藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚三、恭敬有情～辛二、觀想佛喜而恭敬
《遍身著火者，與欲樂不生；若傷諸有情，云何悅諸佛？》～
一個人全身上下，烈火熾燃的時候，這個人感受很大的痛苦，他就會因為身體受烈火熾熱的苦，一切的欲望對他是完全沒有幫助，縱然給他所有欲樂享受，心裡也不會有任何快樂。一個人全身上下如果熾熱的時候，你給他任何的色身香味觸，任何欲樂的享受，他完全快樂不了。眾生為什麼會輪迴？主要原因是每一個眾生心中有大的欲望，每一個眾生心中的欲望是離不開外五境，色身香味觸⋯等等。眾生所執著的欲望，例如對美麗的色很喜歡，如果看到醜的色就非常討厭而生起瞋恨，不是生起貪就是生起瞋恨，不然就是也沒有貪也沒有瞋恨心，就是普通、沒有感覺。
反正，每一個眾生的心念與念頭離不開貪瞋癡三毒，不管是色身香味觸，通通都是如此，因此每一個眾生是追求或是貪欲這個境而輪迴的。我們來到人世間，是因為我們的貪欲和大欲。我們來到人世間一方面是我們往昔的習氣，我們一生下來就會有欲望；另一部分因為受環境影響，大欲就會慢慢增加而受輪迴的苦。每一個眾生心中的煩惱、大欲及習氣，這裡我們應該要理解：現在的欲望，實際上不是給我們帶來快樂的；現在心中的煩惱和習氣，更不會給你帶來任何的快樂。
實際上，感受這些欲樂的享受是不會快樂的。但是每一個眾生因為個人自己的煩惱造作和習氣，認為真正樂的享受要依靠煩惱、依靠大欲才會快樂！人世間所有的人，認為要得到幸福快樂，需要依靠什麽？一定認為是我一定要習氣重一點、煩惱要重一點、大欲要重一點，才會得到這些幸福、快樂！每一個人都是這樣子。不管我們貪的是色身香味觸任何的境，只要我貪一點，我就會快樂；而討厭或是瞋恨心重一點，我就不會那麼苦。
其實，有時候我們是有一點顛倒的。如同一個人全身上下如果全部著火了，你跟他說：看這裡好漂亮！有你以前最喜歡的帥哥，他根本不想看；這裡是以前你最喜歡的環境、這個景象，他看不下去的；現在播放你最愛聽的歌，他也聽不下去；最喜歡聽的話，現在講給他聽，不管跟他講～我愛你、妳漂亮，他也聽不下去。因為給他這些看的、聽的、色身香味觸，他根本沒辦法接受、享受這種快樂，因為他現在全身都被這熾熱的火燒得很痛！
意思是我們心裡想的，跟所做的行為是不一樣的，心裡想的跟做的是衝突的。既然心裡想的跟做的是衝突的，那我們將來的享受、快樂，將會得不到。因為我們心裡想要幸福快樂，但是所做的一切，都是讓自己受輪迴的苦、讓自己不幸福、不快樂的。所以每一個眾生心裡想的跟做的，是剛好衝突的。同樣一個道理，如果我們每一個人喜歡傷害眾生，我們會傷害眾生。從學佛的角度來講，我們每一個學佛的人，一方面喜歡傷害眾生，另一方面又很喜歡供養上師、三寶，這就是學佛的人動機跟發心不正確時，就會做這樣的事情。
平常很喜歡傷害眾生，但是他有在學佛，有在供花、供果，也有在做上供下施，所以一方面傷害眾生，另一方面又在學佛、做上供下施，這樣是不正確的，如果是這樣，就是不好的動機跟發心。如果我們傷害眾生，是沒辦法夠讓諸佛生歡喜的。這裡告訴我們的是，佛是有大慈大悲的心，這叫做佛。既然佛是大慈大悲的，你在佛面前一方面不斷的傷害眾生，另一方面又供養佛，如此佛看得到你在傷害眾生，佛也看得到你去供養祂，這樣能夠讓佛生起歡喜嗎？
每一個人平常生活過程當中，不斷的傷害別人、傷害眾生，然後上課時間到了，法王也到了，在壇城前頂禮一下，雙手合掌、供花、供果、燒香，這算不算是供養佛？佛也知道你回去做了什麼，你平常有傷害眾生，祂都知道；你現在來上課，綠度母也知道、看到了，你燒香、頂禮，此時你覺得綠度母會歡喜嗎？這邊供奉的是二十一度母，主尊是綠度母，你們看到綠度母雙手合掌，綠度母有沒有跟你說：你好棒、你很讚！你有頂禮、燒香，今天有來上課？我想祂肯定是不會很歡喜的。
因為你的頂禮、你的燒香，你的供花、供果，沒辦法讓綠度母生起歡喜。沒辦法讓綠度母生起歡喜的原因，不是你的頂禮，也不是你的燒香、供花、供果，這些都沒關係，這是正確的。祂不歡喜的原因是，當你沒有在拜綠度母、沒有在佛堂，在生活過程當中，你的動機、發心不好，然後行為上也通通都是在傷害眾生、傷害人的事情。所以當發現綠度母臉色不好，不是因為自己頂禮、雙手合掌的原因，肯定是在平常生活過程當中，自己想得不怎麼好、做得不怎麼好，所以祂看到你的時候臉色才會不佳。
若我們傷害眾生，有什麼辦法讓諸佛能夠生歡喜？沒辦法。只要你的動機不好、發心不好，只要我們傷害眾生、傷害到別人，就沒有辦法讓佛歡喜的。道理很簡單，但這是我們平常會犯的錯誤，那麼我們可不可以稍微控制一下、改變一下？最起碼不要傷害所有一切眾生。雖然不傷害自己最討厭的仇人是有點困難，至少可以不要給自己的家人或是周邊的人帶來痛苦，亦即從自己最親近的、周邊的人開始，不要給他們帶來痛苦，再慢慢往外擴散。這樣才會慢慢生起我要渡盡一切眾生的慈悲心、菩提心也就會有機會慢慢培養。
如果連自己也不願饒過自己、也不饒過親人、朋友，而給他們帶來很大痛苦的時候，你怎麼可能去利益眾生？如何培養自己的慈悲心、菩提心？我覺得是很困難的。所以這樣的眾生不說利益眾生，或是給自己的家人、親人帶來快樂，連自己都不願意放過你自己，怎麼有可能放過別人？有時候要慢慢去思考自己的心態、行為：心態、行為是不是充滿快樂？不要說智慧，能否具足同情心、心地很善良，保持好的心態、好的心情。不管自己的外表，或平常生活過程當中，也很滿足、知足常樂；包括自己身邊的家人、親人、朋友，他們覺得跟你在一起滿快樂的，我覺得這個可以慢慢的進步。
但是，若我們傷害眾生，那還有什麼辦法能讓諸佛生歡喜呢？沒有辦法。沒有辦法的原因，因為佛是大慈大悲的心，佛怎麼可能願意讓我們去傷害眾生？所有的眾生都是佛的小孩。所以佛是代表母親，所有一切眾生都代表是他的小孩，我們一直不斷傷害他的小孩、打他的小孩，然後看著媽媽說，你高不高興？這個媽媽會高興嗎？我們給佛供花、供果、頂禮一下、燒一根香，祂一定說：你不要給我燒香，也不要頂禮，最好是不要傷害我的小孩就夠好了。
一個大慈大悲的佛是容不下我們傷害眾生ㄧ點點，何況拿刀、拿槍、拿棍子傷害眾生，就太可怕了。佛告訴我們，哪怕是嘴巴的言語，一句話、兩句話，連一個小小的事情，都不容許我們去傷害眾生，否則佛是沒辦法歡喜的。當一個人全身上下如果著火，漂亮的他看不下；好聽的歌，他也不想聽，因為他很痛！佛是大慈大悲的心，所以你的任何的供養，佛是不會歡喜的，因為你傷害祂的小孩、傷害眾生。
講到這裡我突然有一種感覺：譬如說我做為各位的上師，每個弟子、金剛道友之間都沒有恭敬心、不懂得尊重，沒有清淨見、清淨觀，甚至互相批評、互相評論長相等等，做為皈依的弟子，在上師、三寶的座下，這樣造口業其實很不好的。因為對一個上師來講，每一個弟子都是他的小孩，你跟他講你這個大兒子不好，你這個大女兒也不好。同理，你們做為一個父母，別人跟你講：你的兒子、女兒不怎麼樣，你會覺得高興而謝謝他嗎？肯定不會。你會說：那是我的心頭肉，是我的兒子、女兒，寧願你講我，也不要講我的小孩。
《因昔害眾生，令佛傷心懷，眾罪我今悔，祈佛盡寬恕！》～
讓所有一切佛生歡喜的方法，唯一的就是利樂眾生，這是唯一讓佛歡喜的方法，除此之外，沒有其他什麼方法了。我們供佛、燒香、拜佛，這不是最好的方法，最好的方法是利樂眾生，佛才會真正歡喜。既然令佛歡喜的方法是利樂衆生，那你傷害、損害眾生的時候，佛百分之一百不會歡喜。每一個人從往昔到現在，從頭到尾都是在傷害眾生，都喜歡傷害眾生，包括現在也是一樣，每一個人最喜歡做的事情是什麼？都是不斷的在傷害眾生。
大家不要覺得沒有傷害眾生，例如説沒有殺人、沒有放火，可是每一個人每天吃的、喝的，都離不開傷害生命、殺害眾生的事。自己穿的每一件衣服、吃的每一口飯、自己的起心動念，所有一切都跟罪業、跟傷害眾生是有關連的。每一個眾生從往昔無始劫以來到現在，都在傷害眾生；而慈悲的佛悲憫眾生，佛是慈愛眾生的。但是我們從往昔到現在，做的都是不斷的傷害眾生，而佛又是悲憫眾生的，那我們如何讓佛生起歡喜？反而我們都在讓佛傷心、難過。
我們承認自己有在學佛，承認自己是佛的弟子，那我們要去思考：做為一個佛弟子，有沒有在利樂眾生？不要說利樂眾生，連自己如何利跟樂都不懂，更不要說利樂別人，怎麼利自己都不懂。做為一個具足暇滿人身寶，我們要珍惜暇滿人身寶，有這麼健康的身體，這麼好的福報，這麼好的時間，要鼓勵自己多上課，讓自己多修一點福慧二資糧。因此我們為什麼要不斷追求這些色身香味觸、吃喝玩樂，哪裡好玩、好吃的一切，這些不值得。這些連畜牲都會，還需要暇滿的人身嗎？
（待續）
心願度母/信心三寶女 分享（4/1）