藏密白玉佛學會/鹿港千手千眼觀音道場

十五、「頸項無垢如海螺」

「由往昔于病者惠施眾藥，故成就如海螺具三紋理無垢頸相。」～

佛的頸部無有垢，如同海螺，因為佛從往昔就開始對有病重的眾生惠施眾藥。我現在給你們傳法，一方面是傳妙法甘露，一方面也是給你們吃法藥，佈施眾藥！佛從往昔就開始對眾生惠施眾藥，所以佛成就時具有如海螺般三條紋理的無垢頸項，佛的頸部就如同海螺一樣有三條紋路。佛成就時具有如海螺般三紋理無垢頸項代表什麼呢？代表佛身口意的口，佛的語清淨，所以是清淨頸項、無垢頸項。你們可以去參考佛像或是唐卡。

十六、「兩頰平廣似獸王」

「由往昔圓滿修持善法加行，故成就如獅王平廣臉頰相。」～

佛兩邊的臉頰平廣，像獸王獅子，因為佛從往昔就圓滿了修持善法加行。佛往昔已經圓滿行持善法，就像很多成就者一樣，所以我們每天也都要唸祈願文，要不斷地發願自己這輩子能即身成佛，同時又可以利益眾生，渡盡所有一切的眾生，發願你在今生所有一切的修行、佛法事業全部都能夠圓滿，每天最好都要發願。

要每天發願就是因為有時候我們自己的福報不足、發心不夠，這時候就需要一些上師、佛、菩蕯的加持，所以我們還是要不斷地去祈禱或是發願。像菩賢行願品、極樂願文等等有很多願文，然後本初佛普賢王的願文，這些都是非常非常殊勝的，唸一輩子可以不墮入地獄的。佛往昔就圓滿的修持了所有這些善法，圓滿加行，所以成就了像獅王一樣的平廣臉頰相。

十七、「齒具四十上下等」

「由往昔于一切眾生心恆平等，故成就四十齒且上下各二十數量相等相。」～

佛的牙齒上下具足了四十顆，我們的牙齒只有32顆，少8顆。因為佛往昔於一切眾生心廣平等，對所有一切眾生都是平等心，所以佛成就齒具四十且上下各二十相等相。在大乘佛法裡面講，什麼時候你才能夠生起慈悲心跟菩提心呢？要有平等心才能修慈悲心跟菩提心，如果你沒有平等心，然後你説我有慈悲心、我有菩提心，我正在修慈悲心跟菩提心，其實是很難的。

因為你沒有平等心的情況下，你對自己的執著是在的，對親人的執著也是在的，對受用財富的執著通通都在。那麼在這樣的一個執著存在、親仇分別心存在的情況下，你怎麼能夠修慈悲心、菩提心？很難！很難！因為你修慈悲心、菩提心的對境是有條件的。你的慈悲心、菩提心要能夠真正修成的原因是什麼？是要完全沒有自私自利的心，完全沒有親人跟仇人的分別念，完全對所有一切眾生平等心，這個度量是要很大的，你沒有那個度量很難修慈悲心跟菩提心。

所以佛從往昔對一切眾生心恆平等，對每一個眾生都是平等心，表示對佛來講，沒有所謂的親人跟仇人的分別念，絶對沒有自他的分別念，這樣子的話，利他是沒有障礙的。對我們自己來說，有時候對自己、親人、受用財富的貪著太重，要修慈悲心、菩提心是會有障礙的；對自己不喜歡的仇人憎恨心很重，你説要修慈悲心、菩提心，很難啊！憎恨心生起都來不及了，怎麼可能生起慈悲心、菩提心？肯定是生不起來的。

如果偶爾說我要修慈悲心！我要修慈悲心！其實也可能只是嘴巴上在說，心裡可能是我恨你！恨你！很氣！很氣！應該是這樣子。如果說我愛你，與我恨你，哪一個比較真實？我覺得應該是恨你比較真實，說愛你很多都是騙人的。佛從往昔就對一切眾生心恆平等，所以佛有四十顆牙齒，上下各二十顆相等，跟我們一般眾生不一樣，我們只有三十二顆，證明我們沒有平等心。所以對一切眾生都要有平等心，我們才能修慈悲心、菩提心。

十八、「亦極清淨且密嚴」

「由往昔平息紛諍，和合破裂，故成就清淨密嚴齒相。」～

佛的牙齒極至清淨，非常的密，為什麼？因為佛從往昔就開始平息紛諍。像一般眾生來講，我們這一生當中因為我執、貪執的原因，所以我們就有很多很多的紛諍；為了自己，為了親人、仇人，為了受用財富，再加上為了名和利，我們就不斷地紛諍，每天都在紛諍，我們永遠都一直在紛諍。但佛有沒有呢？佛沒有任何紛諍，因為佛有平等心，所以祂要跟誰紛諍？佛不會跟任何人紛諍，而且是和合破裂。對於佛來講，因為有平等心，所以佛從往昔就開始平息了紛諍，完全沒有所謂的破裂，永遠是和合無有破裂。

佛成就了清淨密嚴齒相，就是因為佛沒有紛諍、永遠和合無有破裂的問題，所以佛成就的時候，佛的牙齒是非常清淨無有障垢的。而且佛的牙齒是非常密嚴齒相，牙齒跟牙齒中間是沒有縫隙的，佛在講話的時候不會漏氣，不會漏口水。佛的牙齒排列順序非常平整不會往前或往後，不像我們大家全是一個往前一個往後不夠平整。簡單來講，佛的牙齒是清淨密嚴齒相，但我們為什麼需要刷牙？還要用各種品牌的牙膏、牙刷，我們到底是有什麼問題呢？我們就是人與人之間永遠都紛諍不斷，有太多太多破裂的問題，所以我們的牙齒不清淨、不平整，怪不得我們的牙齒會漏氣，牙科醫師生意特別好。

十九、「淨齒長短粗細勻」

「由往昔布施極悅意如意寶，故成就無垢清淨、無長短粗細齊整齒相。」～

佛的牙齒非常清淨，也沒有長短粗細的問題。因為佛往昔就做布施，而且佛在布施的時候所作的布施是悅意的如意寶。比如說我們法會時會送一些寶瓶，如果財富福報不足的，我們就送財神寶瓶，加持你財富福報滿滿用不盡；如果身體不好的人，我們就送藥師佛的寶瓶，加持他永遠健康。從另一個角度來講，這些所有的寶瓶，比如說藥師佛寶瓶、財神寶瓶、護法寶瓶，相上它是一個寶瓶，但是真正的涵義是什麼呢？是佛往昔就布施，所以這代表佛的悅意，代表佛的心。

比如說我送你藥師佛的寶瓶，這代表藥師佛的意；送你財神寶瓶，代表財神的意，如果我送你護法的寶瓶，就是代表護法的意，代表事業圓滿、財富圓滿、健康圓滿的意思。所以佛往昔就開始做佈施，而且他所做的布施，都是從心裡面將悅意的如意寶佈施給衆生。像我們講佈施，不管佈施什麼，善業的功德到底是怎麼分大小呢？善業的功德、佈施的功德不是依相法大小而分，主要是看發心。你的發心是善的，功德就很大，你的發心是不善的，功德就不大。

（待續）

法具度母/法性智慧天女   分享 （3/2）