藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬ㄧ、於造不欲者修安忍～癸一、令吾受苦而修安忍～子三、怨害不瞋之安忍
而且也忘記上師的身口意要融入自己的身口意，要灌頂、要無二無別，都忘了，想著想著⋯時間就到了，電話也來了，就不認真，而修怨敵就特別認真。弟子們也曾分享～關車門，會有衝突；住在一起時，關房門也會有衝突。車門、房門都可以是修行的對境，這時候還需要上師、三寶嗎？根本就不需要，這是最好修的！然而怨敵讓我消了很多罪業，怨敵是因為我的宿業引發而造罪；他幫助我，我卻害了他，墮入地獄受長久的苦，因此最要恨的是我們自己的罪業。
我們學佛的修行人，要開心、要開朗、要自在。法王小時候在圖桑法王座下時，圖桑法王不斷的說，你要修習無上密的密法，要開朗、不要常生氣，個性不要太沈悶。像烏金喇嘛這樣，非常開朗、自在，ㄧ切會越來越好。若個性不開朗自在，在修行上也是一種阻礙！我們每個人在學佛的過程當中，應該要很客觀、很開心、開朗，覺得學佛很舒服，我跟著法王覺得很舒服、很快樂，看著很舒服，講話也很舒服；來到道場也很舒服，有冷氣吹，不用擔心電費，愛怎麼吹就怎麼吹，吹著吹著，還想我的外套在哪裡？電梯也是愛怎麼坐就怎麼坐。
我們真正要在乎的是我們的罪業，如何消除我們的罪業，這才是最明智的，最要緊的。如果我們沒有消除自己的罪業，則自己會受苦受難，我們的怨敵也會受苦受難，苦了自己也苦了別人。怨敵是助你的，修忍辱之後會消除你很多很多的罪業，累積圓滿的福德資糧，所以怨敵是助你的。實際上因為我而導致怨敵受下地獄的苦，其實怨敵不是傷害我而是饒益我的。所以要懂得去修忍辱，如果不懂得修忍辱，那就是以怨報怨了，他也不會讓你消除罪業，也不會讓你圓滿福德資糧。
粗暴無理的心為什麼還要去憎恨別人呢？他饒益我，而我去傷害他，讓他下地獄、受地獄的苦；這樣還不夠，我還要生起粗暴的心，憎恨他，這無疑是在傷口上撒鹽！粗暴無理的心，憎恨別人的心是無理的，他已經夠慘的了。我們既然承認自己是皈依三寶的弟子，是學佛的人，發現有什麼不如意的事，或有怨敵出現時，這就是吿訴我們要修忍辱；這時候不修忍辱，你還憎恨他⋯，怎麼會對呢？如果此時若再生起粗暴無理的心，實際上是非常非常惡毒的心態，是非常不應該的。
若我有功德，必不墮地獄。若吾自守護，則彼何所得？
如果我有修忍辱的功德，則一定不會墮入地獄。如果你自己不去守護怨敵的心，那麼他會得到什麼呢？當怨敵損我、害我時，我修忍辱，我的怨敵卻要下地獄；而怨敵損我、害我時，若我自己生起憎恨心，則我自己要下地獄。無論如何，都好像要下地獄，不是怨敵下地獄，就是我自己下地獄。《問》：若因為我的過錯而使人墮落受苦，難道我不會受惡報嗎？《答》：如果我有如理如法發心修習忍辱，這修習忍辱的功德必定不會讓我們墮入地獄的。《再問》：我的怨敵助我修忍辱，他沒有任何好處、沒有任何善報嗎？《答》：沒有任何的善報。
原因是怨敵損你、害你時，你是如理如法修忍辱，因此要得到修忍辱的功德，是修法的人可以得到的，而不是怨敵可以得到的，因為是你自己修的，而不是他在修，所以怨敵是得不到修忍辱的任何功德。如果我自己發起意樂護戒修忍，也就是本來想生起憎恨的心卻選擇不要生起瞋恨心，而選擇修忍辱，因此我所修忍辱的功德，怨敵是得不到的。反之，你選擇生起瞋恨心的話，則就是你要下地獄的。那麼瞋害者除了造罪外，能得到什麼呢？怨敵基本上除造業外，得不到你任何修忍辱的功德。
原因是怨敵助你修忍辱時，但他助你的時候，他的心態是什麼？是我要助你修忍辱，而去損你、害你的嗎？不是，他只是想怎麼損你、害你而已啊！除外之外，他並沒有想要助你、讓你修忍辱。夫妻、金剛道友之間，哪一天，哪一個人講話不得體、哪一個人讓你看了不順眼，講話口氣不太好的話，你就想說，他助我修忍辱；千萬不要想，他損我、害我，夠壞了！千萬不要這樣想。這時候就要想：這是 法王的弟子有上過入菩薩行論第六品裡面講到了，他真的是好心人，助我修忍辱。
若以怨報怨，則敵不護罪，吾行將退失，難行亦毀損。
如果你以怨報怨的心態，那就是不護敵人的心，那他就會造罪；同時你自己的菩提心，修菩薩行的行為也會退失，且難行難忍的忍辱的修持也會毀損。如果你的怨敵拿棍子或任何一樣東西，他打你、殺害你時，那就是以怨報怨的心態，這時候，瞋恨心是會更強烈。不管怨敵以什麼樣的方式去損你、害你時，如果你用以怨報怨的方式，那自己的瞋恨心會更增強；這時代表敵人不但不會修忍防護罪業，你沒有考慮怨敵的心，不在乎他的心，這時怨敵的瞋恨心就又更強了。
生活中很多事情也是這樣，你很生氣，你很不滿，根本不會考慮到他心裡的感受；同樣的方式，他也很生氣。如果你很生氣的時候，你考慮到他，如果我用瞋恨心對待他的話，他肯定是會很生氣；這時候，你忍耐一下，那就不一樣了。簡單來講，如果不修忍辱、以怨報怨的話，你的瞋恨心很重，也沒考慮到他的瞋恨心會更重，如此敵人不但不會修忍辱、防護罪業，他就會造更大的罪業。
而且因此我的修行將會退失，這樣做得了菩薩嗎？做得了學佛的人嗎？都做不了！因為修行的行為退失，修艱難安忍的功德也會退失！怨敵損你、害你的時候，其實他是助你的，這時候不可以怨報怨，而要修忍辱，否則怨敵的仇恨心會更強，因為你不顧他的罪業、不顧他的心，是很不好的；同時自己也有損失，修行會退失，難修難忍的忍辱修行也會退失，所以損失很大！
（完）
～心願度母 分享（3/3）