藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
「入菩薩行論」第六品：安忍品～丁二之戊三：於菩提心支相違之瞋恚者安忍品～己二：正論～庚二：修安忍～辛二：真修安忍～壬三：於誹謗吾者修安忍
「以是若有人，欲損吾聲譽，豈非救護我，免墮諸惡趣。」～
若有人想要損你的聲譽，是好事還是壞事？是好事！有人想損你的聲譽，其實他是在救你，為什麼呢？因為他讓我免墮諸惡趣。但我們一般人會這麼想嗎？肯定不會！連我們學佛的人、修行的人，都不會這麼想。但我是這麼想的，譬如我們佛堂的弟子也是有離開的，也是有對我不滿的，我覺得如果有什麼事，我們就當面講，否則背後講那些非事實的話，就是一種毀謗。不過，雖然是一種毀謗，我覺得是一件好事，我應該有力量忍耐，可以修忍辱。
我是需要這樣的對境來修忍辱，否則我也無法累積福德資糧；若我能忍這樣的對境，它也是讓我累積福德資糧的一個根源。所以某個角度來講，我們確實需要損你名譽的人，因此它是好事。讚美的言語以及利敬，這些一切都是過失，它不是什麼好事，因為這一切言語、利益、恭敬是很多過失的根源，它讓我們做錯很多事、造很多業，引起很多過失。所以別人對你的讚美等等，你應該要損、要破壞，為什麼呢？因為這是一切過失的根源！
因此，如果現在有人想損害我的聲譽，這有什麼不好？這是最好的一件事。因為過失的根源是它，你不應該有這樣的根源，你要把它破壞，而且要想著：我不要讚美的言語，我不要你說我有錢，有錢不是什麼好事；對我的恭敬、利敬，這些都不是什麼好事，所以你不要講。我不想做有錢人，我也不想做有名有利的人，這些都是我過失的根源。我要破壞上述這些，我是需要有人來破壞我這種過失的根源。因此需要一個仇敵，而現在有仇敵想要損壞我的聲譽，那就是好事！
因為你太喜歡讚美的言語、太喜歡錢與名利，所以你很難「離」；一旦你離不了，一切的「過」都會因它而生起，所以我需要有人來幫我破壞一下！一切過失的根源需要誰來幫我拔除？誰來幫我破壞？因此這時你需要的是仇敵。如果現在有個仇人要來損害你的聲譽，那是好事，他是幫你的！所以我們不要只是聽好話，也要聽不好聽的，這才是對你有幫助的；若你聽好話，你也聽不到真話。所以你是需要一個仇敵來損害你的聲譽，他豈不是在救護我嗎？
若你好好的想想、用心觀察思惟，本來你是要墮三惡道、墮地獄的人，而不讓你墮落的是誰？仇人啊！讚美的言語、錢、利敬只會把你推下去（三惡道）；但仇敵不是把你推下，而會拉你一把，讓你不要下去！現在民間有很多有錢的阿公、阿嬤有買保險，兒女因為財產把他們帶到山上，然後推下去！你有沒聽過這種故事？這是兒子、女兒做的事！有可能啊！所以有時候，親人可能會害你，仇人不見得是害你，因為眾生不學佛、沒有智慧，因此認為自己才能救自己、親人才會救我、仇人才會害我，錯哦！
如果好好去觀察思惟，我們好像是快要掉到三惡道、地獄裡的人，反而這個仇敵不讓你下去，他會拉你一把。所以仇人不是在救護我嗎？他沒有害你，他是在救你，因此使我免於墮到惡趣，這是誰呢？就是仇人！若有人不斷讚美你，你也會開始對自己讚美，心就開始外散了，此時你對修行就不精進、會退步，然後開始造業，對輪迴也不生起厭離心，造業又可能墮惡趣。所以，這一切不是別的原因造成的，就是讚美的言語、名利之故。因此，若有人阻礙你的讚美、阻礙你的名利，這樣的仇人才是讓你解脫的。
但我們通常會想，只要不順我意、破壞我的好事；影響我的名譽、財富、影響別人對我的恭敬，這些通通都是我的仇人，都是對我最不好、我最不想看到的。但若有人說你很美、很優秀，那時你在想什麼？開心啊！太愚癡了！所以有時候，若不上一點課，我們是很糟糕的，因為我們不知道自己錯在哪裡、要注意什麼？出家人自己也看不到自己的缺點，做為一個出家人應該要有什麼樣的心態、見解、行為？自己要想一想。我們學佛的人也一樣，若不認真上一些課，只是按照自己幾十年到現在，依照個人的想法與習慣、按照自己的邏輯去判斷所有的事，那就是主觀，這不是客觀。
什麼叫做不客觀？就是沒有智慧的人。所以我覺得，每個人都要懂得自我檢討，懂得檢討不是什麼壞事，檢討是一個進步；你不懂得檢討，你就不知道自己有什麼缺點？也不懂得懺悔，不會自觀自心，所以就不懂得護心，就只是看到別人的缺點，而看不到自己臉上的牛糞。這是西藏的俗話，就是說：你老是看到別人臉上那麼一丁點的小缺點，小到像一粒蒼蠅屎，而自己臉上那麼大到像牛糞一般的缺點，自己都看不到。蒼蠅屎能有多大？而牛糞有多大？很大吧！
「吾唯求解脫，無需利敬縛，於解束縛者，何故反生嗔。」～
我們唯一求的是什麼？是解脫，因此我們不要被利敬所束縛。而讚美的言語會束縛我們，利敬也會束縛我們，所以讓你從利敬的束縛裡解脫，這個解束縛的人就是仇人、仇敵，你為何反而對他生起瞋恨心？這是不對的！但眾生都是這樣，沒人喜歡痛苦，大家心裡都追求解脫，但同時又喜歡讚美的言語、利敬，然後就被這些繩子困住、被它綁起來，就像警察把小偷戴上手銬。然而，又是誰把你的手銬解開、把你身上的繩子解開？是仇敵！
想求解脫，偏又喜歡利敬而被綁起來；你現在受著苦，當有人幫你把繩子解開時，你又生氣！你到底是要被綁，還是不要被綁？每個眾生想的、追求的是什麼？我們是追求自他解脫：自己一定要解脫，也希望別人解脫；我們要的是什麼？我們要解脫、涅槃、成佛，這就是大安樂！大安樂就是成佛，同時也希望眾生解脫。但是，不讓我解脫、得大安樂、獲涅槃的阻礙是什麼？就是利敬。所以我們不需要世俗名利恭敬的束縛，因為這些會束縛你、把你綁起來，因此追求解脫、涅槃最大的障礙就是有錢，有錢是一個障礙。
你想要解脫嗎？我把你綁起來！你想要涅槃嗎？要成佛嗎？我不讓你成佛、涅槃，我把你綁起來，看你怎麼辦？你說：沒關係，你綁我好了，我最喜歡名利與恭敬，綁緊一點，看有沒有更堅固的繩子，綁我好了！你會不會這樣？有可能啊！因此，若有人說你是有錢人、有人一直恭敬你，他是影響你的解脫與涅槃，他是阻礙你、障礙你，不讓你解脫成佛的。所以，是什麼讓你不離輪迴？而它就像繩子一樣束縛你，束縛就是將你困住之意，那麼是什麼困住你？是什麼束縛你？就是名利與恭敬。
名利與恭敬就如繩子一般，好比像把一個人關在房間裡、綁起來，不讓他離開。我們把一個人綁得死死的，丟在房間裡，你們看過這種電影嗎？或聽過這種故事嗎？肯定有！怕這個人跑掉，把他綁手綁腳，綁得死死的，還要丟在人家找不到的房間裡、把他困住，目的是什麼？就是怕他逃出房間、逃出門外！名利與恭敬就如同把一個人綁起來，綁進房間、困在一個空間裡，所以名利好嗎？不好！恭敬好嗎？不好！它們是束縛你。所以我們真的要名利與恭敬嗎？應該不是，我們要的是脫離輪迴苦海，我們要追求解脫。而名利與恭敬是不讓我們解脫的、是束縛我們的！
所以名利、恭敬是我不要的東西、應該要丟掉的東西，不是要撿起來、拿起來的東西，因為它是追求解脫大安樂最大的障礙。而解除名利束縛的恩人是誰？是你的仇人，是他們把你從利敬的束縛解開。因此世間人對自己與親人的貪著、貪愛，對受用、財富、名利等等一切的執著，才是真正不讓我們解脫的原因，真正不讓我們成佛的就是這個，就是這個啊！但我們往往不是這麼想，我們覺得對自己的愛不夠，對親人的愛不夠，對財富受用也是永遠不夠多，這些執著讓我們受苦很嚴重！
（待續）
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