藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
甲七. 修心之學處：
「將此盛五濁，轉為菩提道，竅訣甘露藏，乃傳自金洲。」
「在時濁、眾生濁、命濁、煩惱濁與見濁等五濁十分熾盛的時候，獲得快樂的因緣少之又少，」～
現在我們這個時間點，是時間的濁，亦即現在的人福報越來越淺、業力越來越重。現在有很多金融的戰爭、武器的戰爭、疾病等等，所以我們現在這個時間點，算是非常的濁。眾生也是濁，眾生不像往昔、幾百年前或幾千年前，尤其在賢劫時期，人與佛是差不多，現在就不一樣了，連500年前、300年前與現在的人很不一樣，以前的人乾凈太多了，我們現在的人濁到不行。現在的人，濁的原因是什麽？現在外在物資越來越豐富，生活環境越來越好，但我們的內心卻越來越悲觀；生活環境、社會的進步是有，但你的心跟著進步嗎？NO，剛好相反。
社會進步、環境進步，人心卻越來越不滿足，欲望還會越來越強，所以心裡是越來越苦，不是越來越樂，是不會樂的。像藏區或一些很冷的國家，冬天他們不耕田，整個冬天都不需要工作，每天都早睡晚起，整天都在聊天；一些比較有信仰、年紀大的父母就去寺院、轉經輪，算有事做，一般人就是很閒、很快樂。我小時候看過很多地方，幾個人就在外面放營火、聊天、喝茶、嘻嘻哈哈，你看他們多開心。像這樣的人需不需要早起看股票？會不會很煩惱？應該不會；晚上會不會睡不著？肯定不會，睡不著的人是我們。
所以，一切的煩惱、痛苦都是自己造的。這些很冷的地方，冬天都不需要工作，每天都很早就睡了，早上很晚才起床，你看他們睡覺的時間有多長？冬天也很長，都還是睡得著，睡得夠時，腦袋就很清晰。現在的人都睡得太少，因為我們的生活非常忙，事業做得大，睡不夠，睡3、4個小時，走路都搖搖晃晃，看著法王時，法王的鬍子不在都不知道，這就是眾生濁。眾生很濁，所以身體就變得很不健康，心裡又苦，你的病也會多、容易生病，抵抗力不夠時也是會短命，所以命濁。
現在的人，很年輕就得一大堆病，還有很多種的癌症。像藏區、很冷的寒地，冬天不需要工作、都很閒；住鄉下的，每天都睡那麽飽，沒啥煩惱，每天都可以很開心、很快樂，所以癌症的數量就會少。煩惱濁不濁？當然濁。我們增加了多少煩惱？最近最大的新聞，川普關稅一來，你看多少人的煩惱統統都起來了，煩惱就濁起來了；所以事情多，煩惱就多，就是煩惱濁。
末法時期所有的眾生的見解都很濁。見濁是什麽？末法時期，眾生的因果觀念越來越薄弱，對因果輪迴的見解越來越不足，對正法的信心也容易動搖。有時欲望太重、物質太重，或業力太重時，選擇都是業大利小，只要我能賺到錢就好了，造業沒關係，改天修一下就好了；甚至自己造這個業，法王幫忙加持一下就好了，我加持力有那麽強嗎？我造這些業力，改天參加法會就好了，你確定參加一個法會，你造的業全部都能消得完嗎？不見得！這些是比較不正確的想法，不可以有，否則基本上就是顛倒。所以見解不正確、見解顛倒，就是見濁。
末法時期，五濁非常熾盛、很嚴重時，我們獲得快樂的因緣是非常的少。五濁時期，我們的生活環境非常好，但內心卻越來越痛苦，原因是什麽？因為外在的物質無法使你快樂。如果你有錢、心裡很快樂，那是好事；但你不會知道有錢人的痛苦，因為你們都沒當過有錢人。你覺得有錢人很快樂嗎？不一定，他會煩惱這些錢怎麽辦？怎麽處理？我明天會不會虧，後天會不會虧？我生意怎麽做？後面一大堆的苦；我的財產怎麽分配？這些你們都不了解。
所以巴珠仁波切講：有一隻羊就有一隻羊的痛苦，100隻羊就有100隻羊的痛苦。因此如果你又有錢、又健康、又幸福，又能為你帶來很好的修行、很好的成就、很好的聞思修，那就非常的好。但我在想這種情況沒有、很少很少！所以，獲得快樂的因緣少之又少。
「而來自人與非人的傷害等等的痛苦因緣卻層出不窮。」～
五濁時期，你快樂的因緣少之又少，而人或非人鬼神的這些傷害卻特別多，痛苦的因緣層出不窮，不會減少。所以五濁時期，自己要懂得把握機會、把握時間，好好的聞思修，慢慢的建立正確的觀念。接觸佛法非常的好，沒有比佛法更好的東西，真的！有了聞思的見，你再好好觀察、思惟：先從自己作觀察，再來親人、受用的財富等，然後觀察所有眾生，你就會清楚明白。2500年前佛陀也是一樣，祂走一走，發現皇宮內與皇宮外竟然差別那麽多，但也發現皇宮的日子、當王的日子並非究竟；不論我是王、皇宮裡的王子，將來還是要面對生老病死，躲不掉，因此深覺皇宮的生活毫無意義。
若我們不懂得觀察思惟，然後好好的修行，這一切其實很可怕，我們其實是很危險的，隨時隨地都很危險。但若你會去看一些書、上課，擁有正確的觀念，你對你的生活就會很清楚，你做什麽事都很清楚。譬如對我來講，我擁有這些道場是如何？沒有會怎樣？我很清楚；我有或沒有這些弟子們，有什麼不一樣？我也很清楚；我上這些課的目的是什麽？我也很清楚，結果是什麼也都很清楚，所以就簡單了。
又譬如我們自己，你健康時、擁有健康的生活，但你未好好珍惜、從未好好思考；一旦失去健康時，你完全束手無策了，你從未想過我能健康多久？以後不健康時該如何面對？未來也可能無法擁有這些財富受用，你也完全未作安排，而屆時若你執著心太重，事情又處理不好，你就充滿了嗔恨心。所以佛菩薩、成就者都是隨著智慧而轉；我們凡夫是隨著迷亂、煩惱而轉，就是無明。
「在惡緣聚集的時候，如果能將這些惡緣轉為修心的助伴而進行修心，則無論有再多的惡緣，也都能讓自己的善行不斷增長。」～
惡緣全部聚集時，我們不應該抱怨。你不要想怎麽有那麽多惡緣聚在自己身上？此時你應把惡緣轉為修心的助伴，如此對你的修心就有幫助。無論再多的惡緣，若你能轉為修心的助伴，你根本不怕惡緣，再多的惡緣也無所謂，為什麽？因為都能讓你的善行不斷增長，即是惡緣轉為菩提道用。否則，你的善行不會增長，它是阻礙你的。
「這種如同能將一切劇毒轉為良藥的甘露一般的、從金洲上師那裡傳下來的竅訣，實在是比其他的竅訣更為殊勝。如果能通達這種修心方式，則所謂的“快樂源泉之城”， 也就是指“修持修心之身”，因為自他在輪迴與涅槃中的一切快樂，都是依此而產生的。」～
劇毒是什麽？劇毒就是惡緣；這個惡緣你如何轉為良藥？要將惡緣轉為菩提道用。而任何人、誰能好好的修持菩提心，此人不論他是否為血肉之身，一個修持菩提心的人，他就是快樂源泉之城。簡單來講，任何一個人若心裡有慈悲心、菩提心，他就是快樂源泉之城，是所有的神都能禮拜的對境、恭敬的對境，所以菩提心多麽的重要！任何修行人或出家人，只要心中有菩提心，他就是菩薩，否則他就不是菩薩。
所以我們說判斷大乘、小乘或密乘，不在於寺廟的外觀，是寺院裡有無大乘的佛法？有無修持大乘的法？那才是大乘的寺院，因此要明白清楚。任何人修持菩提心，此人就是快樂源泉之城。我們每個人學佛、上課，都能作為他人的快樂源泉之城；只要任何人靠近你，他所有的快樂都是你給他的，這叫作快樂源泉之城。輪迴時、涅槃的過程，一切的快樂都是從何處產生？都是從菩提心產生的。
「如果我們能讓所有的行為都合而為一，令內心與正法相融，並依照修心教法進行修持，在不久的將來，就一定能夠究竟圓滿自他二利。」～
心與法相融之後，那是什麽？就是菩提心。
「由昔修業醒，自眾信為因，能輕苦譏毀，請調我執教，今死亦無憾。」
「（因為往昔修習的宿業已經甦醒，便以自己的眾多勝解信為因，在將重重苦難與譏諷詆毀棄置不顧的情況下，才請教到這些調伏我執的教言。如今縱然是撒手歸西，也毫無遺憾了。）」～
「大自在瑜伽士恰卡瓦在修持內心方面的確是超凡入聖的，他將他眾看得比自己還珍貴，在他的心目中，根本沒有自私心的一席之地，（以上頌詞，就是由他）宣講出來的。」～
以上這些，大家應該沒有什麼不懂的！
「源自大恩扎巴法王處，圓滿所得耳傳大寶藏，以具信徒請而彰顯力，願諸眾生圓二菩提心！」
「《<修心七要>耳傳略釋》此文，是因勝乘瑜伽行者扎巴江村的一再請求，而由無著尊者在寂靜聖地～額奇秋宗（水銀法城）圓滿撰著完畢。」～
無著菩薩的弟子裡，有兩位非常有名的善知識，其中一位是謝拉東巴，主要是傳講密法的；而這位扎巴法王主要是講大乘的。無著尊者是在這個寂靜的聖地：額奇秋宗，是水銀法城，因為這個地方有瀑布、有水之意；尊者即是在此地圓滿撰著此釋論完畢。
（全文完）
～妙音度母/向秋尊美 分享（3/3）
