藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬三、於誹謗吾者修安忍
我們每個人上課的目的是什麼？解脫輪迴是什麼呢？沒有領受大圓滿，沒有了解自己的煩惱，煩惱沒有清淨的情況下，我們想要不苦、不想輪迴、不要生死，那都不可能！因為煩惱會起因，後面業力就會推引。好像業就是一個很重的東西，很強的一個風，在背後推著你往前，你的煩惱業力就會叫妳往前、往右、往前，真的是這樣。煩惱是業的造作者，把唯一的造作者拿掉，還會造業嗎？不會；後面讓我受苦果的業消掉，前面沒有煩惱的因，後面沒有煩惱的業果，你怎麼會需要面對生死輪迴呢？不需要。
我們平常生活面對的也是一樣。每天早上開始到晚上睡覺，因為我們有煩惱造作，業一定會成熟，所以你不得不去面對，你不得不吃早餐，還要吃午餐，還要吃晚餐。完全沒辦法去阻止日夜、一年四季、生老病死的無常，一個接著一個，你說我不要老，行嗎？我不要老苦、病苦、死亡的苦，反而你說不要，它來得更快；你不想要，當它來的時候會更苦。這就是說我們意念的強烈的反應，一切都是我們心裡的想法和感受，讓我們的身心受苦。
身心的苦主要是我們煩惱的造作，我們在南贍部洲有一些的苦，但是跟畜生比起來，那不算是苦；跟餓鬼道比起來，那也不算是什麼。畜生有各種各樣被奴役的苦，被殺、被吃等等，牠有選擇嗎？牠也沒有智慧說不要做牛做馬，牠也沒有選擇，但我們人類有選擇性。餓鬼道受飢渴的苦，我好餓，我想喝水，行嗎？沒有水可以喝；我好餓，我想吃個火鍋，有火鍋店嗎？我想吃個好料，有選擇嗎？沒有；那十八地獄的眾生更不用講。為什麼會這樣呢？因為跟每個眾生的意念、煩惱、著念有很大的關係。
煩惱、著念最重的眾生就要下十八地獄，有沒有十八地獄的苦？可以說有，也可以說沒有。有的原因是因為你的煩惱、業力，它就有；如果說沒有，因為我有修行、我修善，所以沒有地獄。我是菩薩、成就者，我是佛，沒有十八地獄，沒有輪迴，因為他沒有煩惱、沒有業力，怎麼會有輪迴，怎麼會有十八地獄？所以每一個眾生心的善和惡的程度，我們給個分數：心的惡念百分百的人，一定下十八地獄，七十是惡鬼道，五十是畜生道，剩下百分之五十以上，一定是天道、阿修羅。而人的惡念可能剩下百分之二十左右而已。
我們做這樣的解釋，也是可以解釋得通的。這完全取決於煩惱的大中小，業的大中小。所以我們必須要調整自己的心態是多麼重要！你的快樂、幸福，開心、不開心，你生活中擁有的一切滿不滿足，不是相的大小，不是有錢沒錢，這些沒有多大的關係。真正的快樂幸福，誰來衡量？是看你自己怎麽看。全世界最有錢的是誰？知足的人才是有錢！全世界的有錢人不管有多少兆、多少億，他是最有錢嗎？不是。如果以我們的眼光、執著的角度去衡量，他比你有錢，所以你覺得他很有錢；但是你從幸福快樂的角度看，財富帶給他的內心快樂感是多少，你要看他心裡怎麼想才是正確的。
從你自己的角度是不正確的，你覺得自己不夠多，他很多，所以他很有錢，這是不對的。所以改變自己的心態是非常非常重要的！因此仇人才是讓自己累積福德資糧的基礎、根本，沒有他，想要修個忍辱，沒有仇人如何去修持忍辱而累積福德資糧呢？除非你放棄忍辱而累積福德資糧的方式，就不要選擇有仇人來累積福德資糧，我就選擇別的方式。但實際上入菩薩行論講的，修忍辱是最難忍難修的、最不好修的，但是累積資糧卻是最快、最有效果的。我們每個人非常執著自己的名和利，我們要的是最快、最好的，那為什麼不選擇忍辱，可以最快速累積資糧？
我們有時候會覺得唸經很舒服、持咒很舒服、面對上師、三寶很舒服，我選擇這樣，我不要選擇仇人，仇人很難修，或是平常生活當中，面對家人覺得很不好修，但是你有想過這個才是讓你累積福德資糧最好的方法嗎？你忍受這樣的老公、忍受這樣的老婆、家人、工作，也許是最好的，比法王還好用。法王加持我一下、觀想我一下，不是沒有用，有時候也沒有那麽強的加持。因為沒有一種難行的功德能比得上安忍，仇人可以讓你累積福德資糧，因此沒有一種難行的功德比仇人更難修的！比如這個法我不會修，這個法器我不會吹，這沒有什麼困難，而最難行、難修的是面對仇人。
因此在座各位你們才是最強、最厲害的。你們來佛堂面對上師、三寶上課，累積福德資糧、開啟智慧；下完課後就開始面對朋友、仇人，各種各樣的境就來了，你們隨時隨地都在修，你們的修行怎麼可能沒有進步呢？都會一直不斷的在進步。因此沒有一種難行的功德比得上安忍，我為什麼不堅毅的忍耐呢？仇人出現的時候，破壞你的名和利，或阻礙你的修行，這時候為什麼不能忍耐？你要忍耐，忍耐就是修行很好，不忍耐就是不修行！忍耐是累積福德資糧，不忍耐就是不要累積福德資糧，因此有仇人我們才有機會修持忍辱，如果有人影響你的修行或是什麼損害等等，我們就是千萬千萬不要生氣，不要有仇恨的心。
<若我因己過，不堪忍敵害，豈非徒自障，習忍福德因？>~
如果有人破壞你累積福德資糧、破壞你的修行，這個過應該不在仇人，這個過是屬於自己的。雖然他影響你的修行，但是如果在破壞的同時，你生起瞋恨心的話，這過也不在仇人的身上，而是你自己的身上，這才是正確的。如果因為有人影響我的修行而生起瞋恨、粗重煩惱，這過失是仇人還是自己的？是自己的，是很清楚的。表面上你在破壞我的名和利，你在破壞我的修行，我生氣好像有非常正當的理由；但是我是在修行，若對名和利的執著太重，這是不正確、是不對的。
你想要改變自己的著念、想要讓自己的修行更進步，想要累積福德資糧越多越好，那麼你這種想法就要改。我現在在修行，而你阻礙我的修行，我就生氣，那就是自己選擇不修、不要累積福德資糧。但是如果你覺得，自己是在修行，沒關係，這時候就要忍耐，且選擇轉為道用。因此要懂得：如果別人阻礙自己修行就生氣的話，是自己的過失，而不是別人的過失。我們修行的人，著念本來就是很重的，不管是聞思修也好，還是修法、唸咒，我們要的是快速累積資糧，這過程當中，如果出現有人障礙修行，這時候，如果很清楚自己要有正念，是要累積廣大的資糧，所以千萬不能生起瞋恨的心、不能生氣。
因為如果生氣，真正的過失不是仇人，是自己。因為仇人是助緣我的修行，幫助我累積資糧的，所以我不能選擇生氣！這才是正確的。但是我們平常有時候，覺得你阻礙我修行、唸咒語，我要累積廣大資糧的時候，有人障礙我，就認為你在影響我，不想讓我累積資糧，你是破壞我的修行，所以我們認為仇人你有過失，因為你影響我的修行。但是以修行累積資糧的角度，仇人一點過失也沒有，仇人不但沒有過失，他還讓你快速累積資糧，是幫你的、是助緣你的修行的。粗重的煩惱是我們自己個人的，粗重煩惱的過失不在仇人，完全是自己。
因此不能容忍敵人的傷害，粗重的煩惱誰生起？是自己生起。過失是誰的呢？是我們自己的。如果我們不能容忍敵人的傷害，卻認為你在破壞我的修行、破壞我累積福德資糧，這過失是自己的。就是說不但不應該生起粗重的煩惱，給自己一個過失，而且應該要非常感恩這個仇人，因為有時候仇人不容易出現在你的眼前，更不容易靠近你。很多菩薩講，修忍辱的功德大，還是修布施的功德大？當然是修忍辱的功德大。因為布施很容易，貧乏之人、貧窮之人需要你的布施的人很多，但是你要找到你的仇人，不好找，不會太多！
如果你想要布施物資或是錢財也好，滿街都是布施的對境。如果你們不相信，去樓下說我要發錢、我要布施，一定有很多人跑過來；但是你如果說：我要修忍辱、我要一個仇人，好像不好找，因為沒有一個人願意做你的仇人。因此菩薩們講，修持忍辱的對境，不容易、不好找；但是要布施的話，這對境太容易了，滿街都是。所以如果不但找到了仇人，而且這個仇人非常願意靠近你，那多好啊！所以我們是仇人也好或是親人也好，夫妻之間有時候就是轉念。
有時候很生氣或吵架、很多衝突的時候，你就想：感恩你，我就是要修忍辱，讓我累積福德資糧，我要解脫，以後不要再面對這種生活，我要擺脫！但是這些不要講出來，就是一個感恩的心態。因為你知道這樣的忍辱負重，是可以累積廣大的資糧。所以不能容忍敵人的傷害是不對的，敵人願意靠近你，你應該要很開心、很歡喜！豈不是給我自己製造障礙嗎？當出現這些仇人的時候，是我們累積福德資糧最好的機會，但是如果我們不選擇忍耐、修福德資糧，反而排斥這個仇人、滅掉這個仇人，等於損害自己的福德，豈不是障礙自己的福德資糧嗎？
我們每個人都想要幸福、快樂、福報，可是當機會來的時候，我們是選擇不要的，而選擇自己製造障礙。也就是心裡想：我要福報、快樂，我要賺錢，什麼好的都要；但是機會來了，卻把機會破壞掉。所以修任何一個法本、任何一個修法，最重要的是發心。比如每一次修法，皈依發心為什麼要唸三遍？因為很重要！發心是很重要的，能不能讓你累積福德資糧、能不能把法修得很好？就看你的發心，你如果忽略了發心，後面的修法修得很好，那是沒用的！因為發心沒有生起，所以修法再認真也是沒有用的。
我們心裡想的是要幸福、快樂，福報、智慧都要，這種機會會不會來？還是會來的，例如我們難得的暇滿人身寶已經得了，可是我們有沒有想過人身是難得的？我們不會去想，現在卻是虛度人身、虛耗人身，浪費自己的生命、浪費自己的人生！什麼叫虛度人身呢？因為這人身很珍貴，下一世不一定會得到，這跟種蘿蔔、白菜是不一樣的，和畜生也是不一樣的。佛陀說：殺生還命五百次，比如殺一隻螞蟻、蚊子、蟑螂，任何一個小生命，我們要還牠五百次，所以這些小生命一直重復，應該是很容易。
但是人是不容易的，因為佛陀沒有講你殺一個人可以當人五百次，而是殺生、殺業要還命五百次。平常要懂得珍惜自己的生命和時間，這是很重要的。實際上這人身是假的，親人、受用、財富通通都是假的，當面對死亡的時候，這一切就無常了，什麼都沒有了。所以你就破壞了修持安忍這種積累福德的殊勝因緣，不是嗎？事實上你覺得他障礙你，你選擇生起瞋恨心、生氣，這是不正確的，事實上是你自己破壞了修持安忍。修持安忍是累積福德資糧的殊勝因緣，什麼叫做殊勝的因緣？不是很容易、非常的殊勝！這殊勝的因緣來到你身邊，那你自己又不要了。
所以仇人反而不是破壞、製造你的障礙，真正製造障礙的是自己；仇人是幫你，讓你累積多一點，你的福德資糧不夠，你在唸經、持咒、上供下施不夠，我來障礙你一下。今天想要去上課，某個人影響了你，讓你不想去上課，這時你就要想：感恩你，我一定要去，我死都要去上課！要有這樣的心態，這時候你就知道，聞法上課是很殊勝的、做上供下施是很殊勝、學佛行善也是很殊勝的，而不要覺得你阻礙我，那我就不去了，這樣是不對的。因此若有人破壞自己的名利也好，或是破壞累積資糧的行善也好，我們都不能生起瞋恨的心。
（完）
～心願度母 分享（3/3）