藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬三、於誹謗吾者修安忍
因此，依照法王的想法和角度來看，大家都是最有福報的人，大家又年輕，生活還可以過得去，沒有太多的障礙，可以來上課學佛。法王是很羨慕大家的！大家應該不是勉強來上課的，而要隨喜自己、歡喜自己！假如每一個人自己有福報來上課、學佛，但是自己晚上很晚睡，滑手機滑太久了，看電視看太晚了，或是應酬太多了，或是老是喜歡玩、逛街，不想爬起來、不想來上課，那是自己不爭氣，是自己的問題。我們應該要懂得取捨，知道孰輕孰重，要多多琢磨、琢磨，這的確是滿重要的！
損失的是誰？法王做為一個上師，當然是有很多的責任，要不斷的提醒大家，如果大家聽進去了，就是賺到了；如果沒有聽進去，就會後悔，什麼時候後悔？不確定，但是肯定會後悔！當你躺在床上不能動，不曉得怎麼面對死亡的時候，就會發現：我以前可以多上一些課，多做一些上供下施，但是我卻沒有把握機會。這時候就會拍著自己的胸口，那時候法王也許看不到了！以前西藏有一位阿嬤，身邊有一位上師，每次告訴上師：我什麼時候會死亡，請上師要吿訴我，好讓我可以準備。
那位上師就每次告訴她，那邊有一個人死掉了，今天又有一個人死掉。等到有一天，阿嬤知道她要面對死亡了，已經活不久了，就抓住胸口，罵那位上師說：你為什麼不早點告訴我？上師回答說：我天天吿訴你，那邊有一個人死掉了，這邊有一個人死掉，你都不聽，我也沒有神通知道你是今天死或是明天死，而且老了一定會死，你不能怪我。有人死掉就是吿訴你，你也會死！確實也是如此，因此不要怪我。
《謂敵思為害，故彼非應供，若如醫利我，云何修安忍？》
經典、正法沒有助你修善的意願，經典也沒有損害我的心，和怨敵是不一樣的，就有了這樣的一個想法。怨敵一開始就有傷害我的心，正法沒有，所以正法和怨敵是有差別的。因此，正法可以供養，怨敵不可以供養，不可以迴向他。如果仇敵有損害我的意樂，所以不應該供養仇敵。如果怨敵是有損害我的意樂，但是佛沒有、正法也沒有、舍利塔也沒有，所以供養三寶是合理的。如果是這樣的想法，那需要的是時時刻刻對自己好、愛自己的人，所以你應該要的是父母。
父母親對兒女的愛，是時刻刻不會停止的，是永遠存在的。如果你要的是像父母一樣，時刻對你好、愛你的對境，那你要如何修持忍辱？如果你的敵人像醫生一樣的利樂你，像醫生般對面前的病人，是小心翼翼的去醫治病人。如果你要的是像父母或醫生般的對待你，那是沒有辦法修忍辱的。像父母親一樣，心裡對小孩充滿愛意，嘴裡喊著：我的寶貝兒子、可愛的女兒，心裡想、嘴巴唸、雙手去愛護這個小孩。人世間的生活如意、不如意的事，真的是太多了。
以前的人會覺得，你沒有小孩，將來老了怎麼辦？生了小孩將來有伴，才會生活幸福、快樂。但那是古時候傳統的家庭觀念，小孩不可能把父母趕出去，父母親老了一定是和小孩住在一起，至於有沒有在家裡虐待，這就不一定了！法王不用很大的智慧和神通也能知道。娶進來的媳婦也不容易，以前的婆婆會欺負媳婦，卻沒想到將來等她老了之後，媳婦就會以同樣的方法欺負婆婆。大家不要覺得好笑，一定是這樣。像法王家鄉是比較傳統，大家會在意有無孝順父母，很怕被隔壁鄰居知道自己不孝順，所以大家都滿孝順的。
至於現在的年輕人，沒人願意跟公婆一起住，因為跟公婆住不自在、不自由。因此一嫁進來就不願意和公婆住在一起，將來公婆老了，還會願意照顧他們嗎？若願意把你送到養老院就是阿彌陀佛了，就要雙手合掌了；說不定還要爭議送養老院的錢分攤的多或少。法王認為還是活著的時候對自己好一點，想吃什麼多吃一點，想喝什麼多喝一點，最重要的是要學佛，把身體照顧好一點，有意義的健康活著，是比較實在的。
《既依極瞋心，乃堪修堅忍，故敵是忍因，應供如正法。》
既然要依靠瞋恨心強烈的仇敵，我們才能修成堅固的忍辱。靠父母沒辦法修忍辱，那為什麼還要靠父母來修忍辱呢？父母永遠都是愛你的，他們是敵人嗎？不是；醫生是治你的病、除掉你的病苦。因此能真正助你修忍辱，累積福報、功德的的只有怨敵，而且是有心想要傷害、損害你的，真的來傷害你的時候，才有辦法修持忍辱；另外有那個心但沒有真的損害你，你也沒辦法修忍辱。既然你需要一個瞋恨心強烈的仇敵，才能修成堅固的忍辱，堅固的福德、功德，那為什麼不敢面對這樣的怨敵呢？
所以仇敵是讓你得到根本功德的助緣和助因，父母親是助因嗎？不是。因此，所有菩薩們都找不到修持忍辱的對境，為什麼呢？因為菩薩永遠都是慈悲心，今天之成為菩薩是因為往昔就修持了。在座各位為什麼能得人身？也是因為往昔有修持；而且今天有閒暇可以學佛，這也是往昔有修持。如果前世沒有修持，人身也得不了，學佛也沒有時間、沒有機會。所以佛菩薩們往昔是修道之人，這輩子再想要修忍辱不好修，因為沒有怨敵。
我們也是一樣，如果生活中遇到很多的障礙、不如意，處處都是你的仇人，要想那是因為你瞋恨的心太重。因此你發現你的心滿好的，滿善良，沒有特別對別人不好、或害過人，卻又處處都是敵人，那可能不是這輩子的緣故，是前世的因緣。還有很重要的一點，就是現今末法時期都是現世報，我們要能理解一個道理：我這輩子有很多的困難、障礙，不幸福、不快樂的原因，一半可能是前世帶來的；另一半就是這輩子自己造的業。這樣簡單去思考，佛法所說的末法時期現世報。
我年輕的時候少造惡業，後半生的時候幸福就來臨了。可以這樣子規劃，我人生的前半段，應該要多做善事、認真學佛、多做上供下施；那人生的後半段，可能幸福、快樂就來了，大家都可以這樣去想。依照法王的想法，就是自己個人的身上也是這樣認為的。法王二十八歲來到台灣，二十九歲開始成立觀音寺做為道場，現在有這麼多道場、又有這麼多的弟子，那是什麼原因？都是因為以前有修持，才會遇到這麼多、這麼好的弟子，也是因為過去累積的福報顯現。
因此仇敵是修福的根本助因，所以要像供奉正法一樣的供奉。佛法僧三寶可以供養，那仇敵為什麼不可以供養？仇敵更需要供養，因為他們是功德的根本助因。簡單來說，沒有仇敵無法修持忍辱；更要有想要損害自己的心，並且有真的去損害自己的行為。如果仇敵像經典一樣沒有心、不去損害自己的話，請問如何修忍辱？大家去試試看，在非常愛你的父母面前，看著他們說：爸，我要跟你修忍辱；媽，我跟妳修忍辱，你修得來嗎？你也很清楚，他們那麽愛你，你還要說要跟他們修忍辱！
（待續）
～心願度母 分享（3/2）