藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
第六品：安忍～丁二之戊三: 於菩提心支相違之瞋恚者安忍品–己二: 正論–庚二: 修瞋恚–辛二: 真修安忍–壬一: 於造不欲者修安忍–癸一: 令吾受苦而修安忍–癸二: 於斥責吾者修安忍
眾生先確定了「有我」，然後他開始對「我所」非常非常的執著。他確定有我時，他就對自己非常的執著; 他也確定自己有親人、有受用財富，他也是非常的執著，對這一切放不下。他也確定有仇人、有魔鬼、有眾生、有外器世界、有輪迴時，他通通都有執著，通通都會影響他。
但這是為什麼？為何你只瞋恨有心識的人，不去瞋恨無心識的事物？你要想啊，各位！你看書上就有一個問號，為什麼不去想呢？別只是看著我，要好好想！因此，不論是有心識的人、無心識的事物，病或四大也好，你同樣都會遭受痛苦，所以我應該都要忍受，你不該有兩套標準！這才是修安忍。有心識的人會折磨你，他會讓你很痛苦，你們夫妻之間不是都會互相折磨來、折磨去嗎？眾生互相都是折磨！你受不了就會生瞋恨心；但除了夫妻之間，病也會折磨你、地水火風也會折磨你。身體就是內的地水火風，譬如肌肉就是地、水就是體內流的血、火是身體的溫度、風是我們的呼吸。所以我們有外的四大、內的四大。
人為什麼會生病？就是四大不調和；外面那麼多的天災，那也是四大不調。為什麼會有地震、土石流，會有水災、很多颱風？為什麼溫度很高？就是四大互相無法調和。我們的身體也一樣，為什麼會生病？就是體內的四大不調和，不然不會無緣無故的生病。外面的四大也不調和，而弄亂外界的四大是誰？我們人類！而讓我們體內四大不調和的是誰？我們的心！這些都是可以用佛法的思維、正見可以推理的，這就是科學。世尊傳法49年主要講「因緣法」，祂講的就是科學、有證據的東西; 但祂也講到不是科學可以形容、科學無法領悟的空性智慧、心的自性光明，所以現在的AI也比不上！
「或由愚行害，或因愚還瞋，此中孰無過？孰為有過者？」～
每個眾生都有「我」，都認為有這個「我」，眾生都是這樣確定; 確定了之後就開始有「我所」：會確定我有頭、有手腳，我有親人、有受用財富; 外器世界是有的，內情眾生也是有的。為什麼會有這一切？這個「我所有」的原因是什麼？因為他前面先確定了一個我。若未確定有這個「我」，哪來的「我所」？所以先確定有我、有這個我，然後確定我可以執著、能生我執，此時就完全確定了，輪迴已定下了，業力也已確定了～你有手腳確定了，你有親人、受用財富物也確定了，你也有仇人、怨敵，都確定了。
眾生先確定了「有我」，然後他開始對「我所」非常非常的執著。他確定有我時，他就對自己非常的執著; 他也確定自己有親人、有受用財富，他也是非常的執著，對這一切放不下。他也確定有仇人、有魔鬼、有眾生、有外器世界、有輪迴時，他通通都有執著，通通都會影響他。因此，眾生極大的執著是如何成立的？這個極大的貪著，是因為確定有一個我，完全是我執。所以從小乘開始，所有的阿羅漢，他找呀找、找我在哪裡，無始劫以來到現在，我一直很執著的這個「我」，一直找，完全找不到這個我！
頭能代表我嗎？眼耳鼻舌哪一個能代表我？都無法代表; 頭有頭的名字，頭髮有頭髮的名字; 頭髮兩萬一千根，也不能代表我；我有雙眼，也不能代表我；雙眼有雙眼的名字，鼻子有鼻子的名字，耳朵有耳朵的名字，各有各的名字，沒有一個能代表我，所以就確定了～我找不到這個我，我是假的、我是空的！所以無始劫以來，我所執著的是一場空，都是假的，所以他就執著不下去了～我是空的，所以就是「無我」了。他了悟了什麼？無我的境。他心裡已確定沒有這個我，然後他修成了無我的道，得到無我的果位。所以阿羅漢他不會輪迴，原因是根本沒有一個可以輪迴的我，所以我為什麼要輪迴？不需要啊！
沒有我，我的情人怎麼會有？連我都沒有，我的財富受用又怎麼會有？那是假的。外器世界也是假，內情眾生也是假，輪迴更假，十八地獄、三惡道更假；外器世界完全是一個幻境，是幻覺、錯覺。所以，阿羅漢會不會入涅槃的邊？會; 他不會再與一般眾生一樣，落入輪迴的邊。眾生會落入輪迴的邊，還離不開輪迴，原因就是確定有一個我。我們這麼辛苦，日子不好過、生活蠻辛苦，還要面對通膨、還要面對戰爭、還要面對每天的生活、還要面對親人朋友.. 為什麼這麼辛苦？原因就是你確定了有一個我。
所以，若我現在發現我這個「確定」是錯誤的，現在我要抉擇沒有一個我，此時，你的我執肯定會慢慢的淡掉，對親人、受用財富也會慢慢的淡掉。但若確定沒有這個我、我執慢慢淡掉時，你會不會覺得生活乏味、沒有味道？不會的，更有味道、更好！為什麼？其實，有我執時，你的幸福快樂是有限的，你的親友、財富受用都是有限、有量的; 當你確定根本沒有這個我時，你的幸福快樂是無限的，親人朋友也會超多，你的財富還會多到不知怎麼處理、太多了！你們覺得可能嗎？你們懷疑我對吧？確實是如此！
這裡說了，眾生由於愚痴，會做出很多不好的行為。所以，愚痴的眾生，一方面出於愚癡而傷害他人～為了我與我所，這是不是愚癡？是呀！沒有我，你認定有我，是不是愚癡？當然是！沒有親人、沒有受用財富、萬法本體是空性，你都認為它有，這也是愚癡！我們所說的是：這個我，你認為是實有的我，而不認為是現相的我，或現相的親人、現相的受用財富; 其實你所看到的、這個體相的我，那只是緣生而來，它以後會緣滅的。
所以，你這一生中所有的親人、老公老婆、兒子女兒、子孫後代、所有的財產受用等等，這些都是沒有的。它怎麼會有？這些都是因緣和合而有，跟你一點關係也沒有。所以什麼親人親戚、什麼金錢財富，實際上都是一個緣、緣生的東西。你也是一個緣生的我，你認為有的這個我，是怎麼有的？當然也是緣生而來、因緣和合而已。所有緣生的東西，早晚都要緣滅; 緣生時你開心、歡喜，但緣滅時你也要想到，它本來就會緣滅的，不可能是永遠的，沒有這樣的因緣。
什麼叫作緣生？就是本來沒有的東西。本來沒有後來有了，這叫作緣生，所以早晚它有時間，時間到了就會滅。我們眾生由於愚痴，不知道這個道理，所以一個緣生的法，我們就認為它是實有、永遠的，所以非常的執著。當有一天失去時，例如我們老的時候難受、生病的時候難受、死亡的時候難受。這個世界有十億個苦，十八地獄有十八地獄的苦，六道都有苦，苦來時就覺難忍、難受，但你有沒想過：這些緣生的法出現時，你一開始就把它當真了，所以才會這麼苦。
若你不認定有這個我，這個我不會為你帶來痛苦，因你對這個我沒有執著，你對親人也不會執著，所以失去親人時，你會有愛別離苦嗎？沒有！你遇到這個死鬼時，若一開始你也認為沒有這個死鬼、是假的，當他走時，你就不會很難過; 若你一開始就認為有這個死鬼，到時候那個死鬼不理你，你就會說不要走不要走，拜託你！你走了我會死掉、我會上吊、我會自殺…這些都是因為眾生愚癡，才開始做出很多傷害的行為，都是因為我與我所之故。
眾生為了自樂，因此他會殺生、偷盜、邪淫，身口意造這些惡業的原因是什麼？就是因為愚癡，愚癡的行為去傷害他人，一切的源頭就是愚癡。所以我一直鼓勵大家要上課、上課，鼓勵大家、拜託大家、求求大家多上課！我什麼都不要，你們認真上課就是最重要的。為什麼？因為作為一個佛弟子，若你要建立正見、想要解脫，你需要破除一切的我執；你要脫離輪迴，想走三善道，或聲聞的道，或菩薩的道，或佛道、佛的果位，你要上課！不上課怎麼行呢？
（待續）
～妙音度母/妙音金剛 分享（3/2)