藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場
「入菩薩行論」第七品、精進品～丁三之戊一、世俗及勝義菩提心能增上之方便為互助精進品～己二、正論～庚二、廣說如何發精進～辛二、遠離精進之違品～壬二、彼者如何捨棄之對治～癸三、對治自輕凌懶惰
藏傳佛教認知轉世的方式，過程中會把很多不同的法器與他前世用過的法器放在一起，看看他會拿哪一個？不過，中國人也是有抓周，抓周是用手搖鼓或金剛鈴嗎？肯定不是！應該是給算盤，一開始就知道你們的心態！但人算不如天算，算盤算到最後還是算計你，等你老了它就開始算，算你有多少保險、存款？人世間就是有各種各樣可怕的事。所以我們曾無數次墮入地獄、餓鬼、畜生道，都已經輪迴、來去多少次了！
下十八地獄時，你會不會連著頭被砍下來？連著手腳被砍下來？會！你完全就是受苦。即便當人在人世間，你會不會跟人打架？會不會有仇人？你會不會殺了仇人？或者人家會不會把你殺了？會不會拿刀砍你的手腳？都有可能。所以，在無量俱胝劫的輪迴中，你千番受割截、被分解肢體，也會受火燒的苦等等各種的痛苦。或許你現在並未感受這些苦，最常碰上的是生病，需要進醫院。中醫大概就是扎針、火烤等等；西醫可能就要開刀，腦部有腫瘤就開腦，體內的腫瘤就是剖腹、開刀！
總之，我們輪迴時身體所受的痛苦，頭、手腳被砍下來、身體被割截、地獄去了多少回，這些是有義或無義？以佛法來講絕對都是無義的；你是一個愚昧的眾生，無始劫輪迴以來的過程都是無義的。我們沒有那麼好的智慧去分析，但最起碼可以想：從生下來到現在的生活，真正有義的是什麼？或許最後你會認為：這輩子你嫁出去好像也是無義的，被娶進來也是無義的，生小孩也是無義的，生小孩時肚子痛也是無義的，生了很多小孩所受的苦好像也無義，確實也是如此。
之前我跟媽媽聊天，媽媽說她生了那麼多小孩，同樣懷孕、同樣肚子痛、同樣感受生小孩的苦，但生出來的小孩都不一樣！你們是否想過類似的事？你生出來的小孩，有的是你的寶，有的是給你添麻煩，你還會說他是你的罪孽！還好我在媽媽的心裡，我是她的寶，所以媽媽都會說我是寶！所以在輪迴中所受的苦是有義還是無義？你要去想！一輩子當中，大多數的人都覺得自己很辛苦，但得到的果卻不如想像。而且人老了要受老苦、要感受病苦、感受死亡的苦，此時，你覺得你這個人是有義或無義？是否好好思考過？
養育小孩的過程中，你養得開不開心？後來他們對你好不好？假如對你不好，你覺得有義還是無義？兄弟姐妹為了利益最後感情不好，你覺得兄弟姐妹是有情還是無情？自己要去思考！不思考便永遠是個愚者。所以為了修成佛果而做施捨，此施捨的苦與輪迴之苦相較，施捨的苦它是很小的，不是大苦；輪迴所受的苦才是真正的大苦。既然如此，你畏懼什麼？畏懼的想法是不正確的。
你今天學佛、上課、做一些上供下施，心裡就想：我好像做不到，太多了！我有點困難！然後生出很多想法，感覺委屈，感到畏懼，發心不清淨了，這樣是完全不正確的。你應該想：我做這點上供下施，這點付出是讓我累積更多資糧；我今生能擁有福報，來世要更有福報，這樣的心態才正確。總之，為了修持佛果而施捨，那是小小的苦，但是它有益，而且是大益，這才是大大的益處。釋迦牟尼佛29歲遠離皇宮，最開始入外道，外道所傳的四禪、四無色等等，佛陀馬上就領悟到此種修禪的方式及修行毫無意義，將來還是脫離不了輪迴，還是要投生到天道。
因此佛陀就遠離了外道，進而修持「無我」，最後得到了無我的智慧。所以你也可以說，佛陀一開始就了悟、成就了阿羅漢果位，或是成佛了。佛陀35歲成佛之後，36歲起開始傳法，直到80歲整整傳法45年。這是不是有益？當然是有益，而且是大益！在座各位是什麼時候結婚嫁娶的？不是29歲也不是35歲；假如你是20幾歲就結婚、生小孩，開始經營一個家庭，從此算起，你可以經營45年、55年、60幾年，都有可能。
但是，你到最後死亡時還是交代不清楚，財產沒有分好，兒女們在吵架，所以人家講：死後你人在靈堂，錢在銀行，兒女們在靈堂前吵架，還要上法庭對簿公堂。所以我分析下來，其實凡夫眾生比佛陀厲害，也比我厲害，絕對是這樣。我成立很多道場、上課很多年，但我還是不如各位，你們是沒有期限的，佛陀有期限，我也有期限，但你們完全沒有！但我有期限，因為我要成立道場需要規劃先算好時間。所以從這個角度思考，眾生是很可怕的。
佛菩薩、成就者為何要生起大悲心？為什麼對眾生不離不棄？在座各位都很頑強！為什麼我仍不捨棄各位？那是靠我內心中的大悲心。佛菩薩為什麼悲心永遠不退？我認為他們是看到眾生非常愚昧、可憐！這樣講不是貶低各位，我是非常看得起各位的！我反而是覺得你們太吸引佛菩薩、成就者們；如果你們不夠愚癡的話，佛菩薩、成就者哪願意來？我肯定是不願意來。但我想一想，不來絕對不行，能來還是要來。因為還有一群有點愚癡的弟子在等我！我是為了讓你們覺得好笑才這樣講的。
我們至今尚未證悟菩提，而且是無始劫來輪迴到現在，有無受輪迴的苦？有！光是這輩子就受了不少的苦，大家肯定都記得，絕不可能這輩子都是快樂、完全未受任何的痛苦！若你這麼認為，那也太可怕了。但是我們因為受苦而成佛了嗎？沒有！所以佛菩薩告訴我們：眾生輪迴中所受的苦、所付出的代價，若可以換成成佛的話，早就成佛無數次了！所以生活中所受的苦，相較於來佛堂學佛、聞思修的苦，根本不成比例。所以不要在上供下施時說：我還要想一下！我能不能捨？要思考一下！上課我看看有沒有時間？也是要想一下。
但你想過：你失去的財富有多少？例如投資失敗，甚至破產後所有你失去的，或許早就超過你的上供下施的比例了。你今天開車來上課、坐在蒲團上，你坐一小時的痛苦，與一輩子生活中所受的苦，兩者想要相比，那可比不了！像我自己都覺得小時候學佛多快樂！做個年輕的出家人、小喇嘛多快樂！念佛學院也快樂、閉關也快樂，但真正的來到這裡傳法，面對各位時才發現真正的困難在這裡，最不好修的才是這裡！
所以有人說：見人說人話、見鬼說鬼話。以前我只要做人就好，但是到了這裡，有時候還要做鬼。所以你們修法、上課，以及對上供下施的施捨如果有所畏懼，那就是更不應該。我們生活中所付出的代價太大了！但是大不大，你們要自己去想。例如有名、有利的人，失去時苦不苦？投資失利時難不難過？會！我個人的想法：任何的上供下施，凡是利他的事，其實你都是穩賺不賠的！但是一般凡夫眾生不會這麼想。
為什麼穩賺不賠？因為我們有廣大圓滿菩提心的發心！所以哪怕僅供養100元，你不要認為只是100元，這100元是可以分給三界一切眾生的；我發心或迴向給三界一切眾生，這100元就變成無量了。無量的100元是多少？數兆元！但我們有這樣的智慧嗎？沒有，而我們只會想今天供養的是100，從頭到尾就是100，變不了一千、一萬，這就是我們相著的愚痴。
（待續）
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