藏密白玉佛學會/鹿港千手千眼觀音道場
辛二、廣説色身異熟果功德分二
佛的自生之語對於所化的眾生來講，每一個眾生都是聽得到的，那是因為佛的成就功德。像在座各位，我所講的話講一百遍你們也聽不清楚，不知道我在講什麼，也學不會，每次交代的話都聽不懂，原因是什麼？就是因為我不是佛啊！是不是這樣？所以慚愧仍在學習啊！（上師故意激勵弟子）佛的語非常好聽，像迦陵頻伽鳥悅耳的聲音一樣，怎麼聽都不會膩。佛的語是非常自然的自生之語，所以任何一個眾生都知道佛在講什麼，沒有什麼中文和英文、漢語、粵語等的差別，都沒有！
不像我講的話講再多你們也不會聽懂，都是從右邊進左邊出，從左邊進右邊出，可能我講的話不好聽，所以你們才學不會。「以及如梵天清澈遠聞音之相」，就是說佛完全沒有私利，佛都是為了利益所有一切輪迴中的眾生，對三千大千世界的眾生沒有偏袒，沒有區分這是中間的，這是東方的、南方的、西方的、北方的，所以佛的語三界一切眾生都能夠聽得到，叫做梵天語，佛有六十四個梵天語，所以是遠聞音之相。
24＜眼如蓮花＞
「由往昔以慈悲心養育眾生，故成就如青蓮葉黑白分明修長妙眼相。」～
佛從往昔就是用慈悲的心去養育眾生，那以什麼樣的方式去養育眾生呢？就像往昔阿彌陀佛或是觀世音菩薩、地藏王菩薩等，很多佛菩薩他們都是發廣大的願。我們每一個人最大的缺點是什麼？就是沒辦法發大願！我們想的都是很小的一件事情，眼光短淺，平常也很少唸什麼願文；很少去想我要做一個比較大的上供、下施，很少有這種願心，實際上這都是不對的。你發再大的願能不能成功是另外一回事，但是你不發願就永遠沒有機會。
譬如説你發心一萬，但結果成就的是五千，或是成就一千、五百，那也不錯！假如你完全不發這個願，那結果就是零。所以佛、菩薩過去主要是發大願，然後再來就是用慈悲的心住於輪迴，要渡盡所有一切眾生，發願：眾生沒有渡盡，我不成佛！所以過去佛、菩薩們養育眾生的方式就是發大願，然後以慈悲心、菩提心住於輪迴而渡化眾生，這個都是養育眾生的方式。當然每一個佛、菩薩以慈悲心養育眾生也是各種各樣的方式，因為每個佛、菩蕯的願力是不一樣的。
故成就的時候如青蓮葉，也就是説，這些佛、菩薩們往昔就用慈悲心去養育眾生，所以最後成就的時候，每一個佛、菩蕯都是非常的莊嚴，每一個空行母都是非常的美麗。這些佛的莊嚴跟空行母的美的標準是什麼？就是當你看到他的時候，他可以把你的心完全吸走。好比我們常講的～你的靈魂被這個男人給勾走了、你的心被這個女人給勾走了，差不多是這樣的意思。所以當你看到莊嚴的佛跟空行母的時候，完全會讓你打從心裏面非常的悅意歡喜，歡喜的程度可以把你所有的煩惱痛苦給忘掉了，所有的煩惱都斷了，所以這裡比喻説莊嚴美麗的程度就如同青蓮葉一樣。
「黑白分明修長妙眼相」，這是講佛菩薩或是空行母的眼睛非常漂亮，跟我們一般人不一樣。我們一般人有很多都是單眼皮的問題，或需要接什麼眼睫毛的，有時候接不順又會掉下來，然後還要畫眼線，因為我們的眼睛就是沒那麼漂亮。但佛的眼睛會那麼漂亮如同蓮花，就是因為用慈悲心去養育眾生，因此如果我們多用慈悲心去養育眾生的話，那你的眼睛就會越來越漂亮，也是有可能。
25＜牛王睫＞
「由往昔心無諂誑，故成就厚密油黑無有混雜如牛王睫毛相。」～
佛往昔心是沒有諂誑的，佛的心不但沒有諂誑，而且佛的自相續𥚃有慈悲心，用慈悲心去滋潤他自己的心相續。我們一般眾生，尤其是末法時期的眾生，我們的心有沒有諂誑呢？是有的！在這末法時期，譬如有些夫妻之間心裏面有諂誑；然後父母跟兒女之間心裏也是有諂誑，互相不信任。比如我對你的誠信有所動搖，我的私房錢也是有所保留，很多方面我都有所保留，你也不信任我，我也不信任你，這也是我們這個末法時代的關係。
那凡夫眾生的心中有諂誑，這樣的諂誑所感受的是什麼樣的異熟果呢？就是長得很醜、長得不好看。佛往昔就修持心裏面沒有諂誑，跟我們是不一樣的。我們一般眾生就是你騙我，所以我要小心提防你，我要設計你、詐騙你，各種各樣方式肯定是有的，這就是諂誑。而佛不會有這些，所以佛成就之後，佛的睫毛像牛王的睫毛一樣非常厚，又密又黑又不混雜，非常地漂亮整齊。
26＜具淨白毫嚴飾面＞
「由於往昔讚嘆應讚處，故成就嚴飾面容，若抽則長一肘不抽右旋而住的眉間無垢白毫相。」～
佛往昔讃嘆誰？他的讚處是誰？是十方諸佛菩薩。在座各位我們每個人也可以學習佛，我們現在就開始讚嘆十方諸佛菩薩的成就功德，讚嘆傳承上師，讚嘆自己的上師，讚嘆金剛道友。如果你不讃嘆自己的金剛道友，反而去批評他、講他、損他，那就是造業；或者損自己的上師，不懂得讚嘆自己的傳承，這些都是不對的！你看佛往昔就讃嘆十方諸佛菩薩，讚處是誰？當然也是十方諸佛菩薩。那在座各位，做為寧瑪派白玉傳承的弟子來講，你們的讚處是誰？讚處就白玉傳承的上師、自己的根本上師、金剛道友，要讃嘆他們，這個就是讚處。
像我每次上課除非時間不夠，否則我就會唸幾分鐘的傳承上師，自己的根本上師是一定需要唸的，然後傳承這個法的上師也必須要唸，必須要先讚嘆你才有辦法傳法，如果你不懂得讚嘆，說不定上到一半就看不到書都有可能。佛往昔就讚嘆應讚處，所以成就嚴飾面容。佛成就之後，他的面容是非常非常莊嚴的，不像一般世間有業力的眾生，手腳有長有短，眼睛有大小，耳朵有高有低，鼻子塌塌的，都不漂亮。
為什麼？就是因為我們往昔這種讚嘆的功德還不夠！往昔就只會隨人家不懂得讚嘆、讚美，因此長得不好看。佛的面容在成就之後這麼地莊嚴漂亮，原因就是往昔就懂得去讚嘆。佛的面容非常莊嚴，眉間抽則長一肘，長度一肘以上的意思。這應該說眉間白毫相白光拉的時候基本上就是一肘以外，不是短短的意思；然後不抽不拉放著的時候，光就會右旋而住。這邊講這個光的原處就是眉間，這個眉間是完全沒有垢染白毫相，完全具足光。佛為什麼會有這樣的一個白毫相呢？就是因為往昔讚嘆。
所以我們每個人都要學習讚嘆，而這個讚嘆也不是說你根本沒有什麼成就功德，我就隨便給你讚嘆，那就不是讚嘆了。我們讚嘆的讚處必須是十方諸佛菩薩、傳承上師、自己的上師或是金剛道友，而不是說你沒有這樣的一個清淨見，明明知道他做的是錯誤的，根本不值得讚嘆的時候你去讚嘆，那就是笑話了。好比你根本就不認真，然後我說「你好棒！你很認真！」那不是謊話嗎？如果你有點認真，然後我說「喔！這個不錯！很認真！」那就不是謊話。所以讚嘆的讚處一定要清楚。
（待續）
法具度母/法性智慧天女 分享（3/2）