藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬一、於造不欲者修安忍～癸二、於斥責吾者修安忍～
＜謂利能活命，淨罪並修福，然為利養瞋，福盡惡當生＞～
大部分的人會有這樣的想法：我可以得到很多的利益，擁有很多的財富，又可以長命百歲，這樣我可以淨除我的罪業，並且修得福報。如果是為了得到很多的財富而活久一點，有了財富和壽命，我可以淨罪、修福，那財富就變得很重要。但是如果你為了財富而生起瞋恨心的話，那怎麼辦？為了利而養瞋，這時福報會盡、還是增長呢？有可能福報會盡而不會增加，且同時罪業就會增加，此時要思考如此是正確還是錯誤呢？或有許多人說：利養能維持我的生活，我能夠得到很多的財富，而且能讓我活到百歲，當我有了這些條件或方法，就可以淨除罪惡，增長福德。
但是，如果為了利養而憎恨他人，豈不是會斷送福德而產生罪業嗎？大部分人的想法是我可以得到很多的財富，上：可以蓋廟、供養上師三寶，下：可以布施給貧窮的人，因此不管上供或下施都需要具足財富這個條件；如果沒有具足財富這個條件，怎麼做上供下施呢？因此我的願景、目的是讓我得到財富可以上供下施，不是拿來自己吃吃喝喝，這是大多數人的想法。很多學佛的人在做上供下施的時候，會想，這樣是不是做太多了？或是讓我賺大錢，我就會供養師父。
也有很多人會這樣說：讓我發財，我現在正在談什麼生意，談成了，就可以捐多少%。法王時常遇到這樣的事情，但是從來不會接受這樣的條件。在上師、三寶的面前，是不可以談這個條件的，反而談了這個條件後，會更糟！例如很多企業家會說，他正在談一個case，金額大到聽起來很可怕，然後說，談成之後給你百分之二十或三十，法王從不接受這樣的條件！因此大家在燒香、拜佛或參加法會，祈求讓我中個樂透，我一半供養，或是如何、如何⋯。
很多人認為做上供下施、淨除罪障、增長福德，必須要有錢，我才有條件做上供下施，在這之前，好像是會綁手綁腳的。這樣的想法是正確的嗎？肯定是不正確的。正確與不正確，要看後面兩句就可以知道了。你的願景、你的目的，主要是想增長福德，最重要的目的是增長福德，但如果是為了得到很多財富，而不小心生起瞋恨心，那這時你的福德是增長還是斷送？首先你要想這個問題：你要得到財福，如果有人阻礙你。打個比喻：如果有一位弟子想要對 法王做一個大供養，而另一位弟子知道了，就說：千萬不要那麼多，一萬或一千就好。法王發現了這位弟子這樣說，因而生起瞋恨心！
因此為了得財富而生起瞋恨心的時候，你的福德是增長、還是斷送了？是斷送了。所以，首先你必須先想清楚這個道理！你要淨除罪惡、增長福德，必須先得到很多很多的財富，可是當出現障礙時你生起瞋恨心，此時你的福德是增長還是斷送？你要先想這個問題。否則永遠無法增長福德！如果我為了利益而憎恨他人，因此錢也得不到，也斷送了福德。這個他人是誰？就是阻礙你得到利益的人。只要有一個人阻礙你得到財富時，你就會生起瞋恨心，這時候就像人家說的，賠了夫人又折兵一樣。
如果為了利養而瞋恨他人，豈不是會斷送福德、產生罪業嗎？確實啊！為了得財富而瞋恨他人，會不會斷送福德、會不會產生罪業？都會。所以在得到財富之前，有人阻礙你而生起瞋恨心，肯定是斷送福德的，這一點一定要先想清楚。如果認為要增長福德，淨除罪惡，就需要一個得到財富的條件；但如果受到障礙而不小心生起瞋恨心，卻沒辦法修安忍，這樣對自己的傷害有多大？應不應該去生起瞋恨心？值不值得因為財富而生起嗔恨心？因此最重要還是應當要修安忍！
每一個凡夫眾生在這個世間，心裡有一個大慾望。不管是上供或下施，往往把財富看得很重，好像沒有財富，就沒有機會上供下施，自己的幸福快樂也沒有機會。不管是世間的法或出世間的法，好像沒有財富是萬萬不能，而認為財富是萬能的。當對財富看得這麽重，如果財富受到障礙時而生起嗔恨心，那麼這財富對我們來說，幫助大或不大？所以財富對我們是傷害還是幫助，要好好去思考！入菩薩行論裡說，名譽 、財富、受用的一切，對我們真正的修行人而言，是不好的東西。
名譽、讚美、財富是不好的，因為有可能你擁有這些之後，你就開始外散了，有錢就沒時間，煩惱多、事情多，會很辛苦。例如你是房奴還是財奴？買房子付貸款，變房奴，不只是房奴，可能是很多受用、財富一切的奴隸，都是有可能的。某一個角度來講，可不可以有錢、可不可以有名利？都是可以的。可是擁有了這些之後，它會增加你的痛苦、會增加你的煩惱，會影響你，對淨除罪惡沒有幫助，增長福德沒有幫助，這時候錢害了你、名和利害了你。
所以中國人講，富不過三代，所有一切的福報不是可以一直傳下去的，還是代代都有那個福，才可以守得住的。連傳承這樣乾淨的、像金絲線一般的傳承，多少成就者們不斷地發願：佛法發揚光大、永遠住於世間⋯！有時候眾生福報不足，還真的是興盛、衰敗的過程會有這麼多。我們ㄧ開始是赤裸的到來，還帶來很多的習氣，這是我們必須不斷需要反思的地方。
＜若為塵俗活，復因彼退墮，唯行罪惡事，苟活義安在＞～
我們大多是為世間法而活著，例如我活著是為了賺錢養家，為了生活，為了一口飯，這些都是為了世間法而活著。世俗的事情是起起伏伏的，而為了世俗的一切而退墮，因為世間的一切是有形體的，是看得到、摸得到的，一切萬法是因緣和合而成的。不管是人或一切萬物，都是靠因緣，沒有因緣怎麼會有世間、外器世界、內情眾生呢？本體上通通都是沒有的。世間一切萬法萬物都是因緣和合而成的，是緣生，當然會緣滅。緣生的法一定會退墮，退墮了之後，唯行罪惡事，苟活義安在？世間的法是緣生，會緣滅，守不住。
如果你為了世俗的法執著，那就有可能會退失道心。比如說，一個人要選總統，總統也不是永遠的，當四年任期快到之前，就開始緊張要選下一任，要拼命了，那他辛苦不辛苦啊？很辛苦！他選上了總統、選上了大官，充滿了歡喜；同時也會想到有一天任期到了，必須要下來，為了不想下來，會做什麼事？就會有很多招數，肯定是這樣！這也是世間善緣生的法，它一定會緣滅。
當你執著在世間法的時候，一定不會想到後面；但是成就者、有智慧的人，在一開始得到名和利時，一定會先想好在失去名和利時，先準備好，準備好了再接受，沒準備好就不接。這樣才對！大部分得到名和利的人，會想過當我失去時，有準備好心態嗎？百分之九十九的人，是沒有準備的，法王相信有百分之一的人有準備，那就是佛菩薩、成就者，肯定有準備！當失去世俗的名和利時，剩下的是什麼？那就是罪業。因為名利都沒了，就只剩罪業。世間的一切都是這樣，當你執著在名利的時候，都不會想我造這麽多罪業，以後是要面對的，因為這時你已經被名和利迷住了。
（待續）
～心願度母 分享（3/1）