藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬一、於造不欲者修安忍～癸二、於斥責吾者修安忍～
＜謂謗令他疑，故我瞋謗者，如是何不瞋，誹謗他人者＞～
有人誹謗我，那可能是別人對我懷疑，不是因為別人誹謗我而生起瞋恨心，而是別人誹謗我的時候，可能會使別人對我起懷疑心。因此我真正生起瞋恨心的原因，是因為他誹謗我，而讓別人對我懷疑，所以我才會生起瞋恨心。好像是為了別人好，如果是這樣的話，那你怎麼不去瞋恨誹謗他人的人呢？這就有區別了，你的瞋恨心是對誹謗你的人，同樣一件事情，當誹謗他人時，為什麼不起瞋恨心呢？他的想法是：別人講我、誹謗我、譏毀我，講我很難聽，嘲笑我、講我不是的時候，那是譏笑、誹謗的言語。
這時，別人就聽到了，別人就會對我生起邪見，開始對我不恭敬，失去信心。簡單比喻來說，假如賢劫金剛對心願度母誹謗，心願度母就生起瞋恨心，而原因是：賢劫金剛你誹謗我，講我的不是，旁邊的慈心度母就會聽到了，如此慈心度母就對我生起邪見，她就會對我就失去信心，所以心願對賢劫就生起瞋恨心。因此她生起瞋恨心，不是因為自己，是因為你這樣的講我，別人聽到了就誤會了，對我生起邪見，不信任我這個人，是因為這個原因使我生起瞋恨心的。
因此我要瞋恨譏毀我的人的原因是，因為你講我不好，讓別人聽到了，因而對我產生邪見和不信任。比如說，一個怨敵去講一個上師，說這個上師不是一個好的上師，而且人品非常的糟糕，這樣說的時候，別人有可能會聽到。上師的怨敵說上師，有時弟子也會誹謗上師，說上師人品不好，因此別人會聽到而對上師生起邪見，也會失去對上師的信心。怨敵講上師不好時，弟子就對上師產生邪見、失去信心的時候，就影響弟子而導致退轉了。我生氣，是因為講我會影響他人，而生起瞋恨心，因此我要瞋恨譏毀我的人。
如果是這樣的話，當別人受謗時，為什麼不會同樣生起瞋恨心呢？如果一個上師或一個人，碰到別人誹謗他，他顧慮到其他人會生起邪見，所以生起瞋恨心。那同樣一件事，不是自己遭受誹謗，而是他人，那你為什麼不會生起瞋恨心呢？這兩者其實是一樣的。一個上師生起瞋恨心，是怨敵說他不是一個好的上師、人品不好；而弟子們聽到了，就對上師失去信心，生起邪見。若同樣一件事，另外一個上師修行更好，一樣也被誹謗說不是一個好的上師、人品不好，那你為什麼不會生起瞋恨心呢？我們會不會有這個問題呢？會啊！
對你自己，就會生起瞋恨心；對他人，就不會生起瞋恨心；他人品、修行比你好，為什麼遭受誹謗時，你不會生起瞋恨心？其實，這兩件事不是一模一樣的嗎？一樣的邏輯、一樣的角度。另外一個那麼好的上師，被講人品不好時，他也有弟子，怨敵講他的時候，別人也會聽到，弟子也會生起邪見、失去信心。從自己和他人的角度，是不是應該都要生氣的？誹謗上師，因為會影響別人而生起瞋恨心，這個理由是不成立的。
因為生起瞋恨心本來就是不好的事情，本來就是不對，不管是從自己的角度或他人的角度，都是錯誤的。生起瞋恨心，是沒有任何的理由，等於是火燒功德林的道理。不能用你、我的角度去分辨的，否則嗔恨就會造很大的業力。不能說因為我擔心他會對上師、三寶失去信心、生起邪見，我才生氣；那麼你生氣後，別人的邪見就不會生起嗎？失去的信心就會恢復了嗎？其實也不會！應該是很難，所以生起瞋恨心是沒有理由的，沒有合理的理由！
＜謂此唯關他，是故吾堪忍，如是何不忍，煩惱所生謗＞～
失信的原因是跟其他各種各樣有關，所以別人遭受誹謗是和行為有關，所以我可以忍受。如果是這樣的話，為何不可以忍一切因煩惱所生的誹謗呢？所有的一切誹謗是因為被煩惱不斷的摧請，然後才會開始誹謗。又找一個理由：有一些上師被誹謗時不會生起瞋恨心，可以忍受的原因是上師有很多種，是因為有一些個人行為的不當。有一些上師被失去信心的原因，是上師個人的行為。有些上師的行為是不好的，所以被人家誹謗是正常的。
別人誹謗我可以接受，因為那位上師本來行為就不好、是不正的，我不會生起瞋恨心，因為他的行為本來就是不好的，所以我就忍受；若你說我不是一個好上師、行為不好，所以我生氣。這有很多的邏輯，要去思考！那好的上師遇到誹謗，對這情形，你就不生氣，對自己就會生氣。又辯說，我對他不生氣是因為他的行為不正，所以是跟行為正與不正有關係，是依上師的行為而定的。我能忍受別人遭受誹謗，別人對上師誹謗的原因，是因為上師的行為而導致。
不能怪他誹謗上師，所以我不生氣，我忍受那些上師遭受誹謗。如果是這樣的邏輯是正確的，那怨敵因煩惱而生的譏毀，你的怨敵譏笑你、誹謗你，是因為出於他心中煩惱生起，你的怨敵沒辦法控制自己，煩惱一起來，就譏笑或誹謗你。為什麼會講這些惡毒的話去刺激你，說你不是一個好的上師、是人品不好的人，他有可能正處於煩惱而生的譏毀。如果他的煩惱不生起，他不會誹謗你，所以不能怪怨敵，怎麼能怪他呢？
比如說賢劫、慈心和心願三人的例子，心願不能說：賢劫你不能誹謗我，因為你誹謗我，慈心度母聽到了，她就不會相信我，所以我就恨你，為什麼要誹謗我？不可以這樣想。你應該要想，因為賢劫他控制不住，他生起了煩惱，所以講我許多誹謗的話，因此不能怪他這個人，是要怪他心中的煩惱。但是怪煩惱也不對，要想：為什麼我跟他有這個緣、有這個業？要怪自己的業力，曾經種下了這個業！
別人誹謗其他的上師，是因為他的行為不當，所以我能忍受，那其實這樣也不對。他人對我失信也是和因緣有關的。失去信心也好、誹謗也好，都是和業力有關係，沒有所謂某一個角度能忍受，某一個角度不能忍受，沒有任何的理由可以成立的！你不能講說，你不能誹謗我，你誹謗我，我就會失信了，這個理由也不能成立。他罵你、講你不好聽的話，他也控制不住啊！是被他心裡的煩惱逼迫的。像夫妻之間，若有一人講話嘮叨，那另一方就要說：你辛苦了，你心中的煩惱不讓你休息，不讓嘴巴停不下來。
法王有時候跟媽媽聊天，談話的內容每次都有不同的故事會出現。有時候會說：你爸很健康，吃得好、又睡得好。法王會答說：老媽，恭喜你，嫁了一個很健康的一個老公。她會說，對！他是真的身體很好，而我們是女人很辛苦，不管是吃東西或睡覺，都會有很多的障礙。有時候又說：你爸不好，缺點很多。法王就會說，來不及更換了，還是忍受一下，接受吧！ 法王就勸說，他也有功勞，不然怎麼會生出我這個兒子，還有這麽多小孩呢？講完之後，她也覺得對，自己也是有功勞！
所以，跟父母親講話也是要有智慧的。所以管夫妻之間的事情，不要被他們言語騙了，他們只是說說而已，是沒有認真的，如果我們當真了，就被騙了。例如 法王也聽弟弟、妹妹說，當爸媽兩個人吵架，結果他們都站在媽媽這邊。結果人家早就和好了，他們還一直在那邊想，一直生氣，後來想想，還是不要參與好了。確實也是如此！別人失信主要的原因，實際上跟煩惱有關，煩惱太多了，所以根本不應該生起瞋恨心，因為這所有的一切都跟煩惱、業力有關係！因此同樣跟煩惱、因緣有關，你又為何不能忍受呢？
（完）
～心願度母 分享（3/3）