藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
「入菩薩行論」第七品、精進品～丁三之戊一、世俗及勝義菩提心能增上之方便為互助精進品～己二、正論～庚二、廣說如何發精進～辛二、遠離精進之違品～壬二、彼者如何捨棄之對治～癸一、對治同惡懶惰
壬二、彼者如何捨棄之對治分三
癸一、對治同惡懶惰
「云何猶不知，身陷惑網者，必囚生死獄，正入死神口。」～
我們知道了：為何無法精進修行？因為沒有喜悅；也認清了懶惰的三個因。認清之後，我們應如何對治它？對治、捨棄的方式分為三種。為什麼你至今還不醒悟、不清醒呢？被煩惱巨網纏縛的人，你到現在還不清醒？你已經陷入到煩惱之中。煩惱是什麼？煩惱是一個巨網，而你是陷入到煩惱的巨網中、為之所纏縛的人，而且到現在還不清醒。哪一個眾生沒有陷入煩惱中？沒有這樣的眾生，每個人輪迴的因是什麼？肯定與煩惱有關。為什麼我們叫作無明的眾生？因為有煩惱；因此眾生是不是陷入煩惱中？是啊！所以說煩惱是個巨網，像捕魚的巨網。
因此這裡說：為煩惱巨網所纏縛的人，定會被生死輪迴的牢獄所囚。只要你擺脫不了煩惱，就等於擺脫不了巨網；只要你被纏縛在巨網中，一定脫離不了生死輪迴的牢獄。因此各位要不要皈依三寶？要不要依止上師？要不要上課學佛？要與不要，你得自己想清楚：你有無煩惱、是不是一個被煩惱的巨網纏縛的人？如果不是，你很安全，你不需要聞思修，沒有善法也沒關係，無所謂！
但是，六道輪迴中的眾生，誰是如此？天人也是在六道中，凡是六道裡的眾生，誰不是深陷在煩惱中？都是被巨網纏縛的人。因此你仍是被生死輪迴的牢獄所囚，你仍是在輪迴的監獄裡。意即：只要你陷在煩惱中，就好比陷在巨網裡，就像漁夫撒網一樣，魚被網到網裡時，魚隨時都會死，因為已經被抓了！同理，你不要認為：我是人、我是天人就無所謂，只要你是六道眾生、只要你還未擺脫煩惱，你隨時都可以死、隨時都要死。在座各位擺脫生死了嗎？沒有！
你不要想說：我今天吃飽飽的、身體蠻健康的，今天就不會死，不好說；待在家裡不會死，出去外面也不會死，都不好說！因為死緣眾多、死期不定的！所以你要很清楚只要你是被煩惱纏繞的人、你是陷在煩惱中的眾生，你隨時都要面臨死亡。因此，過去很多成就者會問弟子說：你們準備好死亡了沒？要準備死亡哦！死亡準備好了沒？他們常會這麽講。這是不吉利、不吉祥嗎？不是啊！其實，學佛修行就是準備死亡；若你不認真修行，你就擺脫不了死亡。
當死亡到來時，你說我再來聞思修、我再修行、我再修善法、我要佈施，你來得及嗎？肯定是來不及！因此為煩惱巨網所纏縛的人，定會被生死輪迴的牢獄所囚，你隨時都可以死、隨時都會死。你不要認為現在健康、現在不會死，誰說的？任何人都沒有把握。龍欽巴尊者就說：人的生死我完全沒把握，誰會死、誰不會死都不好說；但你叫我看著雞蛋，我倒是可以保證不讓它掉下破掉，這個我可以，但生死我無法保證。所以說，人是隨時都會死掉，如同正處在死神的口裡，一口就可以把你吃掉。
所以實際上，只要你陷在煩惱中，隨時隨地都可能面臨死亡，因為你正在死神的口裡！你已身在死神口裡，自己還不知道嗎？有時候我們的確不知道，因為我現在好好的、很健康、很幸福，我現在哪需要學佛？老公對我不錯、我家境也不錯，我現在最需要的就是看櫻花、逛街… ，你們覺得呢？你們認為他知道自己身處死神的口裡嗎？不知道！他覺得死神還沒找到他，說不定死神還不認識他。
「漸次殺吾類，汝豈不見乎？然樂睡眠者，如牛見屠夫。」～
其實，你就像笨笨的牛見到屠夫一樣。各位不要覺得自己很聰明，反正就好好的過日子、快樂的享受，每天就是過一天算一天，保持運動習慣、吃健康食品等等，其實，那些都只是暫時的，你運動也可以、健康也可以，但不要忘記運動、健康的目的是什麼？是聞思修嗎？修行嗎？如果你健康、長壽的目的只是多吃一點、多喝一點、多玩樂一點，那有什麼意義呢？那是一般凡夫、無明眾生的想法。佛菩薩、成就者、有智慧的人不是這樣的觀念，他活得健康、活久一點是為了多度眾生、利益眾生。
若在座各位的健康、幸福、快樂、長命百歲是為了修行、為了解脫、為了利益自他一切眾生，如此就有意義了。因此，對輪迴要生起厭離心，原因我們要從各方面去思考，從死神不斷奪走同類的生命這方向去思惟：從小一同成長、一起玩的小朋友，比如從幼兒園、小學開始一起長大的，或是兄弟姐妹，這些小時候一起玩樂、一起笑的同類的生命，都在被死神不斷的奪走。你想想看：這些人現在有幾人還在？肯定有人死了，不可能都還在、無人死亡。
既然死神可以奪走你朋友的生命，那麼他能不能奪走你的生命？會！現在死神未奪走你的生命，但已奪走與你一起長大的這些生命，下一個就輪到你了！有時候你看到某某人死了，而認為他才40、50歲，怎麼會這麼年輕就死呢？你就覺得感慨！但是你又說：那是你同學、你同事，講完之後就不會再去思考：我是不是要認真一點？要多上點課、多學佛來累積一些善法？否則說不定下一次就輪到我了！誰會這麽想、這樣講？當死神在不斷奪走同類的生命時，你也快了，難道你沒看見嗎？其實你應該多思考、多生起一點厭離心。
其實我們是看到了，但看了就忘了、沒感覺，大多是這樣。死的是別人，與自己無關，總覺得自己的生命很強大，死神都不會要、不敢要。難道你都沒看見死神在不斷奪走同類的生命嗎？那些貪睡的人仍是無動於衷。我們是看見了，但還是貪睡、貪玩、貪戀世間萬法，你無動於衷的原因是什麼？再次問問：你看見了嗎？若你看見了，你不應該還是喜歡睡覺、躺著，應該要認真的聞思修、認真的為自己累積資糧善法。
但我們剛好相反，看見了卻無所警惕，看過就忘了，如此聞思修不認真，這樣善法是無法累積的。總之，你應該有所動作，不是無動於衷。你的生命隨時可以被奪走，別人的生命都被奪取了，難道你沒看見嗎？怎麼可以看見了仍無動於衷？你看見了還貪睡、無動於衷，是否就像牛看見同類被屠夫拖去宰殺一般？你是否就跟牛一樣？有什麼兩樣？看見了還是貪睡，仍不想為自己累積善法。牛就是這樣，看見同類被牽去屠宰場殺了，它也無感覺。
正常人來講，看到有人被砍頭或即將要死了，前面一個個被帶去殺，後面的你會越來越害怕、很緊張，但牛會嗎？牛不會！好幾頭牛被殺了，最後一頭牛也不知道前面的牛發生了什麼事？它會怕前面的牛被拖去殺嗎？不會！否則它就會跑了！為什麼它不會逃？它就是不懂得害怕。好像我們眾生都是如此，知道自己的同類、一起長大的人被死神奪走了性命，這我們看得見，但看見之後自己有改變嗎？沒有改變！我們的厭離心生起了嗎？沒有！慈悲心、菩提心生起了嗎？沒有！想要認真聞思修嗎？都沒有！所以我們是不是那頭牛呢？與牛是一樣的。
（完）
～白玉講學院 分享（3/3）