藏密白玉佛學會/員林阿彌陀佛道場
共同外前行：（二）壽命無常
「如果在中陰停留七七四十九天，那麼前一半的時間見到的儼然是前世的身體，後一半時間所見的，似乎是後世的身體。」～
今天繼續往下講壽命無常的單元。人往生之後我們在中陰的停留有七七四十九天。在這七七四十九天裡，前一半的時間，他看到的是前世的身體；後一半的時間裡，他所見的可能是後世的身體。
「假設轉生到地獄和餓鬼界，那就會感覺好像大頭朝下在行走；倘若投生為畜類，那就覺得頭上有角，橫著行走；」～
假設後一世是要轉生到地獄或餓鬼界，那時候你就會感覺自己的頭好像是朝下行走。我們現在的人頭是朝上走的，但這個時候，亡者會覺得自己的頭是朝下在走的。所以每個眾生的感覺、所見是不一樣的，有的眾生是要下地獄；有的眾生是要下餓鬼道；有些眾生不是要下地獄或餓鬼道，假如他是要下畜生道，那他就會感覺自己頭上有角，然後橫著行走。所以要下地獄、餓鬼道的眾生，他的頭是朝下、腳是往上顛倒行走的；然後要投生畜生道的，他會感覺自己的頭上有角，好比手腳抓着地面橫著走。就像我們現在都看得到的牛、羊、豬一樣，四肢趴在地上橫著走。
「如果轉生為天人和人類，會感到頭朝上在走，身體沐浴在日月光輝中。如此中陰痛苦作為銜接，隨之便是後世痛苦的起點。」～
如果你不是要下三惡道，而是要轉生到人天的果位，這個時候你就會感覺自己的頭是朝上的，兩腳著地正常走路，手不用趴在地上。除了正常走路之外，自己的身體就像被太陽的光輝、月亮的光輝照射當中一樣。所以我們人死亡七七四十九天內，就會有好像頭朝下、橫著走或是頭朝上等這些感覺，當這些感覺結束之後，接著就是中陰的痛苦要銜接，也就是後世的痛苦的起點就開始了！
「在其他的引導法中先講業因果引導，然而在這裡按照如來最初宣講四諦法時說“當知痛苦”，」～
釋迦牟尼佛最初宣講的是四諦法，宣講四諦法時說“當知痛苦”。兩千五百年前，佛陀從五比丘開始傳講佛法的時候，首先第一句講的是“當知痛苦”，你要知道痛苦，如果你不知道痛苦，是沒辦法學佛修行的。也就是，你要有學佛的心、要有出離心和菩提心，你要先知道自己有痛苦，你才有辦法學佛修行；假如說你自己都不知道自己有痛苦，怎麼會想要脫離輪迴呢？“我要吿別輪迴！我要離開輪迴！我要解脫！這樣的心根本就不會生起”。等於說，你對這個輪迴不會生起出離的心，你就沒辦法學佛，因此佛陀當初就講“當知痛苦”，四諦裡面首先第一個傳的就是苦諦。
「先當知苦諦—輪迴過患，」～
釋迦牟尼佛最初宣講法的時候，先講了你要“當知苦諦”，或是說“當知痛苦”，因此我們首先要思考輪迴過患。因為輪迴是苦諦，輪迴是過，輪迴是不好的。三界六道輪迴之中，不管你生於哪一道，都是苦的自性，沒有任何一個道是沒有苦的，六道是苦的自性，六道沒有真正的樂。為什麼六道叫苦的自性、沒有樂呢？首先，地獄有什麼樣的苦？地獄有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄⋯等十八地獄，這十八地獄是不是都是苦呢？通通都是苦。
餓鬼道有飢餓乾渴的苦，所以餓鬼道也不是什麼樂的地方，都是苦的；畜生道是被奴役和愚昧的痛苦。地獄跟餓鬼道的苦，不是我們一般人類所能看得到的，地獄跟餓鬼道是因為業的力量，因此我們互相是看不到的。也就是說，地獄跟餓鬼道的眾生業力非常重，所以除了十八地獄的眾生自己可以看得到自己，餓鬼道的眾生自己可以看得到自己之外，別的道是無法看得到的，所以不是我們可以看得到、聽得到的。
畜生來講，要受奴役的痛苦，比如說一個家庭裡有一匹馬或是一頭牛，或是人類所養的這些畜生，就會奴役牠們，所以這個過程當中他們要受多大的苦，這個苦我們是能夠看得到、聽得到的。所以畜生要感受很多被奴役的苦，馬有馬的苦，牛有牛的苦，豬有豬的苦；住在海邊的人來講，更容易看到魚有魚的苦；此外，雞有雞的苦，鴨有鴨的苦，這些通通都是苦。我們為了生活就是要奴役這些所有的畜生，所以畜生有被奴役之苦。
畜生愚昧的痛苦來講，比如說，你靠近一頭牛的旁邊，在牠耳邊對牠說“你明天會死，明天他們會把你帶到屠宰場，你今天晚上要趕快跑，要不然明天你就來不及跑了。”這個時候牠是聽不懂的，所以牠也跑不了，這就是畜生道要感受愚昧的苦。所以有時候有人會說“我們要渡畜生”，但畜生你渡得了嗎？渡不了的！佛陀有渡過畜生嗎？也沒看過！佛陀渡過誰呢？從五個比丘開始，佛陀渡的是人，因為人會說話，聽得懂法義。
像很多經典裡面講，如果你在畜生耳邊跟牠說：「我現在唸“嗡嘛尼貝美吽舍”觀音的心咒給你聽，你要好好的聽，你聽了就會解脫。」但是牠聽不懂，所以叫做愚昧。因此畜生道要受這些奴役以及愚昧的苦。尤其從我們每一個人吃喝畜生血肉的角度來講，畜生受不受苦呢？牠也是很受罪受苦的。那麼這些所有畜生所感受的奴役的苦，我們是不是可以看得到的呢？我們是可以看得到的，也聽得到，因此對畜生來講，這是很大的苦。所以三惡道都是苦。
再來講人世間，人也是有苦的，人有三大根本苦和八支分苦。基本上每個人都有生老病死的苦，生苦來講，生的時候我們曾經受過什麼樣的苦呢？我們都忘記了。但是《大圓滿前行》裡面有講，在媽媽肚子裡面，媽媽喝熱的時候，你是什麼感受；媽媽喝冰的時候，你是什麼感受；媽媽在生產的時候，你是什麼感受；然後你一生下來，剛開始幫你洗澡的時候，你是什麼感受，但是這些我們都忘記了。唯一我們現在還沒有忘記，還能夠感受到的苦是什麼？是老苦。
這個老苦從五十歲、六十、七十、八十歲，我們是越來越有感覺，所以這些老苦我們都可以感受得到。你在受這些老苦的時候，站也站得很痛苦，坐也坐得很辛苦，有各種各樣的老苦。病苦也很多，頭痛苦不苦？苦；手腳痛也苦：吃太多東西消化不了也苦；吃不下去也是苦。所以人世間有很多很多的苦，身體的苦、嘴巴的苦，心裡面也有很多煩惱的苦、想像不到的苦，然後越想越痛苦。所以人世間也有很多的苦，具體來講有十一個苦。
因此六道輪迴是不是一個過患呢？是！輪迴是不是一個苦呢？是！而阿修羅是不是一個苦？阿修羅也是苦，阿修羅由於往昔嫉妒的心而轉生為阿修羅，天天都是要打仗的，所以阿修羅永遠都受鬥爭的痛苦；那麼天道有沒有苦呢？天道也有苦，天道有死亡墮落的痛苦。天人的壽命快要盡的時候，在死亡的前一週～不是我們人類的七天，天道的時間很長，是非常痛苦的，因為他的身體會發臭，然後所有的天人會遠離他，這時他就會有孤獨感。除了感受孤獨之外，因為天人有神通，他會知道自己壽命結束之後，即將要下地獄或者下其他的道，因此他會更害怕恐懼。
（待續）
法具度母/千眼慈悲天女 分享（3/1）