藏密白玉佛學會/員林阿彌陀佛道場
共同外前行：（一）暇滿難得：思維難得之喻
「在講到烏龜的比喻時，以大海比喻三惡趣，深不見底、廣闊無垠，其痛苦無邊無際。」～
我們觀修大海的原因是什麼呢？因為三惡趣像大海一樣深不見底、廣闊無垠，沒辦法去衡量有多深多寬。也就是三惡道的眾生到底有多深多廣？是無邊無際的；三惡趣眾生的痛苦到底有多少呢？根本就沒辦法去衡量。所以我們就用烏龜的比喻來觀修這個大海。
「盲龜表示不具備取捨明目的惡趣眾生，每一百年浮到海面一次表示難以從中解脫，木軛一孔表示人天身分少之又少，被風吹動表示隨善緣所轉，這樣以比喻表示意義，觀察、安住交替來修。」～
為什麼要用盲龜來表示比喻呢？因為盲龜就是瞎眼，好比所有三惡道的眾生都不具備取捨的明目，根本就沒有解脫的條件。像我們南贍部洲的人來講，我們具不具備取捨的明目呢？我們具備！我們可以皈依上師、三寶，可以依靠上師、三寶慢慢地聞思修，建立聞思見，所以我們具備如何取捨的明目。比如我應該要如何取捨？要依循什麼？修什麼？應該要捨什麼、斷什麼？這些我們是具備的，但地獄、餓鬼、畜生道的眾生他們能夠具備這些嗎？根本就不具備。
因為三惡趣的眾生根本就不具備福報，各方面都不具備，所以用盲龜來表示，所有三惡趣的眾生都是不具備取捨明目的惡趣眾生，跟盲龜是一樣的。盲龜每一百年才浮到海面一次，也就是說，首先牠是盲龜，然後不是每天、每年，是每一百年才浮到海面上一次，很難從大海中解脫，所以用這個來表示三惡趣的眾生難以從惡趣中解脫。而不停地在海面上漂浮的木軛，這個木軛的一個孔表示什麽呢？表示人天乘中人、天的身份。
那一隻盲龜百年才浮到水面上一次，他的脖子怎麼可能剛好卡到那個木軛的孔裡面呢？太難了！機率太小了！因此，這就像三惡趣的眾生要從惡趣中解脫，得到三善道人天的果位，這個機率實在是太低了。所以在座各位，我們每個人今天有人的身分，要不要把握機會呢？每天、每一個小時都應該是非常寶貴的；這樣一個寶貴的人生、寶貴的時間，你拿來浪費在毫無意義的吃吃、喝喝，或是毫無意義的世間法上面，那人生的價值在哪裡？就沒有價值了！
如何才有真正的人生價值呢？我們可以去看釋迦牟尼佛2500年前是怎麼找到人生的價值，或者說2500年前太遙遠了，你也可以看這些成就者們、上師們他們在做些什麼？你也可以稍微學習一下，這樣你的人生價值可能也會多一點。如果跟上師、佛菩薩成就者他們學習太難，你也可以看金剛道友之間哪一個可以學習，比如說哪一個堪布、喇嘛值得學習，你就學他；或哪一位會長、金剛、度母值得你學習，你就選一個你覺得最讓你隨喜的，你就學習他，這樣也是一個方法。
否則你就會找藉口說，反正人生的價值我也不懂，我只會吃喝生活而已，其他的我都不懂也不要學，有時候人就會這樣自己麻木自己。總之，人天乘的身份是少之又少，好比木軛的一個孔而已，沒有好幾個孔，就像盲龜的脖子好不容易可以卡在那個孔裡面，要好好的卡住。我們每一個眾生基本上都是被這個業風吹動的，不可能不會被業風吹動，因為我們都有善、惡業。善業跟惡業就像風一樣；有了這個業風，你一定會被它吹的，被它一吹，你一定要動，可能是往東、往南或往西、往北。
簡單來講，你會被業風所吹動，不曉得是善業的風往東吹？還是惡業的風往南吹？反正只要是眾生，你就是會被業風吹動，表示你是隨著善緣或惡緣而轉，你是沒辦法做主的。如果被善緣所轉，你就投胎到人世間、天道、阿修羅；如果是被惡緣所轉，那麼就往下投生到畜生、餓鬼、地獄道。基本上眾生在輪迴中，全看你是被善緣或惡緣的風所吹動，完全是不能自己作主的。所以要以這樣的比喻、表示的意義，來觀察、安住交替來修。就是說，我們在觀修的時候，要用海上盲龜的這種比喻、表示的意義來觀修；而且觀修的時候，要觀察或是安住交替來修持。
共同外前行：（二）壽命無常
「要實現人生的價值，如果一味慢慢悠悠，也達不到目標。現在我們擁有的人身不會常存，它必然走向死亡。」～
如果你要實現人生的價值就是慢慢來、慢慢悠悠。講到這個慢慢悠悠，我們現在很多弟子也是一樣，上課學佛不認真，最認真的就是世間法，認真在名跟利上面。但其實在這個世界上，名跟利是最沒有價值的，尤其對修行人來講，追求名跟利不但是最沒有價值的一件事情，反而是修行最大的障礙。但是我們一般人不了解，沒有那個智慧去思考：名到底有多大的價值？利有多大的價值？而且如果你非常需求這個名跟利，有很大欲望，受很多的苦，而且你也不一定能如願，因為如果你沒有福報或因緣不具足，它也是不會實現的，但是眾生不覺得是這樣。
眾生從無始劫以來到現在，就是有很大的欲望，被它所束縛，而且這種習氣非常重，所以一生下來就不斷地追求這個名跟利，為了名利受非常大的苦。所以就像很多課程裡面講的，眾生為了一口飯，日曬雨淋都不怕；為了名跟利什麼都不怕，什麼業都敢造。但這一生當中，為了名跟利不惜累積很多的罪業，最後要走的時候，還是只有赤裸裸的離開！《中陰直指簡介》的課程我已經上了三堂課，光講死亡的過程，你們就知道確實什麼都帶不走！但是我們有想過這個問題嗎？從來都沒有想過，所以一輩子才這麼的盲目，認為人生的價值就是名跟利這些，其實根本不是！
很多人在一生當中覺得人生很苦，比如結婚、生子很辛苦，老也苦，死也苦，通通都苦，為什麼到最後就會發現，很苦的原因是因為我們一開始就沒有確認人生真正的價值是什麼。所以一般沒有學佛的人，或是像我們很多的弟子也是一樣，認為沒上課沒關係啦！反正很多的課都一樣，上一個就好了；每個法會都差不多一樣，參加一個就好了，反正就是按照自己的想法、有選擇性。但是我認為不是這樣，每一堂課都是很寶貴、很珍貴的東西，如果全部都一樣，我就上一本書就好了，好比不管早餐、午餐、晚餐全部都一樣，所以吃一餐就好了。
如果上一個課程、一本書就好，我為什麼要上那麼多的課？事實上，每一個課程內容不一樣，而且每一個弟子跟哪一個法比較有緣，也是不一樣。因為每一個弟子、每一個眾生根器不同，每個弟子跟哪個法比較有緣？不好說！所以一定全部都要上。好比在座每個人，如果上完聽完這個《前行備忘錄》覺得很殊勝，說不定你們就有很大的機會可以解脫、證悟！如果我上無上密非常高端的課程，你們聽不懂，就會想說：我還是不要上好了！也是有可能！
所以有時候不是課程的問題，是聽的人他比較喜歡聽哪一個法？哪一個法他比較聽得進去？這是一個重點。所以如果你一味慢慢悠悠的，也達不到人生的目標。現在我們擁有的人身不會長存，它必然走向死亡。那麼難得的人身你不去珍惜它，你就想說慢慢來，後面的日子還長，慢慢修。這樣子的心態是不對的，這樣人生的價值你是永遠找不到的、很難去建立的，因為你現在擁有的人身寶不會長存，不是永遠的。
人身難得沒有錯，但是人身不會永遠長存，它是死期不定、死緣眾多，隨時隨地都可能要面臨死亡無常。我們常說人大概可以活到100歲，但是誰能夠把握自己一定可以活到100歲？每一個人都是在不確定可以活多久的情況下就死亡。有可能遇到車禍死亡，或走路時突然死亡，或是在吃喝玩樂中突然死亡，各種各樣情況都有可能，所以必然必須要走向死亡，那就是肯定的事情。
（待續）
法具度母/慈法燈之女 分享（3/1）