藏密白玉佛學會/鹿港千手千眼觀音道場

子二、其作用

「諸法自知令他知，道障自斷令他斷，入道自得令他得，說二利諦佛無畏。」

「依靠獲得四種無畏，從自利利他展開。」

佛從自利他利展開就是開始的意思。

一、宣說苦諦

「即佛陀承諾自說所知有事痛苦等一切相我今已知，為令他知而宣說所知痛苦等諸法。」～

佛陀承諾自說，就是佛自己滿滿的自信或是承諾，承諾什麼呢？所知有事痛苦等一切相我已經清楚了知。也就是有相有為法無常、痛苦、空性、無我的自性，這些苦諦一切相佛已經知道了。

一切相世間的不常法、輪迴的苦、一切萬法本體空性、一切法無我的自性，這些就是苦諦的相，苦諦一切法的相我如今已經知道了，完完全全很清楚，真的了悟了，所以我對所有一切法，苦諦的法，我已經完全毫無畏懼了，也可以說對一切的相法完全沒有怖畏了。苦諦一切法如今我已經得知，所以我想要令所有一切眾生知道而宣說什麼叫做苦諦。所知痛苦，就是我所知道的苦諦等諸法，我宣說給眾生的時候也完全沒有畏懼，是百分百的信心。所以佛陀從五個比丘開始傳法，就是從苦集滅道開始。

二、宣說集諦

「佛陀承諾自說所斷有事集業惑等我已徹斷，為令他斷而宣說集之所斷障礙一切法。」～

要斷的法是什麼？是有事、有相的法，有事的法就是實有的法，實有的法是什麼呢？講的是集諦的意思，是四諦裡面的集諦。從集諦而生的是什麼呢？業力、煩惱。集諦等佛已經全部徹斷了。徹斷了什麼呢？輪迴也徹斷了，煩惱也徹斷了，業力也徹斷了，集諦也徹斷了。簡單來講，徹斷所有一切實有的法。佛陀承諾自說所斷有事集業惑等我已徹斷，就是完全沒有畏懼的意思。

為令他斷而宣說集之所斷障礙一切法，就是為了令所有一切眾生也能斷除障礙一切法，佛宣說集諦。佛告訴所化一切眾生要斷的是什麼呢？要斷的是實有的法、要斷的是集諦，就是業、煩惱，這些都是我們要斷的。佛告訴眾生說要斷除實有法，要斷除集諦、業、煩惱，主要是依靠什麼呢？要依靠證無我的智慧來對治，無我的智慧證的時候，才有辦法對治實有法、集諦、業、煩惱，要不然沒辦法對治！

而佛對眾生宣說斷除集諦、斷除障礙一切法的方法時是完全沒有畏懼的。簡單來講就是傳法的時候完全沒有畏懼。其實有時候我們自己也是一樣，傳講佛法的過程當中我們對自己一定要很清楚、很明白，對自己要有信心，你才有辦法說服別人，要不然你也說服不了別人。你如果都沒有說服好自己而講給我聽，我好像也聽不下去，所以是這樣子。

三、宣說道諦

「佛陀承諾自說所依之道我已圓滿依止，為令他依而宣說一切道法。」～

佛陀承諾自說所依之道，就是道諦。佛的心中道諦已經圓滿了，所以對這個道諦完全沒有畏懼。之前我也講過，我們學佛是在準備死亡，如果你這一生當中修得好，如果能夠了悟自性是最好的，那其實死亡就只是一個過程而已，好像退房一樣。很多的成就者，像佛陀也是一樣，道諦已經圓滿，那祂還會有解脫的道能走得通或走不通的嗎？菩提的道我能走得通還是走不通？我即生成佛的道中間會不會掉下來成不了佛？會有這些問題嗎？沒有這些的！

所以應該像很多大修行人、成就者們一樣，死亡時間還沒到，就已經在算時間了，因為拋棄這血肉的身體之後，他就成佛了，所以時間怎麼還沒到呢？很期待退房，客房ㄧ退，那我就自由了！應該要做到這樣。像我們現在上課也是一樣，如果道諦我已經圓滿依止，跟佛一樣完全沒有畏懼，就是要成佛了，那你就是佛了。

「為令他依而宣說一切道法」，佛陀承諾自說道諦已圓滿依止，然後要告訴眾生如何依止道諦，如何圓滿這個道諦而宣說一切道法，他是沒有畏懼的。以前我有聽說有些修行人本來是打座、禪修，但修到最後沒有什麼特別的道相，沒有特別明顯的進步，後來就放棄禪修而改唸阿彌陀佛，其實這都是有問題的，這跟道法未圓滿也是有關係的，自己內心裡面對道是有所懷疑的。

簡單來講，你這個禪修，一心一意的禪，也是很殊勝的，如果你這個禪修得好，能斷盡所有一切煩惱，怎麼會不殊勝？就算沒辦法斷盡所有一切煩惱，最起碼你可以修到寂止勝觀，這也是有小小的證悟、開悟。你了悟不了大空，那最起碼小空也可以！但最後你卻放棄禪修改念阿彌陀佛。可是你有沒有想過，你這樣是本末倒置，顛倒了，為什麼？唸阿彌陀佛這四個字就有四個念頭，那你還不是一樣選擇在煩惱裡面。（我只是講一個道理，不是批評任何人。）所以佛自己了悟了，道諦已經圓滿依止，所以為令他依而宣說一切道法也是毫無畏懼的。

四、宣說滅諦

「佛陀承諾自說所得極為清淨的無上滅諦具有二種清淨者我今已得，為令他得而宣說漏盡滅諦法。」～

佛所得極為清淨無上的滅諦，「滅諦」就是所得極為清淨無上的意思。二種清淨就是離垢清淨、自性清淨的意思，這叫做二種清淨。二種清淨如今我已經得到，簡單來講，極為清淨的無上滅諦佛已經具有了。同樣的，我所得到的二種清淨為令一切眾生能得而宣說漏盡滅諦法，就是斷盡一切實有的有相法，這是滅諦的法，因此佛陀對宣說漏盡滅諦的法也毫無畏懼。

「因此，如是承諾自說我已善證，也為利他令如實證悟而宣說四諦何時也無有畏懼故。」～

佛如是承諾我已經善證了四諦，苦諦、集諦、道諦、滅諦我已善證，也為了利他如實證悟而為眾生宣說四諦，何時也無有畏懼。

「諸大仙正等覺佛陀任處沙門、婆羅門等何種壇城之中宣說聖法均無障礙。」～

大仙是什麼意思？就是佛的意思。宣說四諦何時也無有畏懼，所以叫做大仙，叫做佛。所有一切的佛都是這樣子。正等覺佛陀不管是面對沙門、婆羅門、天、魔、梵天等，在何種壇城之中宣說聖法均無障礙。也就是佛面對一切眷屬的時候，完全是沒有畏懼的，在對眷屬宣說這些法的時候是完全沒有障礙的，所以說宣說聖法均無障礙。

（完）

法具度母 喜悅度母   分享（3/3）