藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
上篇：（臨死中陰及）法性中陰明示篇–正行–法性中陰引介明示：
<這時，他的親友正在哭泣、悲嘆，原本屬於他的餐食已停止供給，衣服已被剝下，睡處也已清除。他能看到親人，但親人無法看到他。 >~
這時候亡者的親人朋友正在哭泣、非常的悲嘆及難過，這些過程亡者都能知道。而因為亡者已經死亡了，他生前一定有他的座位、碗筷等，生前都已經習慣了，但是亡者現在會發現都這些都沒有了、停止供給了，所以他就開始緊張、不舒服，或是有這種想法。第二他會發現衣服已被剝下，因為亡者死亡時家人都會幫他換衣服、洗澡等等這些事情，大家都非常熟悉，所以亡者就會覺得好像自己的衣服都被親友們脫下了這種感覺。另外，因為人往生之後，家人就把亡者移動到別的地方，或是幫他整理打掃睡覺的房間。所以他會發現沒有他的餐食、衣服被剝下、睡處也被清除。
這時亡者是能看到自己的親友，但是親友們無法看到亡者，亡者自己完全是清清楚楚看得到自己的親人、朋友、家人，或是請到家裡來修超度的上師、出家人，或是很多的親戚朋友到家裡上香，或是請人來助念或是做法事。因此亡者自己都能看到這些境相，但是我們這些活著的人，如親人、朋友們、助念的人、出家人是不一定能看得到亡者。因此，這些也是藏傳佛教裡面很多上師們修破瓦、修超度的時候非常謹慎自己的起心動念的緣故，因為你看不到亡者，但是亡者看得到你，不僅看得到你，而且他往生之後有九倍的聰明，加上有一點點的小神通。
所以他也知道你心裡在想什麼，你是大慈大悲的心來幫我修破瓦的？還是在想拿到我的供養金？這些僧眾出家人來我家裡修超度、灌頂的修法的儀軌是否如法？修法過程當中懂不懂生起次第、圓滿次第、生圓二次第？有沒有認真的為我修超度？而且更重要的就是心中是否有慈悲心跟菩提心？假如他發現這些通通都不具足，而且這些出家人都打瞌睡、在划手機，這些亡者都知道。甚至亡者也知道幫他灌頂的上師一點慈悲心、菩提心也沒有，純粹是為了自己的供養金而來，亡者馬上就會生起邪見，他就離開上師，不想上師幫他超度、灌頂。
所以在藏傳佛教裡面很多的上師們必須要非常非常嚴格！也因如此，法王常常講為什麼大家要幫剛往生的人助念？原因就是一個疑問，不是說反對，不是說不可以助念，我是有一個很大的疑問了。為什麼有一個很大的疑問？因為此時亡者什麼都知道，他有九倍的聰明、有小神通，他通通知道你為了什麼目的而來，你心裡在想什麼也通通知道，所以是要非常謹慎的，藏傳佛教的上師們特別特別這樣的強調。我們小時候幫別人修超度的時候不認真，也都會被上師嚴厲地責罵。
<他能聽到親人在叫喚他，但親人無法聽到他在叫喚。>~
亡者自己能聽得到親人叫他的名字、叫喚他，因為他有九倍聰明再加上有小神通，所以還沒有往生的家人親人朋友們叫喚他時，他是完全聽得到，是沒有障礙的，跟活著的時候是一樣，他也沒有任何的耳背，反正他的耳識是沒有障礙的，所以你講的任何一句話他是聽得一清二楚。這個跟臨終前是不一樣的，臨死前因為人的地水火風、外的四大、內的四大全部要融次的緣故，所以他臨死之前這些都會消退，眼識、耳識、鼻識都會受到障礙，所以看不清楚、聽不清楚。
人臨死之前有外的融次二十種；內的融次有五六個；密的融次等等，而面臨這些融次時的聽力、眼力是有障礙的。但是在完全死亡之後，尤其在第二個中陰的過程當中，完全是能聽得清楚、看得清楚的。所以法王在很多中陰的課程裡面講過，我們很多人都搞不清楚。在藏傳佛教來講，因為過去有很多大德們、成就者、很多上師出家人們常常上一些有關死亡過程的內容或是上中陰的課程，因此很多的藏人他們是懂的如何面對，比如家裡長輩將死亡的時候要注意什麼？在長輩還沒有往生之前要做的事情，就要打掃、要準備、要清除。
而當家裡的長輩真的要面對死亡的時候就不會做這些事情，是要安靜的時候，因此藏傳佛教是有知識的，對死亡的常識知識是懂的。但是我們不一定會懂，例如還沒往生之前都不打掃，亂七八糟；當人斷氣時就急急忙忙、匆匆忙忙，非常慌亂中才開始打掃，在斷氣與沒斷氣之間還沒搞不清楚的情況之下，把人搬來搬去也是有可能。但是藏傳佛教在一個禮拜前早就打掃完畢，人快往生的前一兩天，就陸陸續續不斷的做上供下施，在長輩未死亡前不斷的請更多的上師幫他修阿彌陀佛灌頂、幫他開示；在他房間設置簡單的壇城，這樣多好！雖然環境生活比較淳樸，但是死得多光榮。
我們現在社會環境一輩子辛苦，死的時候多麼不光榮。尤其是更慘，生前的財產沒有分好、遺囑也沒有寫好，結果都還沒斷氣，兒子女兒為了這些就會打起來了。所以俗語說：人往生時躺在靈堂，兒女們在靈堂門口吵架，而你的神識在哪裡？是在天堂還是地獄？不知道！所以也是一個問號，這就是人世間的生活百態。所以法王希望把這些告訴大家，大家要有所準備、有所瞭解，這是蠻重要的！不管你們能不能準備的很好，或是遺囑寫得很清楚還是不清楚，但是這些道理要懂，不懂這些是不行的。
因為面對死亡時身體就動不了，四大會融次，外、內氣要斷，此時無法再說事情還沒有處理好、遺囑還沒寫好、跟兒子女兒沒有講好、對不起他們，這時是沒辦法講了。這時是抓住自己的胸口遺憾而死亡，會造成自己的執著放不下，更慘的就是抓住胸口、拍著胸口死亡之後，還要面對第一個中陰、面對第二中陰，甚至面對第三個中陰之前連自己的親人兒女們在講什麼、做什麼，你通通都知道。法王來這裡很多年，也看到很多弟子的長輩往生時什麼都不懂，亡者躺在那裡，有些好像是躺在門板上面，反正就是有點難看且很簡單，但是為什麼一定要放在門板上？我是不知道，只是覺得比較特別一點。
之前法王曾經去修破瓦時在想，這不就是像我小時候看過牲畜被宰殺後放在門板上的那種感覺、那種境相嗎？所以這些我也想不明白為什麼要這樣處理亡者遺體。他能聽到親人在叫喚他，但親人無法聽到他在叫喚。亡者的家人們在講他的名字或是呼喚他時，是完全能夠聽得清楚，不管再捨不得哭泣他也聽得到；或是你恨他、很生氣在他旁邊抱怨，或問存摺印章放哪裡，他也聽得很清楚，但是亡者想回應告訴他們這些話，可是他們是聽不到的。所以我們在呼喚他、我們都在做什麼，他都看得到的情況之下都是看著我們，他也是有在呼喚我們。
<於是，他便鬱悶地走開了。>~
也就是：我聽得到你們在講什麼，我在叫你們，你們卻聽不到！這時他發現家人都不理他了，因此他生悶氣、非常鬱悶難過、不舒服而離開，確實也是如此。我們也許沒有認真的修行，沒有認真的上這些課程，所以我們根本就不瞭解這些狀況，現在才發現原來是這樣的，還蠻好笑的，其實一點都不好笑，我們將來也是要這樣面對的。在藏傳佛教，人往生時就會去修破瓦，在台灣也是一樣，而在修法過程當中也會交代弟子或是弟子的家人，在修破瓦當中不可以走來走去，更不可以在旁邊哭泣、講話、聊天，因為會影響修破瓦修不好，所以修破瓦時要注意這些事項是有原因的。
希望大家將來如果自己家人長輩往生時，邀請上師或出家人修法或者修破瓦，尤其特別是修破瓦必需要安靜，頂多在旁邊安安靜靜的念心咒，這個也是不反對，但是也不可以胡思亂想。如果念心咒還胡思亂想的話，最好不要出現在亡者的房間里，因為他有他心通，所以這點蠻重要的。以前我有看過藏傳佛教上師們修破瓦的時候，有時候很多家人不注意，因家裡的環境比較小或在隔壁房間講話的聲音而影響到亡者修破瓦，所以上師就會大聲責罵：影響我修破瓦，趕緊出去不要講話，這樣會造成修破瓦修不成！也是有這樣的情形，所以要非常非常的注意！
<這時，會有聲、光、光芒三種境相現起，> ~
此時亡者會鬱悶走開了，但是他就要面對四個恐怖聲；第二，當我們死亡時，在自己心中的貪嗔痴三毒就會顯現為光的境相，其中貪的光顯現為白光；嗔的境相為紅光；痴的境相為黑光。白紅黑三種境相是非常強烈的光，所謂的強光，如同靠近車燈的那種強烈的光，使眼睛無法能看清，或者太陽非常猛烈時也是無法能看到，這就是雙眼觀待三種白紅黑的光是無法看到的那種強光。第三就是光芒，白紅黑三毒的光，不但光很強，而且很強的光中會顯現光芒，好像照射到眼睛裡面的那種感覺。因此，這時聲、光、光芒三種的境相會現起。
因此如果作為一個修行人修破瓦修超度的時候沒有慈悲心、菩提心，也沒有控制好內心、等持，就等於害了亡者，他就會鬱悶的走開，之後接著他要面對的就是四個聲、三個光、光芒。同理，我們作為家人在亡者旁邊吵吵鬧鬧、在爭財產、或者其他讓亡者覺得很難過、很難受，他也是會鬱悶的走開了，他就會面對中陰恐怖的境相。所以法王一直提醒大家多上課，不上課是不行的，若都不懂，自己的家人長輩父母親往生時是不會注意的；將來自己死亡時兒女們更不會注意，因為這些都是一種傳承，如同自己孝順自己的父母親，兒子也會看著你的行為而學到孝順。
因為你很孝順父母親，所以將來我不孝順，那我就是不孝了；如果兒女們看到你那麼不孝順自己的父母親的時候，你還指望他將來會孝順你嗎？不可能了。如果我們上了這些課程都懂了，將來可以念給父母親聽，甚至於父母親往生時也可以引介讀誦這些內容給他們；自己將來可以要求自己的家人或是兒女也這麼做，但是你們會不會這樣？法王就不知道了，但是也不能講洩氣的話，你們不好看我一定要說好看，你們不認真我一定說你們很認真，這是什麼話？這是謊言。但是對很多大眾來講，最想聽到都是謊言的話，真實語是沒有人要聽的。
（待續）
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