藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚三、恭敬有情～辛一、觀想福田而恭敬
《懷慈供有情，因彼尊貴故，敬佛福德廣，亦因佛尊貴。》
我們修四無量：慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，即為慈悲喜捨。就觀修四無量心的人來講，修慈無量的對境是眾生，一定要有一個眾生，觀想一切的眾生能夠離苦得樂該有多好！這樣修持慈心等四無量心。也就是說，一個人觀修慈無量的禪定入定，在出定的時候還未起座、未離坐墊前，你去供養這樣修慈無量的人，這個功德非常的大，而且這功德在今生就可以成熟。
也就是說今天有一個人不管是修慈無量、悲無量、喜無量、捨無量這四無量心，他只要一出定之後，還沒有起座之前，你趕快去供養這個修四無量心的人，功德非常的大，只要你去供養，其功德在今生就會成熟，不用等到來世。我們在這個娑婆世界，一定做過很多的上供下施，有一些功德是今生無法成熟的，有一些功德是今生可以成熟的。今生能不能成熟的差別主要是在於功德大與小。只要功德大、對境殊勝的話，成熟的時間就會短。
比如我們二、三十歲年輕的時候，遇到一個修持四無量心的人，我們去供養他，等到四、五十歲的時候，功德就得以成熟了。從這一點來說，現在末法時期，每個眾生造業的時候必須要小心，因為是現世報！從兩千五百年前佛陀初轉法輪開始，都是現世報，就是和賢劫時期是不一樣的。末法時期造業一定要小心，年輕時造業重的話，等你老的時候果報就來了。因為這是末法時期，我們的福報很淺薄，業力很兇猛，所以這果報很快就來臨！如果時間往前推的話，在賢劫時期，那時候的人福報很大，即便造很多的業力，今生沒辦法成熟，一定要等到來世才會成熟，和我們現在末法時期是不一樣的。
同樣的道理，我們上課一定要先唸傳承文，先祈請上師、三寶，然後動機、發心，之後才開始講解上課的內容，上完課馬上就要迴向，這是非常非常重要的。我們每個人不管是上課或是做上供下施也好，不管你做的功德大小，最重要的是發心一定要正確；只要你發心正確，所做的任何上供下施，包括今天來上課的功德，今生一定能夠成熟，大家一定要相信！所以不要悲觀，不管目前沒錢、不健康、不幸福、不快樂，有很多的這些障礙，但是現在不管做上供下施或聞法上課的時候，你好好的發心，這些福報很快就會成熟。
在這裡 法王上這麼殊勝的課程，大家又做很多的上供下施，但是大家的發心卻是七零八落的，有時候想到，有時候又沒想到，等法會結束、上供下施結束了，動機發心才生起，這樣子是很可惜的。以前 法王也提醒過大家：要供花、供果，是要先準備花？準備水果嗎？不是，是準備好發心之後，再去買花、買水果，然後才去供養，而我們有時候就會忘記。就像我們吃什麼、喝什麼都要先供養，有新的衣服也要先供養。 法王每天都在供養，看到大家這麼莊嚴、這麼漂亮、開心， 法王也在做供養，有沒有任何損失？實際上賺得可多了！
大家看著這樣的法王不幸福嗎？肯定是不會相信的。心懷慈悲供養有情，福德是無邊的。我們做上供下施或是上課的時候，你要想為什麼來上課？是為了三界一切眾生；只要想到三界一切眾生，自己就是其中之一，不用再想我要去上課。做任何一切的事情，要像佛菩薩一樣都是為了三界一切眾生：吃飯是為了三界一切眾生；去逛街、旅遊、去看美麗的花園，三界一切眾生一起看、一起旅遊、一起搭飛機。
阿彌陀佛的淨土是心的化現，是以願成就淨土，祂的心化現為淨土，三界一切眾生都可以去，不會住不下！心可大可小，佛菩薩、成就者的心可大了，那我們的心就小了，小到不行。事實上可以放大，只要我們做任何上供下施，心懷慈悲喜捨，這樣去供養有情，福德是無邊的。簡單來講，只要我們做任何上供下施，只要心懷慈悲喜捨，這樣的福德、功德是無邊的！如果我們動機、發心都很好的話，得到的功德真的是無邊的。如果來上課，發心清淨的話，得到的功德、福德是無邊的；今天無邊、明天也無邊、天天都無邊，那就不得了！
現在我們沒有無邊的福德，天天都是有邊的，所以我們的幸福有邊、快樂有邊、財富、受用也是有邊，大家有沒有想過這個問題？佛、菩薩、成就者們的幸福、快樂、受用、財富會有邊嗎？沒有邊，所以大家要加油！那是因為有情是尊貴的悲田，也就是功德很大的原因，只要有慈悲喜捨去供養的功德很大，今生可以成熟，主要的原因是和對境有關係。我們觀修慈悲喜捨，去供養可以得到無邊的功德，原因和眾生有關係。
今天一個修行人，認真的修四無量心，我們去供養他可以得到無邊的功德，是因為他的緣故？還是眾生的緣故？當然是眾生的關係，和對境有關係。依我們的角度，因為你修得很好、好厲害，所以我供養你，加持很大！我們的邏輯是這樣的。供養佛、供養這尊神很靈，這是凡夫眾生的心態！你怎麼知道佛很靈驗、這個神很靈驗？也許是巧合而已，也許是自己的信心，都有可能，但是所有的靈驗、加持都要依靠一個對境。其實今生可以成熟的福德、功德的原因，是和修四無量心的人有關係，還是對境有關係？是對境有關係。
因為如果沒有這個對境、沒有眾生，這四無量心怎麼修？那這個補特伽羅修四無量心就是要依靠眾生，不依靠眾生怎麼修四無量心？那是因為有情是尊貴的悲田！最尊貴的是眾生，就像對法王來說，大家都是最尊貴的，有尊貴的眾生才有尊貴的悲田，大家不來上課的話，法王就上不了法座宣講佛法，而且一大清早來高雄上課的動力都不會有。法王為了這堂課，昨天就開始看書、準備，早一點睡覺、早起，來高雄上課的動力是因為大家，所以感恩大家！但是大家也要前一天早點準備好、早一點睡，第二天法王到高雄的時候，就乖乖的來上課。
所以法王尊貴，大家也是尊貴的悲田！沒有眾生如何修慈悲喜捨的等持？就是這個道理，因為福德累積不了，因此眾生就是慈悲的悲田。而佛陀廣大無邊，我們對佛陀恭敬的心生起，福德也是廣大無邊，而依靠眾生也可以福德廣大無邊，依靠對佛陀的敬心也是累積廣大無邊的福德，是一樣的。因為佛陀是尊貴的福田，眾生是尊貴的悲田，所以佛陀是讓我們累積福德的田，眾生也是讓我們累積福德的田，都是福田。
很多佛法裡說，我們有三福田：佛的福田、眾生的福田、父母的福田。我們供佛、敬信佛，可以累積福德是一個田；我們恭敬眾生的時候，可以累積福德，也是一個田；我們孝順自己的父母親，也可以累積福德，也是一個田。因此眾生可以讓我們累積福德，佛也可以讓我們累積福德，所以我們要恭敬佛，也要恭敬眾生，二者都是福田，都可以讓我們累積福德。
（完）
～心願度母 分享（2/2）