藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
下篇：正行–投生中陰引介明示(教示阻斷、抉擇胎門之方)：
<於是，閻王便會以繩索栓住你的頸子，將你帶走。然後砍你的頭，掏你的心，抽你的腸，舔你的腦，飲你的血，吃你的肉，嚼你的骨——你卻無法死去。>~
因為投生中陰的眾生主要是意生身，所以意生身是沒有死亡的。即使閻王以繩索栓住脖子，將自己帶走，然後砍頭、掏心、抽腸等等，因為意生身沒有血肉的身軀，所以無法死去。
<縱然你的身體被剁成碎塊，你也會復原。如是一再地被切砍，便會引生極大的痛苦。>~
投生中陰因為是意生身，即便身體被剁成碎塊，不會死亡而且也會復原。例如在十八地獄之八熱地獄的復活地獄的眾生，會因極大痛苦而昏厥死亡，但沒有真正的死亡，當聽到一句「復活」的聲音，馬上又復原醒來。意生身的眾生，同樣地不管被砍頭，也沒有真正的死亡，即使被剁成碎塊，也會復原。十八地獄或投生中陰的眾生，因為是意生身，與有相的血肉身之眾生不一樣。
由於血肉身體與生命連在一起，當血肉的身體沒有被損害、腐爛或被毀滅，生命可以依靠血肉身存在。但是當失去血肉身體，生命沒有可以依靠，則面對死亡。衆生依靠有相的血肉身，則有生死；而地獄衆生、投生中陰的眾生依靠的是意生身，雖然與血肉身不同，但仍會有極大的痛苦和畏懼。因為當一再重複被切、被砍的時候，每次都會有極大的痛苦存在，並不會因為重複被砍切多次而沒有感覺。
<因此，當他們在計算白石子時，你莫要懼怕，莫要驚駭，莫要撒謊，莫畏懼閻王。>~
當你要面對投生中陰的時候，白孩童會計算有多少的善業，用白石子計算；黑孩童會算有多少的罪業，用黑石子計算。這個時候，亡者不應當畏懼。現在上這些課程的目的，就是要認知這些過程，而且要能夠不會害怕、不會畏懼。所以在投生中陰的時候，莫要懼怕、驚駭。另外，這個時候，若曾做過很多善業，可以歡喜；但是如果造了很多惡業，也不要撒謊，要承認且誠實面對，否則痛苦會加深。這時，知道投生中陰的過程是一個意生身，就更不會害怕、畏懼。如果撒謊，白孩童、黑孩童會和亡者三者爭執所造的善業、惡業多少，此時閻王會說不用吵，來看業鏡就能了知。在這個時候，亡者不要撒謊，對閻王也不要畏懼、害怕。
<你是意生身，即便被殺、被砍，也不會死亡。>～
投生中陰的衆生是意生身，不是血肉身，因此意生身的衆生被殺害也是假的，基本上不會流血，無有疼痛。但是當一般人被砍殺，會有傷疤、流血，也因為有神經，所以會感到痛苦。而投生中陰的意生身，是沒有神經的，但是因為不認知在投生中陰的過程中身是意生身。意生身，是因為業力而轉為意生身，實際上意生身是沒有的，完全是因業力、習氣而來。如果大家沒有上這些課程，將來往生之後，面對投生中陰時便什麼都不知道。因為生前沒有上過或修持中陰課程，沒有訓練好自己的心態，所以將來面對死亡中陰、法性中陰、投生中陰等三中陰的時候，將無法正確觀待、認知。
如果大家有上這些課程，並且有修持過，將來則會知道如何止觀，並且認知。每個人會有生死，而且今天轉身為人，有血肉的身體，與前世的業力有關。我們所造的業，在來世也需要各種的因緣，才能形成血肉身，這叫做果報。所以血肉身被砍會流血，也會痛。我們上一輩子種下業因，這一次有血肉身，有生老病死，這是一個果報。現在，這一輩子不知道止觀，也沒有上過中陰的課程，也沒有修持，將來就不知如何看待死亡，也不知如何面對三種中陰的過程。
因為沒有聞法上課，所以是無明的眾生，心中充滿了煩惱、妄想。死亡中陰、法性中陰、投生中陰等三個中陰也好，生死也好，輪迴也好，都與「自心幻相」有關係。「自心幻相」通俗來講，就是自心的幻想，而顯現的相。每一個眾生如果沒有聞法上課，則無法控制自己的煩惱，不知道什麼是自心幻相，將來死亡或在法性中陰、投生中陰的時候，就必須要面對痛苦。我們因爲上一次的業力而轉身為人，有血肉身的痛苦，如果這一世不修，心繼續的迷亂、煩惱，有幻覺、幻相，則將來死亡後，意生身是會有一樣的痛苦。
大家如果這些課程上得好，將來面對三中陰的時候，一定會有很大的差別，第一，可能在面對死亡中陰的時候，就解脫成佛了；第二，如果止觀修得不好，在死亡中陰沒有解脫，之後在法性再中陰也有可能會解脫。像大家每次爲家人修超渡、頗瓦、文武百尊灌頂、點燈等，也是一樣的意思，都是爲亡者在死亡中陰、法性中陰、投生中陰引介超渡。但是，如果在死亡中陰能認知四光明，則不需要點燈。人死亡之後，為亡者點燈，也代表為了讓其能認知光明。因為每個眾生必須要面對生死、輪迴，無法逃避。所以上這些課程很重要，對我們的幫助很大。
幾百年前，西方就有西藏度亡經，科學家們研究中陰的課程，並在一輩子研究出很多的證據。但是對我們來說不需要證據，只要聽上師傳法上課，想一下就很清楚、明白，因為這一切都是事實。意生身即使被砍、被殺，不會死亡，因為沒有血肉的身體；有血肉身則有死亡，因此人道和畜生道(雞牛鴨等)衆生就是如此。像空遊餓鬼、地獄眾生等也是意生身，沒有血肉身，故沒有死亡。在十八地獄的衆生必須業力消盡才能夠逃離第一個地獄，但並不是結束。而空遊餓鬼也是意生身，也是沒有死亡的。
<你實為空性（無實如幻）之身，因此無需懼怕。>~
投生中陰的眾生、亡者，實際上是一個空性之身，沒有血肉身，因為血肉身是可以摸，可以砍、可以剁的。而意生身，實際上是空性之身，無實如幻，即無實有、無相，如同幻化一樣，因此不需要懼怕。但是，當眾生面對業力的時候，一定會懼怕，六道眾生只要業力現前，不可能不懼怕，所以說「菩薩畏因、眾生畏果」。雖然是空性之身，不需要懼怕，但是如果沒有聞法上課，提前做好準備，就不具有不懼怕的條件；如果不具足條件，只要業力來臨並成熟，沒有一個眾生是不懼怕的。
所以，經典中說：佛菩薩不怕果，因爲其具有智慧，非常畏懼造因，當無因無緣則不會成熟，就不會有果。而無明的眾生非常畏懼果報，然而，每個眾生所做的任何事，都是必須要面對果報的。因此，學佛的人會畏懼因果，而一般沒有學佛的人，沒有智慧，所以不怕造惡因。佛、菩薩、成就者們看眾生並且覺得不可思議，也是因為眾生無明愚痴的緣故。因此，實際上意生身是空性身，不需懼怕，所以大家必須要上課、修練，才不會懼怕。
（待續）
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