藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
「入菩薩行論」第六品：安忍品～丁二之戊三：於菩提心支相違之瞋恚者安忍品～己二：正論～庚二：修安忍～辛二：真修安忍～壬三：於誹謗吾者修安忍
這個單元講的是「讚頌」，比如說別人對我們稱讚或讚頌，這是好事還是壞事？讚頌並不是一個好事，而是一個惡事。所以，面對誹謗要修安忍。
「讚譽令心散，損壞厭離心，令妒有德者，復毀圓滿事。」～
別人對我們的讚譽，實際上不是什麼好事，因為受到讚譽，你的心就會外散、散亂，所以會毀損、破壞你的厭離心。這是什麼意思？意即破壞、損害厭離心的主要原因，就是讚譽。而且，讚譽還會讓你生起嫉妒的心，對於有德的人、比你更有成就、更好的人，你會對他生起嫉妒心；而且往後還會破壞圓滿的事，主要的原因也是讚譽的緣故。所以讚美的話、讚美的語言到底好不好？實際上並不好。
什麼是讚美？比如有人對你說：你是好人、你是個非常有成就的人、你是個優秀的人.. 等等，這些都是讚美的話；或說你長得很帥、長得很美，或夫妻之間讚美說：你是全天下我認識最帥的一個、最美的一個、全天下最美的美女！你覺得這是真話還是假話？但不管是真話還是假話，一個人對你說各種各樣讚美的話，基本上我們心裡是舒服的，心裡就是喜歡讚美。所以總之，不論別人讚美你的外表，或你的內心，或你所擁有的財富等等，不斷的讚美你時，你感覺很舒服、非常喜歡，但此時你的心就開始散亂或掉舉了；簡單來講，你的心就開始外散了！
從學佛、修行的角度來講，你本來聞思修很認真、你的身口也很清淨、你行持善行也很認真，但你聽到讚美、讚譽的話之後，你就覺得好像聞思修可以暫時放在一邊、你的修行也放在一邊，此時你整個就樂在讚譽的話裡了！由此可見，讚美的言語會令你的心外散，且會影響你三門的善行，它們是受影響的。簡單來講，你的修行會退轉，你對修行會變得不認真，所以讚美的言語是好還是不好？如此說來，讚美的言語不是好事。
所以我們修行的人、學佛的人，或是任何一個人，即便未學佛，心之所以會掉舉散亂，其中一定有一個原因就是被人讚美。什麼是掉舉？什麼叫散亂？比如人家說你很美，即便不美，你也會覺得說我是不是真的很美？人家說你帥，即便不帥，或沒那麼帥，但被他一講心裡就想：有可能我真的蠻帥的喔！所以聽到讚美時，心就開始噗通噗通的跳，這就是掉舉。你的心本來很平靜，結果被他一講心就亂了！心亂了、心跑掉，心跑出去了！此時你就很難在三門清淨上、很難再致力於修行上，因此讚美、稱譽是不好的。
別人講太多或是你聽到太多讚美的言語，此時就會開始損害、破壞你的厭離心。本來對於身處輪迴的苦海中、陷在這樣一個輪迴的苦海中，你是感到毫無意義、毫無價值的；我厭倦這樣的輪迴、這樣的一個生活。比如我們人世間，我需要面對三大根本苦、八支分之苦，我留在這樣的人世間，早晚皆是苦，所以我追求這樣的人生毫無意義，因此我對這樣的人生感到厭倦了，我想要遠離這樣的人生，這叫做厭離心。
如此對世間法、世間的生活生起厭離心，這是正確的；想從世間、輪迴的苦海中解脫、脫離，這是正確的，這樣的厭離心不容易生起，一旦生起就是好事。然而，當你聽到太多的讚美，就會開始損你的厭離心、破壞你的厭離心。為什麼？因為你會覺得這個名很有價值、當總統很有價值，雖然現在80歲了，也不想退選，還要繼續奮鬥下去；我現在當個立委也蠻好的，還是要奮鬥下去。當別人喊我總統、叫我委員，就覺得聽著很舒服。
我們就是聽太多讚美的話，你認為你有名，人家就會一直、不斷的講你的名號，比如你們一直叫仁波切、法王、活佛.. 實在這不是什麼好事！但表面上需不需要這樣叫我？也是需要；但實際上，叫好還是不叫好？不叫的好！因為這些名號對我來講，一點幫助也沒有，但你一叫，我不回應也不行；若沒人叫我、沒人理我的話，我就安住在自己的境界上就好了。所以實際上，喜愛讚譽是與你追求名利有關的，因此別人讚譽時，你的心就隨波起伏在讚美的言語裡，因此本來你要生起厭離心，結果就被破壞了。
比如當總統很舒服，人家叫我退選我就是不退選，這是什麼？就是一種執著。我們在座每個人也有各種各樣的執著，這是存在的。比如說我是金剛、我是度母，人家不叫我度母或金剛，我就不要理你，這就是一種執著！這是損害自己的厭離心。因此，損害厭離心沒有別的，就是讚譽、讚美的言語，就是它了。我們對輪迴的苦海要需要生起厭離的心，而不讓我們生起厭離心的主要原因，就是別人一直不斷的稱讚說你很優秀、長得很帥、很美、你是有錢人、你是有名的人、你很有成就、你很能幹。
說你是個好會長、好講師、好喇嘛等等，這些都是讚美的言語。因此別人對你講太多，你覺得很舒服，如此你就被影響到了，你就不會放棄輪迴的苦海，你不想放棄了，好像這個輪迴也不錯！譬如很多弟子還會說：我現在日子不錯！老公對我也不錯，我可以逛街、買包包，可以買漂亮衣服、打扮好好的，我可以不用認真上課！這就是人家講的：富貴修道難。這是罵人、瞧不起的話，因為生活好而不想學佛，這就是一種「斷根」，聽不進佛法！
因此富裕、富貴時不會生起厭離的心，這個輪迴的苦海，我何時有機會可以脫離？這種解脫的心你不會生起，只有很苦時你才會想到解脫。夫妻之間也是一樣，生活很苦、過不下去時你就想要離婚，這個與外遇無關，我是講苦的比喻。如果我現在感情很好、家庭很好、生活很好，我的狗、貓也在，跟他們在一起很幸福，我怎麼需要離開？不需要離開。而且別人讚美的言語，心裡感覺很舒服，感到人生很有滋味、很有味道，一切都很美好，此時你會想：我何時能離開輪迴的苦海？你會這麼想嗎？不會！所以生活過得不好、事情不順時你才會想：我是不是要學佛比較好？
所以我剛才說：我們很多有錢的弟子，學佛聞思修就不會很認真，原因是什麼？因為他被目前的生活、財富、福報所蒙蔽了，他覺得我錢夠、可以玩樂、可以出國玩，我目前沒有那麼大的困難，所以我不需要認真學佛、可以遠離上師三寶，我不認真上課是OK的！但有一天你會發現、你就會捶胸頓足，發現逛街沒力了、錢也花不了，此時唯一就是病苦、老苦、死亡的苦。接下來中陰比我的死亡還要更悲慘，後世比我的中陰還要更悲慘，後面是一個接一個、一個比一個悲慘，而不是更好，但那時來得及嗎？肯定來不及了。
因此，對一個學佛、修行的人來講，讚美的話聽太多，你的厭離心就很難生起，所以讚美的言語對你而言是很大的障礙！從某個角度來講，我們其實蠻可笑的，不論是出家人、在家居士，或學佛的人也好，好像都特別喜歡聽讚美的言語！「入菩薩行論」這裡講得很清楚。一個出家人，如果永遠要聽別人讚美的言語，這個出家人會有任何正見嗎？我覺得不會有。在座每個學佛的人，還有這些度母、金剛、會長們也是一樣，若你們總是在意看別人對你的看法、要聽好聽的話，那真的是很好騙啊！還是你們想要被騙？總之，這樣的修行一定不會有進步，厭離心也不會生起。
因此，讚美的言語，它不是好的，是不好的；它不是賢，它是劣；在賢劣之區分中，它是劣的。別人讚美你時，你覺得很舒服、很喜歡、很高興，這就好比像小孩一樣，不是成熟的人。因此太多的讚美會影響你的修行，使你修行不認真、退轉、墮落，讓你的厭離心生不起，不想脫離輪迴的苦海，所以它有很大的過失，而且是修行的障礙。所以這裡說：它損壞、毀掉你的厭離心。
此外，讚美也令你嫉妒有才學、有福德之人。為什麼？因為你太愛聽別人的讚美，所以看到別人比你更優秀、更強、更好、更有福德，你就害怕緊張了，你受不了，覺得自己才是No.1，因此就生起嫉妒的心；然後你就開始破壞圓滿的事、毀壞福慧資糧，你會造業。所以實際上，讚美不好，太有錢也不好，別人對你太恭敬也不好；別人對你的利敬，這一切並不是什麼好事。
（待續）
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