藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬三、於誹謗吾者修安忍
<如我欲趣苦，然蒙佛加被，閉門不放行，云何反瞋彼？>~
好比我想要走進充滿險惡苦難的宅舍，也就是說我們非常的執著名和利。如果我們太執著名和利，等同需求下三惡道。如果太執著名和利，基本上就是自己讓自己下三惡道，是追求下三惡道之意。好比我想走進充滿險惡苦難的宅舍，就是三惡道，如果我們太執著於名和利上，實際上你追求的是充滿險惡苦難的宅舍，那是什麼呢？十八地獄、餓鬼道、畜生道。我們學佛的人需要思考什麼呢？我們如果沒有學佛，是沒有思惟和觀察的功能，見解是不具足的。
但是我們學佛之後，我們的正念和正見是有的，學佛之後我們的正見、正念是什麼？我們在生活過程當中，發現自己執著名、利的時候，就要去思考：我這個執著是對還是不對？如果發現自己非常執著這個名和利，就表示你很想要名和利。那以學佛的角度來看，會不會因為我太想要名和利，而造成讓我來世下三惡道？如果在觀察、思惟之後，發現我太執著這名和利，可以稍微調整對名和利的執著，不要那麼重。當然要一下子斷除名和利是不容易的，即使學佛的人來講，要一下子斷除也是不可能的。
不說是在家居士，就是出家人也不容易，一出家、一修行也不是馬上就能斷除。不管是聲聞、菩薩這些所有的出家人，要修持道，是修道之人。在修道的過程當中，有時候是淨的時候，有時候是不淨的時候，所以一下子要斷除名和利是不容易的，但是學佛的人有什麼好處？出家人有什麼好處？跟一般人是不一樣的。修行的人、出家人他也會出現不淨的時候，也會有執著名和利的時候，為什麼？因為前世的業力、前世的習氣。
雖然現在有福報學佛了，有在上課，但是名和利還是斷不了，斷不了的原因是前世帶來的，不是學佛才會有的。但是也有淨的時候，不執著名和利的時候，可不可以？可以；為什麼可以？是因為他學佛了，他有在上課、學佛，可以改變前世的業力、前世帶來的習氣，是可以改變的，透過聞思修是可以改變的。上課有沒有好處？學佛有沒有好處？修行有沒有好處？有啊！在座各位我們每個人在生活過程當中，有很多的煩惱，有很多的障礙。
我們有生苦、老苦、病苦，人有十一個苦，除此之外有違緣的障礙，有自己生活的苦，老公、老婆的苦、小孩的苦、都有！總而言之，名的苦、利的苦都有。我要這麽想：我前世種下的惡因，因此我這一生當中要面對這些苦。但是你要想：幸好我有依止上師三寶、有在學佛上課，所以現在可以發心，多做一些上供下施；我現在認真的上課，在上課之前我好好的發心，來改變、對治自己的煩惱以及業力，可不可以？可以。
每個人今天來上課，出門之前是怎麼想的？應該有一個好的發心，出門來上課。上課之前 法王唸傳承祈請文之後，又開始唸：願遍滿虛空的如母眾生，發廣大意樂圓滿的菩提心此殊勝的發心而聽聞佛法，同時應具備恭敬行為和清淨的心來聽聞佛法！所以發心是很重要的！上課之前你的動機、發心能夠生起的話，請問一下：你前世帶來的習氣、業力、煩惱能不能對治呢？可以！在我們生活當中，因為名、利、家庭、生活種種的苦，我們要不要消除？要！
我們學佛的人是有智慧的，沒有學佛的人是沒有智慧的。既然有智慧就要對治自己的煩惱、習氣和業力，這才對及正確，也很划算！因為學佛的人是跟隨智慧，不是隨著無明和愚癡。我們每天面對障礙、面對自己的煩惱和業力，是非常非常的多。不管有錢沒錢都有很多的煩惱、障礙！你們怎麼知道有錢人很幸福、快樂，沒有煩惱？其實比你們還要多，吃也吃不香，睡也睡不好， 法王看得多，了解得比你們多，要如何改變呢？那就要上課！
你在家一直在想自己面對的障礙、煩惱，不管是自己身上、家庭、或生活上有很多的障礙，你一直煩惱如何處理這些問題，那為什麼不想：我要好好的發心，業力我改變不了，是我前世就種下的，這輩子必須要面對。變成人，沒辦法改變；變成男的、女的都沒有辦法改變，變成一個家庭婦女也沒有辦法改變，這個果已經成熟了。這個果前面有一個因，才能成熟這個果，但是受這個果的過程當中，能不能少受一點；受也沒關係，能不能受的時間短ㄧ點？是可以的，要不然我們在修什麼呢？修是沒有意義的嗎？一切都是可以改變的，煩惱可以改變、業和習氣統統都可以改變，因此叫做修、行道之人、修行之人。
如米滂仁波切在無上續論裡說，一般凡夫眾生自心是非常不清淨的，因為凡夫眾生完全沒有智慧，不知自己心中有佛性、不知自己心的性，只知道自己的煩惱，這就叫做非常不清淨的如來藏。清淨有不清淨的過程，這是行道之人、菩薩都是這樣的。菩薩不清淨的部分是前世就帶來的，菩薩也好、樂的瑜珈士也好，前世帶來的業和習氣，但是他清淨的時候是修行的時候，有時把自己的煩惱和習氣停止，不讓它顯現，在完全的禪修上、禪定上或觀想本尊、剎土，當下就可以停止煩惱，停止自己的業力和習氣，完全可以讓他現前本來具有的清淨如來藏，這就是不淨與淨的過程當中。
但是成佛解脫之後，就完全是非常清淨的如來藏，這時候煩惱也斷了、業也消了、習氣也斷了，只有非常清淨的如來藏。法王一直提醒大家，學佛的人因為我們身在南贍部洲，我們有自己的業力，我們面對各種的境要轉念。藏傳佛教裡說，面對境的時候，最好的方法就是懂得轉念。轉念的意思～你是修道之人，修行人面對境的時候要轉念，不管你面對的是善境或惡境，順緣也好、惡緣也好，要懂得轉念，這就是修行！誰說修行每天面對的都是順境呢？哪有可能？修行的人應該要像菩薩一樣，每天都希望有眾生來求我，給他布施等等。
菩薩每天祈禱可以發菩提心、可以修持六度，菩薩也需要累積二資糧，他會不要面對這些、不想看到這些逆境嗎？因為他要累積廣大二資糧，所以要修安忍、是有挑戰性的，這樣他才可以修。而每個眾生非常貪著名和利，就很喜歡、每天都想要自己的名和利，這樣就是很想要走進險惡苦難的宅舍。因此我們學佛的人不管有沒有生起非常的智慧、明心見性的智慧、了悟空性的大智慧，這是有一點困難，但是有一些觀察、思惟的能力是夠的。
為什麼2500年前佛陀選擇利益眾生、傳法？大家願意來這邊，法王很開心幫大家上課，因為你們聽得懂法王在講什麼，不但聽得懂，聽力有、觀察思惟的能力也有，改變自己的希望也都有。假如你們的聽力、思力、修力都沒有的話，那法王還講什麼啊？那不異是對牛彈琴，法王可不願意對牛彈琴。所以說如果喜歡名和利，等于喜歡來世去三惡道，如此心裡想的和所面對果報是不同的，這點我們要懂。我們從來沒有想過要下三惡道，但是有沒有想過：現在你不喜歡三惡道，但是卻喜歡名和利，那不是等於喜歡三惡道，不是嗎？
如果你發現，自己喜歡名和利，就等於喜歡十八地獄、餓鬼道、畜生道，這時就可以說：我想錯了、我愛錯了，我執著錯了！可不可以？應該就可以，如果實在是不可以的話，那你就完了！你就沒希望了！因此我們學佛的人要提持自己的正念，認真上課。法王常常鼓勵大家：多上課、多上課！為什麼？因為我們太無明、太愚癡。平常生活過程當中有很多的障礙、有很多的業力、有很多的煩惱；實際上，我們並不喜歡業和煩惱，但是卻不知道如何對治自己的煩惱，沒有方法可以改變讓我的生意變好、福報變好、家庭生活變好。
因為你沒有智慧，沒有智慧就要靠上師三寶的加持，而最直接的加持是什麼？聽課、聞思！法王從小就修行、從小就上課學佛。真正對法王有幫助的是什麼？『聞思修』這三個字，其他都不是。如果你覺得法王很有智慧，如果你覺得法王修得不錯，法王成立很多道場，面對度母、天女們還滿厲害的，那法王靠什麼？一定是靠上課和智慧！不然法王有辦法觀待你們嗎？肯定沒辦法，因為每個人都有前世帶來的習氣和煩惱。
法王認為大家最需要的就是上課，對治前世帶來的習氣和煩惱，這也是需要時間。法王也是慢慢的調整，來面對堪布和喇嘛、度母、金剛、弟子們。在座各位上課一個多小時，如果沒辦法全部入心，那麼今天上課的哪一段內容，可以讓我在生活過程中面對困境，牢牢記住，然後就可以去試試看，不管是對老公或小孩、或工作都沒有關係，你試試看，不試怎麼知道好不好用，其實都可以！很多有錢人、很多有名有利的人，他們為什麼想要接近一些有智慧的上師？因為他發現上師有智慧，有問題可以請教！
有名有利的人還是有想不通、想不明白自己怎麽去面對的時候，不僅是有，而且還是有很大的問題。這時候若有一個上師、成就者或是智者，跟他聊一下，他自己就知道怎麼做、怎麼面對了，其實這都是滿重要的！「卻蒙受佛陀的護念與加持」，也就是說每個眾生執著於名和利時，實際上是讓自己追求三惡道，這時候要的是佛的加持，佛的加持是什麼呢？是阻止你不要下三惡道；佛、上師、三寶是什麼？佛、上師、三寶就是阻止你墮入三惡道，堵住你三惡道的路，佛也是讓你解脫成佛的加持。
（待續）
～心願度母 分享（3/1）