藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚三、恭敬有情～辛二、觀想佛喜而恭敬
我們要明白一個道理，每一個人為什麼沒有一個好的發心、動機，同時也沒有慈心、沒有悲心、更沒有菩提心？原因是我們平常不懂得懺悔，除了不懂懺悔之外，我們根本沒有守戒，或是沒有誓願，我要發誓：從現在開始不再傷害眾生、不再損害眾生！這就叫做誓願，一般人講的發誓和承諾。如果我們有誓願、做承諾，我們的動機和發心會生起，慈心、悲心跟菩提心也會生起。智慧是聞而生慧、思而生慧、修而生慧，因此要生起三慧，就是要聞思修。同樣一個道理，為什麼佛、菩薩和成就者們很有智慧？而凡夫的眾生都沒有智慧？是因為我們根本沒有認真的聞思修，怎麼會有智慧？
我們隨著這個境、跟隨這個欲望，然後變得很糟糕。我們隨著這個境及欲望的過程當中，發現自己所看到的、所聽到的，眼耳鼻舌身所接觸的境在變化的時候，自己就難受了。所以我們所喜歡的、所追求的、所得到的，都帶給自己很大的痛苦。我們喜歡自己，但是發現有人世間的苦，三大根本苦、八支分苦。當發現自己越來越老，有生苦、老苦、病苦、死亡的苦，連自己都看不下去。因此愛自己、喜歡自己，是給自己帶來痛苦的；親人也是一樣，當親人離開的時候，有生老病死的時候，他們也是無法快樂的。
做為一個父母來講，自己的小孩從長大、成家立業，通通都是讓我們煩惱。因為你愛他、喜歡他，他們是你所欲的其中一個對境，所以當他們的變化及痛苦，變成是你的痛苦。因此有時候小孩不覺得苦，父母自己反而更有感覺、更痛苦。同樣的道理，受用的財富也是一樣，當錢變多的時候就開心；但它變少的時候就不開心。所以我們常常在講，看到股票在漲的時候好開心，跌的時候就很難受，結果肯定是難受比較多，因為快樂總是過得比較快，難受過得慢。
其實這些所有一切，如果我們沒有一個好的心態，沒有一個好的動機、發心，我們完全沒有慈悲心、菩提心，主要的原因是我們根本就不知道自己的缺點在哪裡，根本就不懂得懺悔自己，然後根本就沒有一種承諾、誓願。既然我們很清楚要受輪迴的苦，原因是罪業，而想讓自己不受這個輪迴的苦或是將來有機會解脫的話，靠的不是罪業，是善業。這樣就已經懂了取捨，我要取的是：讓我自己有福報的事情，例如聞思修、好的心態、好的發心、慈悲心、菩提心，這就是要取的東西。
要捨的東西就是：損害眾生的心態、損害眾生的行為、很執著自己、很愛自己的這種心態，或對親人、受用、財富很執著。這樣說並不是說我們要放棄自己、放棄家人、受用、財富，因為你擁有自己親人、受用的財富，跟你執著是兩回事。執著的意思就是當有一點點變化的時候就受不了，這就叫做執著。譬如說自己很喜歡這張臉，發現這張臉多了一個痘痘、多了一個黑斑，今天要去美容一下，否則我不能見人；或發現我今天多了一條皺紋，一定要去拉一下皮，這就是一種執著。
但是不管你臉的變化或你的身體任何的變化，你覺得老了沒關係，這是誰都改變不了的，甚至是有名有利的成就者和佛，祂們也都沒辦法改變。因為我們這個血肉的身體，或親人、所有的財富也好，它們是有相的東西，既然是有相的東西，都是緣生、緣滅的，一定會變化。所以坦然地去接受無常，自然而然地就接受變化，這就是一個好的修行、好的心態；如果不能接受，這就是所謂的執著。為什麼佛、菩薩、成就者這麼快樂？不管做任何事情，不管看自己、親人、受用、財富，不管看任何的對境，祂就是很快樂！
也可以給對方帶來快樂的原因是什麼？因為祂很客觀、很正面。而一般凡夫的人，因為很悲觀、很負面的心態，自己臉上多一條皺紋，不能接受；發現自己有一點點變老，也完全不能接受。所以，即便別人不漂亮，我們都一定要跟人家講：你真的很漂亮，他們會很開心，這是為什麼？因為執著。如果他不執著，我們跟他說：你很漂亮，他一定會覺得：這種話都講得出來，我明明就不漂亮、明明就不帥，你還說我帥、漂亮，真是睜眼說瞎話，這個太離譜了！
如果我們不懂得懺悔，不懂得給自己一點點戒律的話，那麼想要生起一個正確的動機、發心、慈悲心、菩提心，那是很難的。沒有一個好的動機、好的心態，有辦法生起慈悲心嗎？應該不可能，慈悲心的基礎，就是一個正確的動機、發心。我們要蓋房子沒有地、沒有地基的話，房子蓋不了；而菩提心、慈悲心、正見，這些都是房子，蓋房子的地基就是懂得懺悔的心。從此我不再造這個業的誓願、承諾的心，這就是一個地基，這一點滿重要的！
所以，我們每個人就是要想盡辦法，現在能認識上師、三寶，來佛堂上課，最重要的是調整自己的心態。如果沒有好的動機、發心，就要想辦法讓自己生起好的動機、發心，一旦有了好的動機、發心，自己的慈悲心自然而然就會有，菩提心自然而然就會生起，福報也會快速累積，想要累積福慧二資糧就絕對沒有問題的。但是要有這些福慧二資糧的前提，是一個好的動機！大家認識並皈依上師、三寶，然後來佛堂上課，大家會想：為什麼改變不了自己的老公、家人、受用的財富？大家千萬不要怪上師、三寶，要怪的是自己，怪自己的心態沒有調整好。
假如說，每個人來佛堂上課，上課的內容全部記住是不太可能的，因為不認真就更是記不住。我的上師圖桑法王，在念佛學院的時候，今天的課複習五十遍，昨天的課複習五十遍，總共一百遍，所以他就告訴我説：「念佛學院的時候，要學習我每天複習一百遍；另外，在我的座下學習這些修法的儀軌、唱頌的時候，就要重複三百遍。一百遍的時候，我相信你會唱誦；兩百遍的時候，就入你的身；三百遍的時候就入你的心，如此永遠都不會忘記了，唱誦的時候永遠都是與我一模一樣！」為什麼很多人都會唱得不一樣，也不好聽；或者今年唱跟明年唱的又不一樣，明年唱的跟後年也都不一樣，原因就是沒有練習三百遍。
以法王來講，唱誦學習的時候，超過三百遍、四百遍、五百遍都有。圖桑仁波切小時候、年輕的時候，學習唱誦，法王也是一樣，基本上喉嚨都會吐血的；當這樣子學習的時候，功力就會大增。過去很多的佛、菩薩、成就者們，祂們為什麼有這樣的成就？是有經過很精進才會有成就、成果的。不要說佛、菩薩、成就者們，在我們這個社會、這個環境裡面，這些搞科技的大老闆們，頭髮為什麼沒有一根是黑的，是全白的？那些很多的老闆們，大多數頭髮都會白，很辛苦的，因為要付出才會有成果。
《為令如來喜，止害利世間，任他踐吾頂，寧死悅世主。》～
為了讓如來佛歡喜，從現在開始，我所做的一切都是如來佛歡喜的事情，佛、菩薩都不歡喜的事情那已是過去，從現在開始的未來，就不能再這樣做。從現在開始，我就要想辦法讓如來佛歡喜！歡喜的方法就是要發誓：我不做傷害眾生的惡業！就是要發誓：從現在開始，不再傷害眾生，然後要除掉自己的瞋恨心，要除掉自己的我慢。我們為什麼傷害眾生造這些惡業？其中主要的一個原因，就是和我慢、瞋恨心有關係的。
我們每個人都自以為是，經不起人家講一句話，經不起人家看不起自己，因為我們很執著自己；同時我們執著很在乎親人、受用、財富，我們卻不在乎別人，很在乎屬於自己的部分，所以這是一種我慢；而且我們的瞋恨心很重，所以我們會傷害眾生。如果我們沒有我慢、沒有瞋恨心的話，就不會傷害眾生；亦即當我們要傷害別人、傷害眾生的時候，首先會有一個心態，這個心態就是我慢的心態、瞋恨心。簡單來講，我們就是有煩惱的心，煩惱很重，才會造業、傷害眾生，否則怎麼會傷害眾生？
而且我們要積極的他利，積極的利益世間。所以我們除了要發誓不再傷害眾生、不再做惡業之外，現在更是要換成利益世間、利益眾生。以前我們很認真造業、傷害眾生，現在我們就是不認真傷害眾生、不造這個業；不要認真的一直煩惱，我們現在換一個方式，開始不煩惱、不傷害眾生，我們現在認真的修習清淨見、正見、慈悲心、菩提心，然後利益眾生，現在就是要反過來。因此我願意像佛菩薩一樣，做眾生的僕人，積極的利益世間。
（待續）
心願度母/信心三寶女 分享（4/3）