藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
甲七. 修心之學處：
「於厲境恆修」
「對於自己的競爭對手、勢均力敵的同伴、自己未曾加害對方，而對方卻來傷害自己的以及因業力牽引而讓自己打心眼裡討厭的眾生等很難讓自己生起慈悲心的對象，我們更應當特別地修習慈悲心。」～
修菩提心時，基本上很難對競爭對手修，為什麼？因為是競爭對手。不管是生意人，或是生活過程中，夫妻之間算不算是競爭對手？有時候是，所以很難對他好，你講我一句，我就講你兩句。通常我們對外人很客氣，對自己人就很兇、很不能忍受。因此，對這些競爭對手，或是勢均力敵的同伴，我們要修慈悲心、菩提心、修心教法很難，是有難度的；而自己從未傷害對方，對方卻來傷害我的人，你想修菩提心就更難了。
對於競爭對手、我們一開始的心態，眼睛看事情的眼色，其實好像早就掃描確認了，有時都是自己主觀的想法，很難去體諒，因此也是很難修慈悲心、菩提心。而對於未曾傷害過的人，他確實來傷害你，想對這樣的人生起菩提心更困難。此外，由於業力的牽引，一些讓自己打心眼裡討厭的眾生，也是很難對他生起慈悲心。這裡答案就有了，不論是競爭對手，或是你未曾傷害、他卻一直來傷害你的對境，實際上這些與誰都無關，只與個人的業力有關，這些都是由於業力的牽引。
我們來到人世間也是業力。你來到了人世間，你會認識誰？會嫁給誰、娶誰？會生什麼樣的小孩？擁有多少財富？會感受貧乏之苦，這一切的苦、樂都是業力的牽引，與誰都無關。由於業力的牽引，有人才會讓你打從心裡非常的討厭。親人之間也是一樣，為什麼有時瞋恨心很重？因為你對他貪心、貪執很重，瞋恨心才會很重；若貪心不重，你對他的瞋心不可能會重，因為沒有力道。貪心生起時，我不會想到，有一天我的瞋心會一樣重。
不論是對自己、親人、受用的財富等，我們的瞋恨心為什麼那麼重？因為你的瞋心未生起之前，你把自己看得很重；當有一天，你感受到很多的苦、樂時，心裡就會非常的不悅，因為你不接受你所執著的身受到任何的損害。對你的親人、受用的財富也是一樣，因為你非常的執著，一旦失去了這些，你的瞋恨心就會特別的重。簡單來講，左邊放一個磚塊，右邊放一個金塊，哪邊你比較執著？ 肯定是金塊，你會一直盯著金塊，那個不值錢的磚塊，人家拿走無所謂，破掉也無所謂。但那個金塊你很執著，誰碰？誰摸？誰拿走？你的瞋恨心馬上就生起了。
同理，你對自己非常的執著，所以身體稍微有點冷、熱、不舒服，你心裡馬上不舒服；若是你身邊的照片或任何你不在乎的東西，它產生什麼變化，你都是無所謂的，這些都是正常的，都是業力的牽引。所以，讓我打從心裡討厭的競爭對手，或討厭的仇人，為什麼你會打從心裡生起瞋恨心？原因是什麼？還是與業力有關。所以在座各位，你們弟子之間、夫妻之間、同事之間或是每個人彼此之間，若你發現打從心裡討厭這個人，你就要想：與他無關，是自己有那個業力，應該要這麼想。
譬如有些夫妻，以前非常恩愛，你打從心裡就喜歡，不是嗎？現在怎麼變成打從心裡討厭呢？喜歡也是個業力，現在討厭也是業力。為何會有一個難以生起慈悲心的對象？因為業力。沒有那個業，他就是讓你生起慈悲心的對境，但因為業力，你就很難生起慈悲心。因此，遇到這樣的對境時，我們應當更加特別地去修習慈悲心。每個人都有很多的喜歡、不喜歡，自己有很多的想法與執著，我們從來不作檢討、從來不想改變想法與心態，那是不對的。
有時我們想修個慈悲心、菩提心、作上供下施、做任何一件事，從來都不是我們想要的、喜歡的，原因是什麼？都是業力，與境無關。所以這裡又說：此時我們更應該、更特別的重視修持慈悲心。若你修慈悲心、菩提心的對境都是你最喜歡、最愛的，那還需要修嗎？你要修的是你最不喜歡、最討厭的誰，你要認真的修，這才是正確的。此時，你才知道修菩提心有多麼不容易！到底是修得來或修不來？
「對於上師以及父母等嚴厲對境，我們更是要斷絕那種傷害他們的想法和行為。」～
對於上師或父母親，這些都是嚴厲的對境。對上師要虔誠、具恭敬心；對父母親一樣要恭敬、孝順，絕不能對上師、父母親生起傷害的想法，這種想法是要斷除的。
「不依賴他緣」
「我們不需要觀待擁有衣食等等資具，無有人與非人的傷害，以及身體健康等等順緣的具備。在這些順緣不具足時，我們就要以兩種菩提心而將這種不具足轉為道用。」～
一個學佛、修菩提心的人，我們需不需要觀待衣食等等資具？健康等等需不需要具備？人與非人的傷害需不需要觀待？其實都不需要觀待的。這些順緣不具足時，我們應以兩種菩提心將這些不具足轉為道用。你不能認為自己修慈悲心不行、修菩提心不行、修持修心七要不行，因為現在衣服沒有、吃的沒有，還有人與非人傷害我、影響我！這些是一個藉口。在這一切順緣不具足時，我們能不能修持菩提心？可以！因為你可以用兩種菩提心將此轉為道用。
你不是很富裕，吃的不夠多，衣服也不夠多，沒關係；有時你吃的東西太多、你太富裕，你可能就沒時間修菩提心。簡單來講，你太有錢、財富太多，光是管理財富就沒時間了；你接觸的人太多，你也沒時間修行；你身體太健康，你就想去做其他的事。譬如很多人就會說：等我老一點、退休了，我再來學佛，現在我還年輕，我還要打拼！其實這一切都是藉口。順緣不具足時，你可以修世俗菩提心、勝義菩提心，將這一切不具足轉為你的道用，你可以用「自他交換」的方式來修持。
「入菩薩行論」說：一個學佛、修行的人，若太執著美名、財富等等，實際上它是阻礙你的修行。太執著美名、財富太多會讓你外散，你的心就無法專注在修行上，確實如此！有人太富裕，生活太好，很難靜下心來學佛；有人生活很苦，家庭貧乏，為了生活工作也沒時間修行。所以，剛剛好是很困難的，不是很有錢、也不是很窮，這應該是很不容易；若你非常有錢，又很有善根，那就是少數了。有沒有這樣的呢？有！例如佛陀也是、阿底峽尊者也是，或者過去很多大成就者，他們都是出生非常好，都是有錢的家庭及很好的父母，很多的成就者都是這樣。那些就是福報相當大的人才有這種機會，一般人是有點困難的。
（完）
～妙音度母/向秋尊美 分享（3/3）