藏密白玉佛學會/台中五方佛道場
道抉擇為無我，分二：丙一、真實，分二：丁一、人無我，分三：戊一、破俱生我執
所以要除掉自己的我執，就必須要透過聞法思惟，聞法思惟之後，才能發現從無始劫以來在我心中，這麼根深蒂固的這個我執，到底是有還是沒有？如果我發現這完全是一個假立的我，這個我是依靠聚合的五蘊六識而假立的，這個我的本體根本就不能成立時，你自然而然就了悟我是假的。所以我們的我執生起最大的原因是，我們根本就不認為我是一個假立的。比如王丹喇嘛不認為我是假立的，文殊慈悲天女也不認為我是一個假立的情況下，那你就會有我是王丹喇嘛的執著、有我是文殊慈悲天女的執著。
這個執著是因為你認為自己是有的，才會執著；如果你認為王丹喇嘛是沒有的，你怎麼會執著呢？不會！因此會執著的原因，就是因為你認為他是有的、不是假的，所以就會執著。所以像我們在座各位也是一樣，我們從無始劫以來到現在，因為迷亂而無明，我們習氣又這麼重，在生活過程當中，對自己親人、所有一切萬法、所有一切現分的法，我們執不執著？執著！而且這個執著是很重的，那肯定你的業是不輕的，你的習氣也不輕。
既然這迷亂迷緣的無明那麼重，你怎麼可以不去聞法思惟呢？為什麼要聞法思惟？因為你有聞法思惟，才會懂得怎麼去觀察思惟。如果我們沒有透過聞法思惟，請問在座各位，我們要如何去觀察自己？如何去觀察我們自己的親人、受用、財富？你是觀察不了什麼東西的。你可能只會觀察說，我是某某人，那我這個人怎麼樣？或最近身體的有什麼樣的變化？然後想一想就睡著了，想不出任何觀察思惟的結果，或者想想我的親人、老公在做什麼，想想我的老婆、小孩⋯。
甚至看鏡子也發呆，看自己也發呆，看親人、受用、財富也發呆，而且你也把他當成都是有的，這樣一個情況下，你怎麼可能不去執著呢？因此你必須透過過去佛菩薩成就者，他們是如何去了悟無實有、無我，他們是如何了悟證悟空性的，他很清楚地告訴你，那你就照這個方式去聞、去思考。如此你的聞慧、思慧生起之後，我就會破除，我執也會除掉，對親人、受用、財富這些所有一切的執著都會除掉。我們現在最重要的是什麼？你不要看到這些現分、不需要面對這些現分，或是你不要你的親人、受用、財富嗎？都不是！
我們最重要的是，要除掉這個我執、蛇執之心，要除掉在我們自相續裡，從無始劫以來根深蒂固的這個我執的心，這才是最重要的！為了上課，我自己常常要看很多書，我覺得沒有比看書更幸福快樂的事情了！我看書、上課時，眼睛就會變大，精神就變得特別好。我為什麼要跟大家講這個話？因為實際上我覺得，我們最重要的是要上課，上課最重要的目的是要淨化、調伏自己的心態。我們不需要改變什麼外在，不需要改變什麼現分，我們真正要改變的是自己的內心，要調伏自性、清淨自心！
那你要調伏、清淨自心，唯一的方法就是要依靠善知識。在他的座下不斷地認真上課，然後把這些所有的課程內容入心，這對大家來講是最有價值、最有功德的，所有一切的功德就在這裡。我覺得除此之外，沒有什麼比這個更重要的。上供下施重不重要？護持三寶重不重要？都很重要！但是最重要、最重要的是聞思修！沒有比聞思修更重要的。佛法的殊勝，佛法的傳承，就是要依靠聞思修三個字而已。任何不管從小乘、大乘、密乘金剛乘等所有的佛教，如果沒有聞思修之後，就是空殼子而已！
比如，你今天說我是大乘的修行人，但是你沒有菩提心，你不上課，也不知道菩提心怎麼發，所以你這個大乘就是空殼子、假立的；你說你是密乘的，但你不知道什麼叫做勝義的俱生智慧，也不知道什麼叫做自然的智慧，那麼你如何去了悟勝義的俱生智慧、自然的智慧呢？你不知如何了悟的時候，那你這個密乘也是假立的密乘。所以真正需要改變的，其實就是我們自己的心。我為什麼跟大家說上課的功德很大，實際上比任何修法的功德大。
不管你聽得懂或聽不懂，如果你聽不懂，那僅是你自己個人的無明而已。但今天上一堂《澄清寶珠論》，我告訴你，這比修十個、一百個大法還要殊勝！因為這個很直接，直接入你的心，不管你活著也好，死也好，反正就永遠跟隨你的自相續！五方佛道場是誰的？我吉美法王的，但我走的時候能帶走嗎？不可能！連我自己這個高鼻子也帶不走，還怎麼帶走道場呢？什麼都帶不走。所以你們自己想想看，什麼也帶不走，但也不需要帶走；因為來的時候，沒有帶來什麼，回去的時候，也不可能帶走任何。
唯一可以帶走的是什麼呢？就是我今天得了暇滿人身寶之後，我不斷的聞思修行，調伏、淨化我的自心之後，我滿滿的智慧、滿滿的善法，這個我可以帶走。那我以後就不需要這個五方佛道場了，我可以有更大的五方佛道場在等我！是不是這樣的道理？！所以需不需要調伏自心、清淨自性呢？是很需要的！所以我們為什麼來到這個人世間？我們為什麼要生活在臺中？還是跟我們的自心有關係。我們這次的緣分結束之後，下一次我們是下還是上？或是不上也不下，也是在同一個地方，然後再來一次的時候，會有什麼樣的一個環境跟生活？都還是要看你的自心。
所以實際上，你處境、你的福報緣分，所有一切都是你的自心所顯現，一切都是心生。我是覺得上課很重要，因為上課之後，你終於懂了、明白了道理。譬如說這裡講的，蛇執之心就是如同我執的心，這個我執的心，你很明顯的除掉或改善之後，就肯定不會輪迴！我甚至可以講，上師導引你，讓你了悟自心，了悟空性，那你絕對是100%有機會。佛法不是淨化你的身體，佛法是淨化你的自心，所以學佛的態度、學佛的觀念，學佛的終極目標重點是要修心，不是修身跟語。
所以我之前也常講，我們學佛的人在準備什麼？在準備死亡。一個修行人跟一般凡夫眾生是不一樣的，一個學佛修行的人他在忙什麼？很明確！他一定是在準備下一世；那一般凡夫眾生在忙什麼？一輩子都在忙生活，到了臨終的時候，他才發現說，這一生忙到最後，呼吸也困難，動也動不了，這時他們內心到底是什麼樣的感受，你們覺得呢？比如在座各位，你們看自己的父母親、自己的家人，以前他很強、力氣很大，但是到了臨終的時候，你覺得他的感受是什麼？這是可以很清楚明白的。
這樣的一個我執生起的時候，猶如在黑暗中手摸尋蛇。在黑暗中，你的手去摸去尋有沒有蛇的時候，雖然手摸不到這個蛇，但心中認為有蛇的蛇執之心是存在的，是不會除的。那為什麼沒辦法除掉這個蛇執？就是因為沒有徹底的觀察。在沒有徹底觀察的情況下，不管你有沒有尋到蛇、有沒有摸到蛇，心中還是除不了這個蛇執，所以內心的恐怖還是依然存在。
（待續）
法具度母/法緣天女 分享（3/2）