藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚三、恭敬有情～辛三、觀想害利之果而恭敬
我們利益眾生、利樂眾生功德是很大的；而如果我們損害眾生，這業力也是非常的大，所以我們要觀想、思惟害利眾生的果報。因此我們應該要明白如何利益眾生、且不損害眾生。如果我們今生損害眾生，將來要受很大的苦；如果我們利樂眾生的話，將來會受很大的樂。我們為什麼要上課、學佛、要開啟智慧？因為佛法不斷的告訴我們，不要傷損害眾生，要利益眾生；傷害眾生將來要受很大的苦，我們不斷的損害眾生，所以要下十八地獄、要下三惡道、要受輪迴的苦、解脫不了。
假如我們不要損害眾生，而去利益眾生的話，是不需要受十八地獄的苦、受輪迴的苦。利益眾生的果報是將來受大樂的果，就是從解脫開始，得到解脫的樂，得到無上圓滿菩提果位的樂，直到最後成佛的樂，這就是大樂。我們要停止損害眾生，我們學佛、皈依上師三寶、要認真上課，因為我們不懂得停止損害眾生。如同在損害眾生的路上，不懂得停下來，不懂踩煞車。就像車要停下來，要知道煞車在哪裡；人不要繼續走，要停下來，要先認知兩隻腳，告訴腳要停下來。因此利樂眾生、恭敬眾生就好比車的煞車、行走的兩條腿。
我們要不斷認真上課，因為我們不知道煞車在哪裡，走路遇到危險應該停下來也不知道。無明的眾生不知道煞車在哪裡，更不可能踩煞車；也不知道遇到危險，兩條腿要停下來。所以我們在週日要趕緊起床來上課，就是因為我以前不知道要恭敬眾生、利樂眾生，上課就是要能認知這些，就如同車子有了煞車，所以不會車禍。第二個重點是知道不要損害眾生，所以就不可能輪迴，也不會下十八地獄，因為不造業了；今生不造業，來生就不會受果報。
不受苦果，就會受樂果，將來會解脫，也不會輪迴，將來可能得菩薩的果位、佛的果位，這就是上課的重要，起碼不要面對苦果。在生活過程中，不知道煞車在哪裡，常常車禍，障礙常常出現，走路常常跌倒！這意思就是我們生活中有一大堆的考驗、障礙！法王跟大家比起來，障礙要出現有點困難，而大家是有很多家計、生活需要面對的。大家上有老人，下有小孩，還有老公、老婆；一出門有認識的、不認識的人，上班時還有同事、主管，上面的人欺負、下面的人不配合，我們整天下來，除了躺在床之外，是有很多要修的。
佛菩薩非常感恩眾生的，沒有眾生，菩薩是沒有機會累積福慧二資糧的；菩薩要修福、修菩提心、修慈悲心都要有眾生，所以佛菩薩是非常感恩眾生的。那大家是二十四小時幾乎都和眾生黏在一起，而且這些眾生是毫不客氣的、不斷的考驗大家。我們一天之內，貪念生起多少次，瞋念生起多少次、在一天裡面覺得高興幾次，不開心又有幾次？恭敬眾生、利樂眾生就好比車的煞車，也是告訴我們回頭的路。
《譬如大王臣，雖傷眾多人，謀深慮遠者，力堪不報復，因敵力非單，王勢即彼緣。》～
比如國王的屬下大臣他來到城市裡，可以傷害很多人，因為他是國王派下來的大臣，有這個權利可以傷害很多人，但是比較有遠見、識時務的人，即便有力量，是會選擇不報復。原因是這個大臣不僅僅是一個人，他是國王派來的，他損害我們時，即便我有能力報復，但是會選擇千萬不要報復，因為知道仇敵不僅僅是一個人的力量。不報復的原因是這個大臣不是代表他一個人，他是代表國王，他的背景是國王，如果他損害你，你報復的話，那如同報復了國王，而國王手上的軍隊會把大家全部滅掉。
因此有遠見、識時務的人知道仇敵不只是一個人的力量，背景有國王，手上握有軍隊，所以不可以去報復他的，唯有修安忍！國王的威勢就是大臣的依靠。當我們出現仇人的時候，即便可以對付他，要先想一下，這個仇人有沒有背景。例如平常上班的時候，天天被主管、老闆欺負，雖然很生氣，但是想想：還是要領薪水，要忍下來；頂多跟同事抱怨他很過份，一直逼業績，講話又這麽的不客氣。其實這也是很正常的，為了業績更好，講話就會尖酸刻薄、那麽不客氣，我們能忍受就是為了薪水、為了一口飯。像大國欺負小國，畜生道也ㄧ樣大欺小。因為有國王的威勢可以依靠，所以我們不敢報復大臣。
《故敵力雖弱，不應輕忽彼。悲佛與獄卒，吾敵眾依怙，故如民侍君，普令有情喜。》～
同樣的道理，傷害我的仇敵縱然力單勢孤，就如同國王的大臣一樣，我們對付他輕而易舉，但是我們也不該輕易的報復。不管是大臣也好，或是一般的眾生也罷，我們都不可以輕易去報復。因為慈愛眾生的佛陀和整治罪行的獄卒，都是仇敵的依怙。我們這一輩子造的業，來世有可能下地獄；下地獄的時候，如果要祈求佛加持我們、讓我們解脫，那現在報復眾生就是得罪佛了。而如果下地獄就有獄卒，獄卒會整治我們，因為我們傷害眾生、損害眾生。
這說明：一個國王的大臣即便損害我們，我們也要修安忍，不可報復；因為怕他後面的國王和軍隊，所以選擇不報復。同樣的道理，我們不損害眾生，是因為眾生背後有靠山：一、是佛，二、是獄卒。如果我們損害眾生，將來一定會下地獄、下三惡道。這時候祈求阿彌陀佛來救護我，阿彌陀佛是救不了我們的。當我們往生的時候，口中唸著阿彌陀佛，祈求阿彌陀佛接引往生西方極樂剎土，也許能、也許不能。不能的原因是因為你這輩子一直損害眾生，就等同是在損害阿彌陀佛，是沒辦法來救護你的。
佛救護不了你，就可能下地獄，獄卒會整治你的罪行，而你會下地獄的原因，是因為損害眾生的業力。因此佛法不斷的告訴我們，皈依法要守戒律，盡量不要損害眾生。佛法所說就是要利益眾生、要行善，所以皈依法之後就不可以損害眾生，否則就是破戒。如果我們觀念錯誤，所做的一切行為就都錯誤了。我們可以不要痛苦，可以享受快樂，但是要快樂必須種下快樂的因。如果種的因是苦的因，而要享受快樂，那是不對的。
「種豆得豆」，今天種的是豆，長出來是米或是玉米，是不可能的，要找對種的是什麼，因果的道理一定要清楚。佛也好，獄卒們都是仇敵的依怙，所有仇敵的依怙就是佛和獄卒。所以我應該像庶民侍奉君王一樣，恆常隨順恭敬眾生，使一切有情皆大歡喜！我們應該像庶民一樣侍奉君主，尤其是如果得罪的君主是暴君的話，那你就沒命了！如同我們現在也不敢得罪高官、有權勢的人，不然可能會被找麻煩、公司開不了、生意做不了。為了生意、為了賺錢一定不敢得罪高官，所以恆常恭敬、隨順有權勢的人；同理，我們對一切眾生也要隨順、要歡喜。
《暴君縱生瞋，不能令墮獄；然犯諸有情，定遭地獄害。》～
一個殘暴的君王再怎麼生氣，也不能把人打入地獄受苦。也就是說，一個人被君王懲罰不是一個很大的果報，而如果讓眾生不歡喜，報復眾生，受的苦就會是很大的，因為君王再怎麼生氣，也無法把人打入地獄。《入菩薩行論》中云：「即便遇到再大的仇敵，最大就是失去生命，但是不可能讓我們下地獄的。」但是如果我們因為心中的煩惱、我執而生氣，這果報是可以讓我們下十八層地獄的，所以有權利的君王對你的損害是比不上自己個人煩惱的。
外在的仇敵是小仇，在我們內心的煩惱不是小仇，而是大仇！讓我們永遠沒辦法解脫，讓我們永遠無法脫離輪迴的原因，就是我們心中的煩惱。所以老公、老婆、自己的家人不是最親的，跟我們一般眾生最親的是自己心中的煩惱。心中的煩惱會讓我們下地獄、下三惡道，投生三善道、讓我們受輪迴的苦。我們真的不要再受這樣的苦，不再陷入輪迴的苦海裡，要離開、解脫的話，必須要擺脫心中的煩惱，否則永遠都解脫不了。
每個眾生卻不願意放下心中的煩惱、我執，而去求上師、三寶加持：讓我運氣好一點，讓我不要那麼痛苦，讓我快樂一點、幸福一點！其實也不太對。佛菩薩一直告訴我們：加持很辛苦，加持你加不進去，因為你裡面滿滿的都是五毒，全身裝滿了煩惱；上師、三寶、佛菩薩想要加持的水，一滴都加不進。佛菩薩是大慈大悲的，上師、三寶永遠都不會捨棄眾生的，但是眾生為什麼確實脫離不了輪迴苦海？為什麼只能當眾生，不能當佛菩薩？原因是眾生自己放不下煩惱和業力！
如果不聞法上課，經文也不一定會唸，唸咒語也不一定聽得懂；而上課，起碼對經典、論典的解說，會非常清楚。無法脫離輪迴、苦海無法解脫的原因，問題即出在這裡。為了讓大家理解，法王認真的學習中文，本來連注音符號都沒學過。剛來台灣時，大家請求占卜，無法溝通，連牛、羊、豬都無法表達清楚。如果中文不精通，還怎樣確實表達、精準溝通？所以說，上課非常重要。大家學佛，不管小乘、大乘、密乘幾十年，可能連動機、發心都不清楚，自己還會覺得自己學佛多年，做大供養，是大功德主，這樣很可惜！
正念和正知代表一切法，你不懂所有一切法，最起碼應該知道「正念正知」這四個字；佛法告訴我們：有正念就是佛法，有了正知就是佛法。不上課而光靠唸經、參加法會、參加活動，做上供下施，百分之一百、一千、一萬，正念是不會生起的！幾千年來，過去的佛菩薩、成就者們，所有有智慧的人，從來就不是靠唸經、持咒、做上供下施而開啟智慧的，是前所未聞的。連法王小時候出家修行，花多少時間才明白佛法的精髓。
（待續）
～心願度母 分享（2/1）