藏密白玉佛學會/鹿港千手千眼觀音道場
辛二、廣說色身異熟果功德分二–壬一、所表之三十二相
佛往昔就做了很多廣大的善業，漸次行持這個廣大的善業，而且完全是圓滿的。像我們就很難漸次行持然後圓滿廣大的善業，我們有時候做一次就沒了，或是做一下就沒了，不管自己修行或是做任何上供下施的時候都一樣，完全就是情緒或是感應、感受在做任何一件事情。
四、手足諸指悉纖長
「由往昔以正法救度衆生，故成就手足諸指纖長相。」
佛往昔用正法來救度衆生、利益衆生，所以成就佛的手足諸指纖長相。基本上來講，不管是佛的手或是足，腳趾頭或手指頭，都是長長的、漂漂亮亮的，所以說是纖長相。也就是不管他的手指頭也好、腳趾頭也好，不是像我們短短肥肥的那種，而是細細長長美美的。佛往昔就以正法救渡眾生，我們這一輩子也是要用正法救渡眾生，所以如果認真的聞思修，認真的利益眾生的話，下一輩子我們的手腳也會很漂亮，細細長長的，不用像整容一樣去整手。
五、及如鵝王網縵相
「由往昔不破人眷屬，故成就手指足趾金網縵相。」
不破人眷屬，就是不破壞人家親人眷屬之間的關係，不要搞外遇就對了。佛往昔因為不破壞人家的眷屬，所以成就手指、足趾金網縵相，就是紋路如同那個鵝網一樣一條一條的，而佛是金網縵相。
六、肌膚柔軟且細嫩。
「由往昔佈施種種妙衣，故成就皮膚柔軟且身善住細嫩相。」
佛往昔就佈施很多各種各樣的妙衣，妙衣你們聽不懂沒關係，但你們可以聽得懂供養僧衆的法衣，沒有比這個更好的。所以如果我們以後有機會做這些僧衆的法衣供養時，也是可以隨喜讚嘆或是參與的。因為佛往昔就布施種種的妙衣，所以佛成就之後，佛身體上的皮膚是非常柔軟的，就像年輕小朋友的皮膚一樣，身善住細嫩相。
所以基本上來講，佛往昔佈施了很多舒適漂亮的衣服。實際上，我們不一定是供僧衆們法衣，如果我們有時候送人生日禮物，或是送自己的父母親衣服的時候，就送好一點、漂亮一點、舒服一點的，這意義也是一樣。千萬不要送那種粗粗的，這樣就剛好顛倒了，可能下一輩子皮膚是很粗的，像大象、鱷魚或犀牛的皮一樣。所以佛的身體皮膚是非常柔軟細嫩的，顏色也很漂亮，不像我們的皮膚黑黑的不夠白，或是有很多黑斑。
七、身體七處極隆滿。
「由往昔佈施殊勝美食，故成就身體雙腳背、雙手背、雙肩、頸後七處隆滿相。」
你看，佛往昔就做這麼多的佈施，他才會具足三十二相八十隨好，那我們一樣都沒有，所以你們有時候不要覺得說 法王為什麼還要做上供下施？為什麼要做那麼多的事情？為什麼不做呢？佛因為往昔就做了很多的佈施，這裡講殊勝的美食，就是用很好的食物供養佈施，因此佛成就的時候，佛身體的雙腳腳背、雙手的手背、兩個肩膀、頸部前後七處是隆滿相，就是滿滿的意思。
就像我的腳背是圓圓的一樣，不是扁扁的，在唐卡裏面佛陀的腳看起來也都非常的飽滿。這不是吃胖一點就可以的，吃胖一點有時候也會該圓的地方沒有圓，不該圓的地方就很圓，結果腳背跟手背、頸後都沒有圓，別的地方圓，前凸後翹也是有可能，這千萬不要。
八、伊尼延鹿王腨相。
「由往昔護持佛法，故成就如伊尼延鹿王腨圓滿結實漸細相。」
這個都是名相的東西，伊尼延鹿就是動物的名字。我們還是要多護持佛法僧三寶，護持佛法是很重要的，佛並不是一開始就是佛。佛往昔修道的時候做了很多的上供下施，所以成佛之後，成就如伊尼延鹿王腨圓滿結實漸細相。就是說成就者的小腿肚如同伊尼延鹿王的前肢一樣圓滿結實，然後漸漸該細的細，非常漂亮。漸細相就是該豐滿、該圓的地方很圓很飽滿，然後漸漸該細的地方就是很細很漂亮。為什麼用這個比喻呢？像我們每天都在健身的人，可能肌肉就會比較結實飽滿，要不然你看我們的肉都是垮垮的、肥肥的。
九、陰藏猶如大象王
「由往昔不說淫穢語並斷邪淫，故成就如象王或馬王陰藏相。」～
佛往昔不說淫穢語並且斷邪淫。淫穢語就是比較輕薄猥褻不好聽的話，或比較隱私的話。佛不說比較淫穢的話，並且斷除邪淫，所以成就如象王或馬王的陰藏相。陰藏就是隱藏沒有露在外面的意思，要用時就跑出來。
十、上身猶如獅子王
「由往昔漸次行持廣大善業，故成就如獅王上身寬廣相。」～
佛往昔就做了很多廣大的善業，漸次行持這個廣大的善業，而且完全是圓滿的。像我們就很難漸次行持然後圓滿廣大的善業，我們有時候做一次就沒了，或是做一下就沒了，不管自己修行或是做任何上供下施的時候都一樣，完全就是情緒或是感應、感受在做任何一件事情。但佛不是這樣，他是用次第性、漸次性的行廣大的善業，最後結局是非常圓滿的。
其實我們也是需要這樣去學習，我們從一開始動機發心就先好好地調整，這樣做任何一件事情一定是結局非常的好，也會很圓滿成功。因為佛做了廣大的善業，所以佛成就的時候就如同獅王一樣，他的上半身是非常寬廣相。如同 法王上半身也是蠻寬廣的！確實！這就是色身佛的成就功德，大部分報身、化身他們的上半身是比較寬廣相。
十一、肩脖隆滿極豐腴
「由往昔行持真實善法，故成就肩膀無凹處隆圓豐腴相。」～
佛往昔就如理如法的行持真實善法，所以成就了肩脖無凹處，而且隆滿極豐腴相，所以基本上他的兩個肩膀和脖子的中間比較沒有凹凸，肉是滿滿的。不像我們有時候太瘦，就會有凹凸，骨頭會跑出來。所以佛的肩膀是渾圓豐腴相。
十二、臂膀渾圓豐腴相
「由往昔對衆生佈施無畏並賜安慰，故成就臂膀圓實莊嚴相。」～
基本上佛菩薩、成就者們過去就是做了很多的佈施，對佈施是沒有畏懼的，而且對衆生賜予安慰。不像我們有時候發心動機不正確，做上供下施就會有困難，做上供也害怕，做下施也害怕，做什麼事情都害怕，怕供養佈施後我自己會不會就沒有了，或是有各種各樣的想法。佛不只佈施是無畏、沒有恐懼的，而且賜予安慰。他是盡量能渡多少眾生就渡多少。所以什麼叫做賜安慰？就是能渡多少眾生他都覺得很歡喜，他每天都發願、每天都期待，希望有很多衆生能夠求於我，不像我們怕某某人來要什麼或來找我做什麼，佛菩薩不是這樣。所以佛往昔是佈施無畏並且賜予安慰，因此成就之後，他的臂膀是圓實莊嚴相，不像我們的是凸凸瘦瘦的，就沒有圓弧形莊嚴相。
十三、手軟渾圓無高下。
「由往昔恆常歡喜助人成事，故成就柔軟、形圓、無粗細高低、不須俯身即能過膝的手臂相。」～
因為佛往昔就歡喜助人成就，因此佛的手臂是非常的柔軟，圓圓的，沒有粗細高低，該粗的地方就粗，該細的地方就細，就是很平均、非常美麗的意思。不像我們有時候是該粗的地方又太細，該細的地方又太粗。
（完）
～法具度母/聖教法施金剛 分享（2/2）