藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
第六品：安忍
在座各位根本就不需要閉關房，因為你們修得太好了，很有智慧，學問也很高、很聰明，所以你們平常生活就可以練習～夏天來了蚊子特別多，從蚊子開始忍受; 夫妻之間從生活習慣，像擠牙膏、牙刷擺放等各方面就開始練習，你對別人沒辦法，就從老公老婆開始練習。一樣的道理，你也不必修本尊，不必修上師相應法，不用修什麼金剛咒語，從老公老婆小孩先忍，都有所進步時，親人就很容易，再來就是仇人。
所以大家修行的對境很多，我們也不需要想太多，眼前有什麼就修什麼，這樣就是正確的。在你眼前能修的太多了，或許都比我多，所遇到的也都太殊勝、太難得了，或許我都不會遇到。我也不出門，也沒認識那麼多人，除非有人找我，才會有一個對境，否則沒人理我，我也沒有對境能修！你們又要學佛，又要面對上師三寶、金剛道友，又要家庭、又要生活.. 你們能修的對境太多了！所以你們的修行一定會突飛猛進！
因此，我們要間接的去練習，一步一步來，久而久之你就能忍受了。譬如大難不能忍就從小難開始，現在我無法立即觀修出離心、慈悲心、菩提心，各方面好像都有點遙遠，我就從小的蟑螂螞蟻開始練習：你就讓牠咬，或者動一下，各種各樣的方法；如果你非要打死它不可，那就是你沒有修容忍了。這樣練習到最後，需要斷頭斷手斷腳你都能忍受; 這時你也不需要害怕，修到這個地步，我們就跟坐在壇城裡的文殊菩薩一樣了，那時我們都已成佛、成菩薩了。
如果沒有這樣實際去修持、練習，永遠都是不可能，你永遠都是實有法，永遠都是有為法，永遠都是有疼痛的人，你永遠都是眾生！但如果你去練習，你就超越了世間法，進入的是無為法，任何的疼痛、輪迴的苦，這些你都不必受，人世間的生老病苦：三大苦、八支分苦都不需要面對，此時你就能領悟「何謂輪迴」了。對我們眾生來講：何謂輪迴？太深奧了！我這麼執著的「我」、這麼執著的親人、財富受用，這個就是輪迴，這個就是我啊！還需要問何謂輪迴嗎？主要就是實際的修行：漸漸學習忍受小害，大的苦難臨頭就能安忍了。
這次過年我講朗日塘巴尊者的「修心八頌」，這八個頌就是講「修心」兩個字，現在我們也講了幾十分鐘，講的也是離不開「修心」。因為這個太難了，我們的心太難修了，所以有各種各樣的解說。現在每個人的眼睛都認真的看著我，但我確實還是不知道，到底哪個方法對各位是最受用的？我還是不清楚。所以佛陀、成就者都很辛苦。佛陀說了八萬四千個法，等於眾生八萬四千個想法要對治，所以要傳八萬四千個法。
若對治得了煩惱，一個方法就夠了，還需要八萬四千嗎？但我們確實不知道，哪個法才能改變自己？我能夠聽得進去？不好說！你們看我上課20年了，我都不敢回頭去看，因為講得都太殊勝了，講得太清楚了！但是又回頭看，弟子們怎麼都沒什麼差別？沒什麼改變？也是有改變～就是年紀大一點、頭髮白一點，是不是這樣？這就表示上這個課沒什麼效果，是不是我傳的法沒有法力？
「蛇及蚊虻噬，飢渴等苦受，」～
我們說被蛇咬、蚊子叮.. 等，這些都是比喻，告訴我們：這些都是小小的損害、疼痛而已，但若無正確的觀念，我們也是不能忍; 忍不忍是你的自由，但若這種小小的損害、痛苦你忍不了，大的痛苦又怎麼能忍？重點就在這裡～三大根本痛苦你能忍受嗎？生老病死可以忍嗎？八支分苦你能忍嗎？不能忍啊！下十八地獄、三惡道你能忍嗎？更不能忍！
因此我們要修掉不正確的想法，要改變它，所以要練習，哪怕只是一點飢餓、饑渴，這一切都要練習能不能忍？能忍多少？忍餓忍個半小時、一小時？口渴忍個十幾、二十分鐘、半小時？蚊子叮咬能不能忍？.. 要多看自己，若不看、不練習，根本不知道自己能不能忍？練習後你才發現：原來我可以餓一小時，蚊子叮也還可以，但兩隻來叮就不行了！這個跟減肥無關～減肥那不是修，算是我執，是為了自己健康，為了自己怎樣好，這些跟我執是不離的，所以那不是修行。減肥當然好，但這個道理要分開，理要分清楚，否則佛法跟自己的心態就是脫離的關係，這是絕對不能脫離的。
「乃至疥瘡等，豈非見慣耶？」～
譬如說身上結瘡，或皮膚病，或一個傷口等等，因為人的血肉身體是靠外四大而形成內四大，一旦四大不協調，這些病痛肯定都會有，而這些都是很小的，還有更大的。我們生生世世輪迴，不要說久遠，在這一世裡你感冒幾次？頭痛幾次？身體不舒服幾次？身上傷疤有多少？為什麼都不在乎？問題就是我們沒有智慧，沒有好好去想、好好去思考，沒有去認清你這個人，完全不認識你這個人，只認識自己叫什麼名字、是男的女的，這樣是不行的，跟沒有學佛的人一樣，跟動物也是一樣！
我們不可以這樣，因為我已獲得難得的人身寶，要懂得取捨，這叫做人; 而人會說話，知道善惡，懂得善有善報、惡有惡報，這都是最基本的，動物就不會; 若我連善惡取捨都分不清，那麼兩隻腳與四隻腳有什麼差別？一模一樣啊！四隻腳它也會吃飯、會躲雨，太陽大會跑到樹底下，是不是這樣？所以我們的智慧、思維要超越畜牲，也因此佛陀選擇對我們傳法，這也表示我們還有救，如果佛陀去動物園傳法，我們就沒救了。
無始劫以來到現在，包括這一生，從小到大，你受了多少苦？不也都忍受、習慣了嗎？但這個習慣有意義嗎？毫無意義！你身體的難受、心裡的難忍，一天有幾次？一輩子有多少次？很多啊！為什麼不換一個想法、換一個方式改變目前的狀態：無明的狀態！所以我修心，這是最直接的，就從蚊子咬我開始; 但可別跑去蚊子多的地方，那也太刻意了，很快就會跑出來了！這樣也沒用。剛好遇到時就轉念：我修行的機會來了！這樣用來幫助提升自己，也不需要什麼大智慧去觀察思惟，每天都能遇到的事，就用它來修心，這樣就很好。
「故於寒暑風，病縛捶打等，」～
夏天熱，還會下大雨；冬天冷，風也大，尤其住在海邊，像我住在清水，風特別大，還會唱歌！這些我們都會遇到。此外，我也不可能一輩子都健康，會得小病，也會得重病，尤其這兩三年感受最深，全世界的COVID-19死了多少人？基本上，眾生都會因病痛而受苦難，這就是「病縛」，就像犯罪會被抓到監獄裡；或有時走在路上碰到流氓，莫名其妙被綁、痛毆捶打.. 等情形，這些都會遇到。
「不宜太嬌弱，若嬌反增苦。」～
一些小災難或苦的開始，我們要去接受，若不接受、排斥這些，這樣就顯得太軟弱、嬌弱。遇到小苦、小小的損害，若你不接受，小苦就會變成大苦，小小的損害就會變成大的損害。因為小苦、小小的損害你都不能接受，這表示你並未糾正心態，這個苦就會一直增加，因此本來沒什麼事，後來就變成很有事。譬如一個人，不會突然就發很大的脾氣，任何人都一樣，但為什麼最後會變成很大的仇恨、嗔念生起的原因？因為長期的不樂食。
今天不滿、明天不滿，日日不高興、月月不高興、年年不高興，有一天這個不高興就變得很大很大，然後很大的嗔念就會生起，這是要不得的！我們生活中會面對很多境，如意與不如意、喜歡與不喜歡; 若是喜歡，尤其是越喜歡的，你越要稍微控制一下，怕後面會有很大的災難、很大的苦出現。反之，今天你不高興、明天也不高興、後天也不高興，這種不樂食吃久了，最後也是無法控制自己，所以很多人會想不開跳樓自殺，都是這樣的原因。
（待續）
～妙音度母 分享（5/2）