藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：己二、正論～庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬三、於誹謗吾者修安忍
<吾唯求解脫，無需利敬縛，於解束縛者，何故反生瞋？>~
如果有人能解除你的束縛，那你為什麼要生起瞋恨呢？我們每一個人想的是解脫、涅槃，而我們在日常生活中追求的是幸福快樂，家庭不要這麼苦，要生活美滿，大家都健康、平安，誰會希望自己的家庭不幸福快樂呢？從學佛的角度來講，我們要解脫，我們要生活幸福快樂，沒有錯！這兩個是不會衝突的，我們學佛可不可以追求家庭幸福平安呢？可以，為什麼不可以？世間的名利是隨手可得的，不是很困難的一件事。
只要認真學佛修行，認真做上供下施，當福報具足的話，世間所有的一切都可以圓滿！但是學佛真正的目的是這個嗎？不是。學佛的真正目的除了世間法的圓滿外，還要追求出世間的解脫，這一生的家庭、名利圓滿之外，我追求的是解脫成佛，這才是比較像學佛的人。我們學佛不是一定要過苦日子、要苦修，那不一定是正確。學佛有很多種的方式，學佛不一定要過得很苦、吃得很差，住得很差、穿得很不好，不一定是這種方式。
吃得很差、住得很差、穿得很差，也是一種修行方式，你可以不要選擇這種方式，你可以選擇吃得不錯、住得也不錯、穿得很不錯，修行仍然修得很好，你也可以有這個選擇，為什麼呢？因為真正的修行是修心，不是修身體；如果你忘記了修心而是修身的話，那不一定是正確的。吃素、吃葷也是一樣的道理，如果是有慈悲心、有菩提心而吃素，那功德無量；但是如果你完全沒有慈悲心、菩提心，為了你自己不喜歡或是為了你自己的健康、減肥或各種各樣的原因吃素，是跟牛吃草一樣的，毫無功德！
原因是什麼？因為動機發心不同。因為有慈悲心、菩提心吃素和沒有慈悲心、沒有菩提心吃素是不一樣的！兩千五百年前佛陀在別解脫戒律中，吃的、喝的一切都是施主供養什麼就吃什麼，他們的戒律中身上就不可以有貴重的東西，錢財、受用、財富，哪怕是吃的，你也不可以堆在一起。今天中午要吃什麼，托缽的時候看著辦，施主供養什麼你就吃，人家不願意供養，你就沒得吃；去了這家托缽，人家給你，就阿彌陀佛；當去了第一家、第二家、第三家，人家都沒有給你，你就不能再要了，戒律有多嚴格。
我只想追求解脫的大安樂，自己要解脫而且眾生也要解脫，不光是解脫還要涅槃、大安樂、成佛。對我們自他解脫大安樂的違品是什麼？障礙是什麼？就是名和利。名利、恭敬這些都會障礙我們解脫和安樂。也就是說，對我們解脫和涅槃、追求自他解脫大安樂的障礙是世俗的名利和恭敬，名利和恭敬才會束縛你，不讓你解脫。誰不給你大安樂呢？四個字：名利和恭敬。我們每個人也都一樣，如果我們根本沒有心，想要追求自己要解脫，我的家人也要解脫，一切眾生也要解脫。
大家能不能都成佛？如果我們完全不追求這個自他解脫，那麼是誰束縛你的？就是名利和恭敬影響你。佛法裡說，你太健康，不一定是好事；你的名聲太響亮，你的利太多，都不一定好事！也就是如果名和錢財影響你的修行和上供下施，影響你解脫成佛，那就不是好事；如果你的財富和名譽不影響你追求自他解脫，那是好事。法王自己也這麼認為！很多人想上課，法王就會更想上課；如果弟子的供養多一點，法王就可以多做一點上供下施，是好事！不影響。
同樣的道理，各位也是一樣，如果你們有名、有錢財，但是沒辦法很發心，影響自他解脫、束縛你的時候，那有錢不如沒錢，有名不如沒名。你們有沒有想過二千五百年前釋迦牟尼佛為什麼要放棄王位？因為這個王位會束縛他，王位、王妃、眷屬會影響他，如果擁有王位、住在皇宮，就會影響自他解脫、大安樂，所以必須要放下遠離。因此我們要懂得這個觀念，當我身體健康很好，就要認真上課；我現在有錢很好，就多做上供下施，你就賺了，絕對不會虧！
為什麼法王一直要不斷的做佛法事業呢？因為法王知道，將來福報更大，要不要做呢？要做，要追求自他的大安樂，也希望要藉這個功德利益讓所有的眾生得到自他安樂。過去釋迦牟尼佛離開皇宮、出家，然後就成佛，有這麼容易嗎？不是的，釋迦牟尼佛本來就修了三大阿僧祇劫累積資糧。佛為什麼有三十二相、八十隨好莊嚴的相？是做了很多的上供下施才有的。我們每個人福報不同，長相不同的原因是什麼？是因為前世的福報；那來世呢？就要看現在你在做什麼了。
很多成就者講：你需要占卜、算命嗎？不需要，過去做過什麼？看你現在就知道了：健不健康？有沒有福報？名利會不會束縛你？那下輩子會去哪裡？不用算、不用占，看你現在做什麼，就知道以後會去哪裡，就是如此！上一堂課的功德有多大？做一次上供下施的功德有多大？如果我們發心好的話，會有無盡的功德，永不盡的功德。不要說你們，法王也不斷的調整自己的心態，動機和發心必須要不斷的調整，因為我們會面對境。
比如 法王看著烏金喇嘛，必須要調整對烏金喇嘛的想法，法王希望烏金改變，變成很厲害，沒有變成烏金活佛，最起碼也變成烏金堪布；但是他不想改變的時候，只能法王自己改變，自己調整。所以我們要懂得轉念，轉念就可以改變我們的生活、改變我們對境的看法。例如有一位師姐在鹿港道場的分享，她不斷的求上師、三寶的加持，下定決心不斷的修煙供，堅持三年，就對治、改變了境，這也是一個方法。只要有信心，多少也是可以改變境的。
我們自他解脫的違品障礙是世俗的名利和恭敬來束縛我們，因此有人對你說：你很有錢、你很有成就⋯等等讚美的話，最好你就不要受影響，如果你受影響，就會破壞你自他解脫的安樂，障礙你解脫，所以不是好事。真正束縛你的是名利和恭敬，好比我們在屋子裡把他綁起來，不讓他出去是一樣的道理，像監獄的犯人不能出去，因為有人看管或是手銬束縛。我們也是一樣，為什麼不能解脫呢？沒有辦法得到大安樂呢？就是被名利和恭敬束縛了。
這些內容不是聽法王講講而已，大家要去思考「入菩薩行輪」這樣講：不讓我解脫、不讓我安樂，不讓我快樂幸福，原因是我太執著名利和別人對我的恭敬，要去想一下。你們為什麼要結婚？為什麼要生小孩？為什麼沒辦法離開現實的生活？一定跟名利、恭敬有關係，絕對有關係！如果你把名利和恭敬拿掉的話，你就能變成真正的出家人了，則老公、老婆、小孩⋯等等會互相影響嗎？其實完全不影響。而會影響很大的原因是什麼？是我們本身的業力以及被名利和恭敬所影響。
法王最喜歡大家上課，不用給任何東西、不要line，不要講好話，什麼都不要給，只要認真來上課，法王就非常開心，因為就有希望了，改變你的心的希望就有了！如果大家都不願意上課的話，改變就不可能了，太困難了！因為業力和習氣是非常可怕的。我們來到人世間、甩不掉血肉的身體可不可怕？這也是和業力、習氣有關係，如果沒有業力和習氣，你今天會坐在這裡嗎？不可能，你就會跟綠度母坐在一起了，肯定是這樣。
我們對自己的我執、親人、受用、財富這些執著和名利、恭敬絕對有關係！這些執著，叫你放，你放得下嗎？放不下，什麼時候才能放下？當你死掉的時候，就放下了。是真的放下了嗎？不是，而是不放掉不行，因為血肉的身體壞掉了，你沒辦法住在這裡面了，就好比磚塊，剛開始有一點水份，時間久了，水份被太陽曬得完全蒸發了，就不能留在磚塊裡了。我們被業力和習氣束縛了，是多麼可怕的一件事情，我們要放下又是非常不容易。
所以為什麼要認真上課，我們的想法、心態不斷的調整一點一點，慢慢調整，因為一下子調整不了，當你的心態慢慢改變的時候，你的業力和習氣也會改變，你的生活也會跟著改變。生活為什麼會改變呢？是因為你的心態改變了，大家多多加油！所謂的仇敵就是不讓人讚美你、阻礙人家讚美你的人，當人家講你好，他不讓別人讚美你，我們就說這是仇敵阻礙你、影響你。也就是說，對於解除名利束縛的仇人，就是有一個人阻礙你，不讓人家給你利養、恭敬，此時他不是仇人，是恩人。
但是依我們的角度來講，你怎麼可以破壞我的名譽呢？不讓我發財呢？為什麼阻礙人家對我的恭敬呢？我們肯定是這樣想，這樣對嗎？不對，實際上他是解除名利束縛的恩人。他不讓你被輪迴所束縛，不讓你繼續陷在輪迴之中，他是恩人，幫你不要被輪迴束縛，如此他是恩人不是仇人。所以你不應該對他起瞋恨心嗎？反而應該要感謝他，這也是很好的修行！在生活過程當中，我們有很多不如意的事情，我們的名譽、受用的財富受到障礙的時候，你發現真的有人破壞你的名譽或是有人阻礙你的時候，我們馬上生起瞋恨心嗎？不行。
從修行的角度來說，你應該感恩他，調整你的心態，要想：他是解除我對名利、恭敬的執著、著念。因此要感恩他、感謝他，他是我的恩人，是幫助我不要繼續陷在這輪迴之中，解除我對輪迴的束縛！他阻礙你的時候，你感謝、感恩他，把他看做是恩人，你的福慧就會增上了；因此當你不斷遇到障礙轉為道用之後，阻礙你的仇人就越來越少。但是如果剛好相反，他阻礙你的名利和恭敬的情況之下，你生起瞋恨心，就製造出更大的業力，你的福報也沒有增加、智慧也沒有增加，反而仇恨更加深！
（完）
～心願度母 分享（3/3）