藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬一、於造不欲者修安忍～癸二、於斥責吾者修安忍～
因此當失去了所有的名和利之後，剩下的就只有罪惡了。這樣的一個苟活有意義嗎？一點意義都沒有！凡夫眾生會有智慧這樣想嗎？我們不會這樣想，所以 法王不斷的吿訴大家：上課、上課！拜託、拜託！我認為給大家最好、最好的東西，就是讓大家來上一堂課，這樣我會很高興，今天最好的禮物，大家都已經拿了。大家能知道我是這樣的心情嗎？所以，上課是最重要、最重要的！法王認為：作為一個上師，可以不斷地上課、不斷地看一些書，這樣活著才有意義！假如沒有對境可以上課，看的書沒有人要聽、無法講課，那麼書也看不下去，可能就會做一些沒有意義的事，那不就是苟活了嗎？
那我要做什麼？做為修行人要做什麼？這樣就毫無意義！有時明天不用上課，可能就滑一下手機、看一下電視，這就是懈怠；但是如果明天、後天要上課，就不行這樣，要看一下書、先準備一下，就不敢滑手機，就不敢看電視。如果你為了追求世間的名利、福報、壽命，有錢了可以活久一點，目的是為了做上供下施；或是 法王也會講，我要活久一點，要傳法、要利益眾生。因此為了追求世俗利養而活著，是為了要做上供下施、福德增長。
表面上看起來挺好聽的，如果無法做上供下施，我就不要這些名利！各位你們敢這樣講嗎？那每個人都是佛菩薩轉世了、每個人都是大修行人、都是大善人了！因為大家說的和做的事一樣嗎？你追求世俗是為了增長福德、淨除罪惡；若因此退了安忍，萬一生起瞋恨心時，這樣是增長福德還是斷送福德呢？我要追求世俗，我要很有錢，否則我怎麼供養呢？有些功德主在閒談當中會說，我要賺錢才能供養你們，他們認為一定要賺錢，才能護持佛法事業。從某一個角度來講，這就是沒有上課的關係，而法師在旁邊也沒有說話糾正觀念的對錯。
你追求世俗，就是為了上供下施、增長福德，那福報有可能會退失，因為遇到障礙，你得到財富會不順利。你們覺得，我們有錢會很順利嗎？我們大家都沒有當過有錢人，不知道有錢人的痛苦。你可以問那些首富的人，他們會覺得很輕鬆嗎？他肯定會吿訴你，看看我的頭髮你就知道輕不輕鬆了。巴珠仁波切曾說，有一匹馬就有一匹馬的痛苦，有一隻羊有一隻羊的痛苦，百隻羊有百隻羊的痛苦！因此擁有一隻羊的痛苦，會和百隻羊的痛苦一樣嗎？不可能的！
當你追求財富而遇到障礙時，一定會生起瞋恨心，此時肯定會斷送福德！因此退失安忍難行，此時安忍不好修了，馬上生起瞋恨心了。為了增長福德，為什麼不去修安忍呢？安忍不好修！隨便說說很容易，一旦遇到問題，是很不好修的。只要你的名利遭受到一點點的阻礙、傷害時，臉馬上就紅起來，瞋恨心就會生起。這時候你的福報就沒了，就斷送福報了。作惡時，而使來生墮落受苦，福報也沒了，只剩下罪業，就會令我們墮落受苦。比如下十八地獄、下三惡道，這些是瞋恨心的果報，因此這樣的生活又有什麼意義呢？
你把追求世俗講得很好聽～我追求這個世俗，才可以上供下施；我若沒有追求世俗，我沒有能力上供下施，我沒有時間聞思修。但是依 法王看來，其實要學佛、修行、做上供下施，只要眾生沒有福報，一定有很多的理由；沒有錢有理由，有錢也有理由，永遠都沒有剛剛好。因為有錢又可以學佛、有錢又可以做上供下施，有幾個？沒有幾個。守不住、又隨時隨地會失去的名和利，那為何要追求呢？一旦失去了就會痛苦，就會生起瞋恨心，此時福報沒有了，財富沒有了，但罪業猶在，又會讓我下三惡道。
因此我追求世俗的生活、世間的福報，一點意義也沒有。這邊吿訴我們，不要覺得有錢才可以做上供下施。你要做上供下施，淨除罪惡、增長福德，跟錢沒有關係。如果你認為你的修行必須要依靠世間的財富的條件，那你很危險！因為世間所有的財富，隨時隨地都會出現障礙，你賺錢不順利的障礙會出現；你失去擁有財富的障礙也會出現。因為在世間法裡面，實際上是緣生的，隨時也會緣滅的。
這是吿訴我們，只要是因緣不具足時，隨時隨地都會失去，你們肯定要相信如此。例如目前你的生命還沒有失去，親人、受用、財富也還沒有失去，原因是什麼？因為緣份還沒有盡。有一天一旦緣份盡了，想要不失去也不可能！為什麼叫赤裸而來，赤裸的意思是：世間所有的一切是沒有的，連你血肉的身體也是沒有的。甚至當喪失自己的生命、臨終死亡時，身體都無法帶走，更何況想穿上衣服走，都沒辦法的。
這吿訴我們：到了臨終時，你才會發現，你自己、你擁有的財富、名利全部都要放下，就像遇上盜賊，他把你全部的財富拿走，然後將你放在山溝裡或另一個城市裡，因為強盜要的只是你的財富。因此到臨終時有如遇到強盜，你的財富全都沒了，把你身上有價值的東西都拔光，連比較值錢的衣服也拿走，連一樣都不留。世間一切萬法都是緣生緣滅的，但是一般的凡夫眾生不會這樣想，原因是覺得我是有的，親人、受用、財富是有的，卻從來沒有去思考，我這個人是怎麽來的？我的親人是怎麼來的？我得到的受用、財富是怎麼來的？過去很多的佛菩薩、成就者們是證悟空性的，但是證悟空性有那麼簡單嗎？沒那麼簡單！
法王小時候念佛學院時，從大乘佛法開始，具體來說有兩個：一個是世俗諦，一個是勝義諦。世俗諦講，所有一切法，你所看到的一切都是假的，所看到的世俗萬法，本來是不離空性。色不離空，空不異色；色即是空，空即是色。因為我們沒有智慧觀察思維，而將看到的世俗，認為跟空性沒有關係，永遠是存在的！但是應該要想到的是：一切我所擁有、看到的一切，本來就是空性。而成就者們是看空世間萬法、看破世間萬法、超越世間一切萬法。這都要靠觀察、思維，這樣的境界才可以建立。而我們從來不去思考這樣的東西，所以不可能了悟空性、看破萬法、超越萬法，而且很有可能我們根本就不願意面對。
我是緣生的人，剛開始連赤裸的身體都沒有，一開始是尋香而來，這個風心騎著業風，業風一吹這個心就動了，一動這個業成熟了，就找到一個父母；父母的精跟血融在一起，每週每週變化，就形成了一個血肉的身體。因此是我的風心、我的心識靠著精和血，慢慢讓他變化成一個有肉有血的人。假如這個心識不適合父母的精血，也沒有辦法變成一個人。這一點你們都是做過爸爸媽媽的人，應該都知道這個道理。例如小孩流掉了，沒有留住的情形都有。實際上哪有我與我所？根本就沒有我，沒有頭和手腳。而有頭、有手腳、有我這個人，完全是因緣業力的關係，那不是原本的。
所以說，這樣的生活又有什麼意義呢？一點意義也沒有。我們追求世間的法，可能一點意義也沒有，不要認為是我做上供下施的條件，因為世間的財富很容易遭受到障礙的，它不是什麼都不怕的；財富是隨時隨地都可能會遇到障礙的，賺錢不順利、財富守不住，都有可能。哪怕你的錢包裡的錢多一點，也危險啊！這是一樣的道理。因此你想依靠世間的財富的條件才來做上供下施，很有可能根本來不及。如果是這樣的心態，可能沒有增長福德，而是生起瞋恨心，可能要下地獄。所以財富不是一個條件！
（待續）
～心願度母 分享（3/2）