藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
上篇：（臨死中陰及）法性中陰明示篇–正行–臨死中陰時直指光明–寂靜中陰引介明示：
<與虛空法界自在佛母雙運(佛母代表空性，佛父佛母雙運代表「顯空不二」，是一體之二面，其亦是由本智顯現為光之形式，並非一般世間男女二身歡愛之義)。>~
大日如來與虛空的法界自在佛父佛母雙運現起、顯現的。佛母代表的是什麼呢？空性；佛父代表的是什麼呢？顯現。因此佛父佛母是代表雙運，所以叫做顯空不二。佛父佛母是顯空不二，所以是一體之兩面。就是說大日如來佛父佛母祂是一體，祂是兩面，兩面是什麼呢？兩面就是一個佛父、一個是佛母，而佛父佛母實際上有沒有兩面呢？是沒有兩面的。實際上是一體的，這一點一定要明白。但是祂現起的時候、顯現的時候，一定要兩面來顯現的。
所以大日如來佛父佛母顯現的時候，顯現的方式是什麼呢？顯現的形式是以光而顯現的形式。所以大如來佛父佛母是不是跟我們人一樣的血肉的身體呢？不是；祂是不是一個實有法？不是。跟我們一般人的感官的感受、我們的看法、我們的理解是不正確的。所以祂顯現為光之形式，不是血肉的形式來顯示的。所以這邊特別解釋，並非一般的世間男女二身歡愛之義。因此大日如來佛父佛母是不是我們一般的世間的男跟女？不是，也不是世間的男，也不是世間的女。
因為祂沒有兩種身體，沒有二身，所以沒有所謂的歡喜和愛之義。所以跟我們一般的人的心態、一般的人的想法、一般人的感官跟感受，能不能形容大日如來佛父佛母？不能。因為祂已經超越你的思維、你的想法，大日如來佛父佛母顯現的形式已經超越你的雙眼所看到的，而且超越你的想像和感受。所以很多人毀謗藏傳佛教佛母、雙運，胡說八道一堆，所以這個都不正確，這是不是毀謗呢？百分之百是毀謗！
<因識蘊本界清淨之故而現為天青色的法界體性智光，>~
因為你的意識，識蘊就是我們的神識、意識。識蘊全部本清淨之故，所以現為天空的青色，即天空的青色的法界體性智光，這就是代表法界體性智慧的光。所以有很多的佛法裡面為什麼用藍色的天空，因為它很接近法界體性智光，所以就用這個來比喻。
<將自毗廬遮那佛父佛母心間向你直射而來。此光清亮瑩澈，光燦輝煌，致使你雙目無法承受。>~
天青色法界體性智光，將自毗廬遮那佛父佛母心間向你直射而來。所以你在法性中陰的時候，你就會看到法界體性的智慧的光，而這個光是從哪裡來的呢？是從毗廬遮那佛父佛母心間向你直接射過來。且法界體性的智光是清亮瑩澈，是非常清澈、非常乾淨、很亮的光，而且這個光不但清澈、光亮之外，而且它還光燦。像太陽的光，它有光燦、有光芒、輝煌。這樣的法界體性智慧的光，直射而來的時候，致使你的雙目無法承受。
原因是什麼？因為法界體性智光它非常的明澈，而且光有燦爛。在五智裡面的法界體性智，它就是大日如來的智慧，所以這邊講法界體性智光，這就是大日如來的智慧。大日如來的智慧會現起、顯現的時候，大日如來的智慧既然要顯現，祂必須要有一個形式的顯現，是顯現了什麼呢？天青色法界體性智光，就這個意思。因為大日如來的法界體性智要現起顯現的時候，祂一定要有一個形式來現起。
祂現起的方式是什麼？圓圓的？四角形的？三角形的？血肉的身體的樣子？樹木石頭？都不是，光！什麼樣的一個光？以天青色法界體性智慧的光的形式的現起。所以這個都必須要聽懂，要明白。因此佛父佛母的心間向你直射而來的時候，祂的光是清亮瑩澈、光燦輝煌，致使你雙目無法承受。可能使你無法承受的這麼強、這麼亮的光、這麼燦爛的光芒，但是這個時候你是不可以畏懼的。
<與此智光同時現起的是天道不明燦的白光，它與智光並行，亦朝你直射而來。>~
雖然你的雙目無法承受法界體性智慧的光，但是你不可以畏懼。為什麼呢？因為這個時候與此智光～大日如來的法界體性智慧的光，此智慧的光現起的同時它會現什麼光？天道的光。天道的光是不明燦的白光，天道的光是沒有清澈的光，沒有所謂的清亮瑩澈的光，也沒有光燦輝煌的光，它是暗暗的光。所以此時你就有可能會選擇放棄承受法界體性智慧的光，而可能會選擇天道不明燦的白光。天道的光與智光是並行的，既然是並行，就是兩個是同時出現的。
智光跟天道不明燦的白光是並行的，且朝你並行直射而來。這個時候你有可能會選擇放棄智慧的光，你可能選擇天道的光，如此你就可能作為一個漂泊在法性中陰的眾生了。因為大日如來的光是法界體性智慧的光，這個光很燦爛、光很亮，所以你就選擇逃離；所以智慧的光太強了，你就無法承受、就會放棄。而天道的光覺得有點暗暗的、蠻舒服的，你就越來越想要靠近它；那你靠近它之後，你還是繼續做法性中陰的眾生。
<這時，因惡業力故，你會對那明燦的天青色法界智光心生畏懼而逃離，>~
這個時候因為你有惡業的力量，惡業太重了、惡業的力量太強了。假如我們這一輩子不做上供下施、不要累積福德善業，我們造很多的業力有沒有影響？有影響；影響什麼？惡業力。因為你的惡業的力太強了，所以你就很想選擇不明燦的光~天道，你還是要輪回的。所以你會對那明燦的天青色法界智光心生畏懼而逃離。你就選擇什麼？因為業力太重，我就選擇暗暗淡淡的天道的白光，然後這個明燦的天色的青色法界智慧的光太強了，心裡面就會生起我怕它，我害怕、畏懼，你就會逃離。
<卻對那天道不明燦的白光心生愛樂。>~
你對法界體性智慧的光生起畏懼而逃離，對天道不明燦的白光你心裡面喜歡它，看著很舒服，不刺眼。你們看著 法王會不會很刺眼？可能看別人不會刺眼，看我一定是刺眼，所以這是對的，你們是想要去天道還是哪裡呢？所以有時候我們自己做錯事，沒有做好事，或者身口意不清淨的時候，之前 圖桑仁波切常常在講～他去接見他自己的上師龍多仁波切的時候，他到了門口一定要先調整自己的心態，我沒有調整自己的心態之前，我絕對不進門。因為為什麼呢？我的上師是全知的！因此我們每個人都是不調整，沒有調整好，一進門就會覺得心裡有一點點恐懼感，好像被發現：自己的身口意不清淨，還是有可能如此。
所以為什麼有時候我們面對上師三寶會不敢看、不敢接近、不會生起信心，原因是什麼？業力重！沒有別的原因。你做上供下施的時候有障礙，修行、念咒語、接近上師三寶的時候，好像沒有信心、沒有恭敬心想要去親近他的原因是什麼呢？業力重，沒有別的原因。只要你發現看書想睡覺，就是業力重；你修法就想睡覺、念心咒想要睡覺、上課想要睡覺，划手機就不會想睡覺，100%、1000%、10000%就是業力！所以你選擇對那天道不明燦的白光心生起愛跟樂是不對的。
<這時，不要驚駭，對那清亮輝煌、瑩澈光燦的天青色勝妙智光，你莫要恐慌，莫要驚駭。因為那是名為法界體性智的佛光。對此，你要生起殷切的信心、虔敬。>~
雖然清澈、明亮，但是你不可以恐慌，莫要驚駭，你不可以害怕，驚嚇、害怕。為什麼？因為那是大日如來的光；大日如來的光是什麼？法界體性智的佛光，因此你怕什麼、你恐慌什麼、驚駭什麼呢？是不應該的！對此，你要生起殷切的信心、虔敬的心。
<『那是毗廬遮那佛的大悲光芒。』以此念想而為祈請。那是毗廬遮那佛前來中陰險道迎接你。那是毗廬遮那佛的大悲光芒啊！>~
在你心裡面要念想、憶念，你要念的是什麼？那是毗廬遮那佛的大悲光芒；你要想什麼呢？大悲光芒，你要祈請祂。因為你現在是處於中陰而且是險道、危險的險道，所以毗廬遮那佛到了你的面前，祂是迎接你、祂要把你接走。那是毗廬遮那佛的大悲光芒啊！不是其他的。
<切莫喜愛那天道不明燦的白光，莫要貪戀，莫要執著。>~
所以你不要去喜歡、不要去愛那天道不明燦的白光。如果天道不明燦的白光你去貪戀它、去執著它，是錯的！為什麼呢？你就因此脫離不了輪回，那你就要漂泊到天道了。這是代表著什麼？這就是代表你強烈的無明，你的貪嗔痴中痴所累積的業，所以你就喜歡天道不明燦的白光。因此你對天道不明燦的白光莫要貪戀，莫要執著。
<若貪戀之，你便會漂泊至天道而流轉於六道。那是阻斷解脫道的障礙，因此切莫看那白光而要信受明燦的天青色光；專注一心於毗廬遮佛而隨我復誦此祈請文：>~
若貪戀之，你便會漂泊至天道而流轉於六道。那是阻斷解脫道的障礙。所以這個時候你不應該貪戀或是愛天道不明燦的白光，你不要去看它；你要看的是大日如來法界體性的智慧的光。所以你莫看那天道的白光；你要信受的是明燦的天青色的光，那是大日如來的光。所以要專注一心於毗廬遮佛而隨我復誦此祈請文。
（完）
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