藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
「入菩薩行論」第六品：安忍品～丁二之戊三：於菩提心支相違之瞋恚者安忍品～己二：正論～庚三：恭敬有情～辛三：觀想害利之果而恭敬
因此，為什麼我們還看不出取悅有情，會產生巨大的善果？能讓我們投生到三善道、解脫成佛的是什麼？都是要靠取悅有情眾生、讓眾生歡喜才有機會；眾生不歡喜我就永遠解脫不了、成佛不了，為什麼我還看不出這個道理？一般未學佛的就不用講，但在座每個學佛的人為什麼也看不出？為什麼我們看不出身邊的金剛道友他的喜好是什麼？他喜歡聽什麼，你就多講一些他喜歡聽的，就別再講他不想聽的；他喜歡、不喜歡吃的是什麼也了解一下，這不是開玩笑，我們為什麼做不到？
我們好像偏講對方不愛聽的，他不想吃的偏叫他吃，所以我們常常都是顛倒。取悅有情，未來能成就佛果，今生也可以享受美譽等榮耀，因此，我們解脫成佛的主因是取悅有情、眾生歡喜。同理，這輩子想身心健康快樂，靠的也是歡喜眾生，不是吃藥。吃藥時已經生病了，未生病之前你就要歡喜眾生，如此你才不會生病。你心裡的樂也是依靠歡喜眾生，若這輩子你經常心裡不快樂、永遠都快樂不起來，如此違緣障礙容易產生，這也是因為往昔的因。
往昔你讓眾生不歡喜，你一天到晚找人家麻煩、讓人家很痛苦、不歡喜、生氣，現在你怎麼可能快樂？在座每個人希望下半輩子心裡很舒坦、很開心，你現在就要想盡辦法，看到任何眾生時都讓他歡喜；即便你看到他不歡喜的樣子，你也要心裡很難過。總之，你身體健康要靠眾生歡喜，心裡快樂也要靠眾生歡喜。想要長得漂亮不是靠美容，化妝都是蓋起來而已，讓眾生歡喜才是最重要、最好的方法。為什麼沒有人這樣推薦呢？也沒有人開這樣的美容院，可以想辦法開個眾生歡喜的美容院，而不是賣東西、叫顧客打針。
打針可以維持容貌多久時間？聽說一針還要價5、6、7、8萬。只要歡喜眾生，如果你讓身邊的人歡喜，8萬就有了，不用花8萬的針，8千塊都不用！所以，美譽美名、長得美麗都要眾生歡喜；人生中所有的名利一切，實際上也都是靠眾生歡喜而來。有時候我覺得人很奇怪，看很多人聊天提到，以前剛開始很窮，要看醫生也沒錢，得去借錢看病；之後開工廠、做生意很辛苦，但那時夫妻感情非常好，後來生意越來越好，都要加班。
最後年紀到了6、70歲，很有錢但感情卻完全不好了，像仇人一樣，一家三口、四口各自一家。這是為什麼？就是自己的問題。從正常學佛的角度來講，我們不應該如此的。本來很窮，但感情很好有很溫暖的家，有錢之後感情反而不好，那是不是不如不要有錢？我不是說完全不能有錢，但差不多就好了，有錢的程度讓你們吵不起來就好；這樣的程度也不錯，有房子住、有錢可以花，但不是很有錢，房子也不是豪華別墅，那也很好，而且吵不起來。
如此看來，你是否覺得：有錢反而是帶來感情不好的災難？以前這麼辛苦都不會吵，現在有錢了更不應該吵！所以，如果會吵就應該好好反省：以前苦過來，現在好不容易有錢、有閒了，感情應該要好一點才對！但講了有用嗎？完全沒用！法王有沒有這樣的弟子？有！是不是法王的金剛、度母？是！金剛像金剛嗎？度母像度母嗎？都不像！之前《入菩薩行論》也說過：擁有很大的財富、有名與利、美名的榮耀，好不好呢？其實某個角度來講，它反而是為你帶來障礙、障礙你學佛修行，讓你無法生起出離心，如此的話，它是不好的。
你有錢，你的心就會外散，這個錢財它影響你學佛修行，那就不好；但若你有這些美名、財富，而你學佛的心完全不受影響，那就是好事。以我的角度而言，所有的名與財富，我能帶走嗎？我能擁有什麼？它會為我帶來幸福快樂嗎？我不認為；但這些能讓我多做一些上供下施，這是真實的。有時候你來不及做，或是你沒做好，這時才是你需要擔心的。像過去很多樂的瑜伽士，或我曾聽說噶陀寺或白玉祖寺的成就者，他們每天都有眾生供養，一段時間、幾年後累積了很多財富，他們就會做一個大佈施，有錢做到最後變成一個窮光蛋，簡而言之就是一無所有的狀態。
但一無所有之後，眾生又開始供養，又變成很多財富，所以再做一次、做兩次。這些樂的瑜伽士、成就者做大佈施，一次做完了後就什麼都沒有，然後又再累積很多，再做大佈施；如此重複好幾次，這才是真正的修行人、成就者！我的意思不是你們不能有錢、不可以有名有利，不是這個意思；而是以學佛的角度，你可以擁有名與利，但如果它會影響你的修行、影響你解脫成佛，它就是不好的，這點你們要搞清楚。
如果你有了名利，而你會多做上供下施，完全不影響你的發心、不影響你累積福慧二資糧，這是好事，同時也是一個考驗。有時候你明明能做的事，結果你想了一大堆煩惱後，就做一半，這反而是折損自己的福德資糧。因此，我們平常要檢測自己、鞭策自己，亦即思考你所做的、你的心態想法是否正確？我們要這樣自我檢視。若你做的事都非常好，內心也非常清淨，那很好、一百分！
「生生修忍得：貌美無病障，譽雅命久長，樂等轉輪王。」～
在生死輪迴的過程中，如果我們能修行安忍，如此會使人得到莊嚴殊勝的容貌。你想要莊嚴、好的容貌，你要做的就是修忍辱、修安忍。修安忍的功德是什麼？即是將來你會越來越莊嚴、容貌漂亮，就是會變成帥哥美女。雖然跟你的生產地有關，但其實生產地也不是主要的，最主要的是自己前世種下的善業。所以你說自己長得不好看，然後怪生產來源不好、怪父母親，這是不對的。因此在生死輪迴的過程中，若你修習安忍，待果報成熟後，就會使人得到莊嚴、殊妙的容貌，以及無有病障、健康的身體。
想要無病、健康、容貌莊嚴好看，你都要修持安忍。有時我們遇事時，並未好好觀察思惟，最好在遇事時先冷靜一下、觀察思考一下，如此，在判斷或處理時就會比較圓滿。但我們往往是看到什麼，馬上就做決定；聽到什麼立刻就做決定，如此容易判斷錯誤，原因就是不去觀察思惟，正念未建立好，導致判斷錯誤。總之，修忍辱的果報非常大，會使容貌好看、無病、身體健康，都是因為修安忍。雖然我們人世間，在生活上、感情上都會遇到各種各樣的事，但我們要懂一句：安忍、修安忍；你不修安忍有何用？生氣有何用？
所以我說某些事與業力有關；你遇到障礙時，一時改變不了，因為業力你抹不掉，因果不虛，因果一定會成熟、你逃不掉。因此遇事、碰到障礙時，你先修安忍、先忍辱，然後再來處理就會圓滿。所以並非要你一直忍、一直忍，而是要去處理之前，先修安忍，然後觀察思考一下，看如何處理才會圓滿。不是像很多人說：輪迴是苦，而你心裡就一直想輪迴苦，你一直苦也沒用啊！你一直苦，你就更苦了；本來已經很苦了，你這樣就更苦了！
因此觀修輪迴的苦，最大的用意是什麼？為了生起出離心。我應想：我如何才能脫離這樣的苦海？若你只是在那裡一直覺得很苦很苦，你只會越來越悲觀而已。若你認為是苦，而我應該怎麼辦？我想到了如何才能不苦，那就是好事。你想到如果認真聞法上課，法王來時我認真上課，法王的「入菩薩行論」，我發誓 一堂課都不要缺！如此，你的苦就有意義了，否則也沒什麼意義。修安忍的果還不僅如此，這裡說了：美好的名譽也是依靠修忍辱。我們人世間為何有人享有美好的聲譽？因為他們往昔修安忍；有的人沒有美好的名譽，皆因往昔未修安忍，或你是修持了，但修得不夠好，一半一半時就很危險了。
長壽、久住，長命百歲也是修安忍的果。你內心裡很快樂，不論遇到任何事都很客觀、看得開、放得下，但不是放棄。你放得下、不執著時，你就可能健康、長命百歲。許多癌症或很多病痛，其實都是心理壓力造成，所以心理的快樂是多麼的重要！你修安忍的功德，在你即將輪迴時，就有可能轉為轉輪聖王，這個有機會。譬如像巴菲特、馬斯克、黃仁勳等這些富豪，為什麼他們這麼有錢？或許就是往昔修安忍修夠了，所以會這麼有錢。在座各位我們為什麼不是巴菲特？或許就是我們忍辱修得不夠，所以趕快修，下一世的巴菲特就換你了！總之，無窮的快樂皆因修忍辱而來。
（完）
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