藏密白玉佛學會/員林阿彌陀佛道場
共同外前行：（四）業因果
因為我們沒辦法自然而然就生起，所以要培養出慈心、悲心、培養菩提心，就只有一個方法，就是慢慢的訓練自己的心、培養自己的心，這就是造作的菩提心，好比像我們觀想剎土、觀想本尊，這些都是造作的生起次第。無有造作的菩提心是什麼呢？就是完全不需要培養造作，自然而然就會生起的菩提心，就像登地的菩薩。比如說阿底峽尊者，是黃教前期(噶當派)，以觀修菩提心而有名的菩薩，所以後人就稱他們這段是黃教前段(噶當派)；後期就是像宗喀巴大師開始以及後來的黃教格魯派，比如達賴喇嘛、班禪喇嘛等，都是算是後期。
若以有造作的菩提心與無造作的菩提心來講，無造作的菩提心則是更殊勝的。不論是生起有無造作的菩提心，尤其是無造作的菩提心生起的話，在自相續中，即便沒有懺悔，罪業也會自然而然就會清淨。就像是太陽驅散黑暗一樣，因為菩提心就像太陽，可以驅散黑暗。如同沒有太陽，天就暗暗的，太陽一出來，天和大地都亮了。從大乘佛法開始，如果我們能夠培養慈心、悲心、菩提心的話，要消盡自己的罪業應該是很容易的。
＜滅盡善業，也有善根滅盡的四種因。＞〜
在聞思修的過程當中，或者我們上供下施的過程中，我們的善業也可能會滅盡。善根滅盡的四種因：第一，顛倒迴向：行持善法後，若將所積累的功德，迴向於世間的名聞利誘、追求輪迴中的人天福報，甚至是錯誤的見解，便會破壞原本能導向解脫的清淨善根。第二，不迴向：在累積善法（如布施、持戒、誦經）後，若完全沒有作任何迴向，這份善根會像沒有防護的財富，一旦生起強烈的煩惱或嗔恨心，善根便很容易被耗盡，所以一定要迴向。例如上師上課後也都要迴向一樣。第三，心生炫耀或生悔心：善事做完後，向他人到處炫耀、傲慢自誇，或者事後感到後悔（「早知道就不捐那麼多了」），這種懊悔與驕傲會將所作的功德徹底銷毀。
有時有些人做了一些上供下施之後發現有很多人沒來、不知道自己做了多少善業或成就者上師未到場，而生起悔心。第四，生嗔恨心：這是摧毀善根最強大的力量。若在未迴向的善根基礎上，對他人生起瞋恚心或憤怒（即便只有短短一剎那），就能將過去多劫所累積的善根毀滅無餘。中國人常講一念嗔心起，火燒功德林；當我們的瞋恨心，在做善業的時候突然生氣或者憤怒，那功德全部都燒了，就是這個意思。所以瞋恨、憤怒不需要生起很久，一剎那就可以將善根燒光。以上這個就是善根滅盡的四種的因，只要有這四種因，我們的善根就很容易滅盡。
＜關於積業的基礎，中觀宗認為不存在積業的基礎，他們說：在積業時滅為空性，後來受報時，是在空性中顯現緣起而受報的；＞〜
積業的基礎，就是累積業的基礎。關於積業的基礎，中觀宗認為不存在有這個積業的基礎。為什麼這麼認為呢？他們說：在積業時滅為空性。中觀宗對於積業的基礎認為是不存在的，因為中觀宗認為在累積這個業的同時，這個業就滅為空性，也就是當造這個業的當下，業就空滅了，這就是我們講的「單空」，「單空」是不好的見解。中觀宗認為積業時，業就滅為空性，這個業就不用怕。
因為造這個業的同時，業就滅了、空了。事實上，這是一種「單空」。而過去圖桑仁波切說過一個例子：有些修行人因為認同此理，而向小動物丟石頭傷害它，卻不害怕有業力，因為造業的同時業已滅、是空性，這就是單空的見解。造這個業的時候，中觀宗認為這個業是空性的，後來受這個果報的時候，認為這個果報從空性中顯現，緣起而受報；即認為業造完之後，它真的是空的、沒有了，但是後來受這個果報的時候，從空性中又再現起的果報，所以這就是「緣起而受報」，但是這個見解是不正確的。
＜唯識宗認為積業的基礎是阿賴耶；密宗承認，不清淨的風心在不清淨時，以六道的六個種子存在，作為沾染業的基礎。＞〜
唯識宗認為累積業的基礎是阿賴耶識上。而密宗跟中觀宗、唯識宗不一樣，密宗承認我們人有風心。人有三大脈，三大脈裡面中間是中脈，左右的脈是精脈跟血脈。因此人在生起貪瞋癡慢疑、生起煩惱的時候，不是經過中脈，而是經過精脈和血脈。男性右脈是精脈、左脈是血脈；女性精脈在左、血脈在右。男性也好，女性也好，男女之間最大的差別是：男性的精脈是開的、血脈是封閉的；女性的精脈是封閉的、血脈是開的。所以眾生如果要生起煩惱或貪念的時候，它是通過精脈跟血脈的。
因此只要是通過精脈、血脈的風，這種就是不清淨的風；當精脈跟血脈的風入到中脈時，這時就是清淨的，這種就是清淨的風。密宗承認，不清淨的風心在不清淨的時候（它是通過精脈跟血脈的），以六道眾生的六個種子字存在。六道種子字以及種子字對應的顏色：天道白色ཨ (A）字；阿修羅道綠色སུ（SU）字；人道黃色ནི（NI）字；畜生道藍色ཏྲི（TRI）字；餓鬼道紅色པྲེ（TRE）字；地獄道黑色དུ（DU）。以六道種子字存在，作為沾染業的基礎。也就是說，密宗承認眾生不清淨的風心存在的時候，眾生的上半身到下半身有六個種子字排列。
因此當我們要轉生為人道的時候，所有的業跟習氣都是積貯在於黃色的ནི字上；若將來要轉生為天道的時候，所有的業跟習氣就積貯在於白色的ཨ字上；阿修羅道是綠色的སུ（SU）字；若將來下地獄道則是黑色དུ字；下餓鬼道是紅色的པྲེ；下畜生道是紅黑色ཏྲི。我們六道有六個種子字，這個業累積在這個六個種子字上面，而這六個種子字也隨著你將來要去的哪一個道，轉生到那裡去。所以我們輪迴生死的時候，我們所造的業的基礎不在自然的智慧上、不在內明的智慧上。所以，密宗承認六個種子字存在，六個種子字就作為沾染業的基礎，而不是在自然的智慧。
（完）
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