藏密白玉佛學會/高雄21度母道場
第六品安忍：庚二、修安忍～辛二、真修安忍～壬ㄧ、於造不欲者修安忍～癸一、令吾受苦而修安忍～子三、怨害不瞋之安忍
愚夫不欲苦，偏作諸苦因，既由己過害，豈能瞋於人。
愚夫造了很多苦因，而害了自己，這樣能瞋恨誰呢？首先，愚笨的眾生雖然不想受這個苦果，但是生起這個苦果的因卻是自身，眾生無法捨離對自身和對自己的愛執；第二個苦果的因是不善業。眾生不知斷除不善的因，是不是愚笨的人呢？是愚笨的人！雖然不想受這個苦，卻離不了自愛、貪愛，又斷不了不善的業，那麼不想受這個苦，有辦法嗎？沒辦法。
不想受這個苦果，就要想辦法斷這個苦因，就能不受這個苦果。愚笨的人偏愛自己的身體，又偏愛造作，就是對自身愛的造作；又偏愛造很多不善的業力，那就是業力的造作，如此導致了痛苦的惡因，也就是接受了痛苦的因。這和佛菩薩、成就者，在修道的角度是不一樣的。佛菩薩、成就者們最怕的是惡的因，如果不斷除惡的因，將來一定要受苦果。因此祂最怕的不是果，最怕的是因；但是眾生剛好相反，他不接受這個果卻接受這個因。
凡夫愚昧的眾生在輪迴的過程中，或是這一輩子也好，心裡想：我不想受這個苦！但是在這一輩子當中，所做的卻是將來讓他痛苦的事情。心裡不想受這個苦，卻接受這個苦因，這是不對的。一旦接受對自己自身的愛，那必須接受這個身體將來的衰老、痛苦、病苦及一切身體的感受、覺受。為什麼？因為你最愛自己的身體！受這個苦果的因：一個就是自己的身體，不離對自身的愛！哪一個人不愛自己？哪一個眾生放棄對自己的愛著呢？不放棄的。
如此對將來自身的痛苦，就必須要接受！第二個不願意斷除造惡業的話，基本上，那必須接受自己將來要受惡果。既然現在受往昔罪業的害苦，六道眾生皆是如此，比如我們人在這一生當中，八支分苦、三大根本苦，都是來自於往昔的罪業；眾生不想受苦果，卻不懂斷除苦因，因此遭受殺害和痛苦。我們每一個人必須要調整偏見或邪見，什麼叫做偏見？沒有智慧、不懂取捨叫偏見；對慈悲心、菩提心無法生起；對聞思修越來越不歡喜，這些都是偏見。
對我們自身的愛著，也是讓我們遭受害苦的主要原因，也就是一個是偏見、邪見，第二個就是對自身的愛著，第三個就是不善的業力。往昔沒有造惡業的話，你現在怎麼會受苦呢？怎麼會不幸福呢？為什麼還要受輪迴的苦呢？不可能啊！在我們人世間來講：有人健康，有人不健康；有人命好，有人命不好；有的人幸福，有的人不幸福；有人有錢，有人沒有錢，為什麼會有種種情況？是跟往昔的邪見和愛著、不善的業力有關係！現在所受的苦、受輪迴的苦、或現在遭受生老病死所有一切的苦，就是因為這個因成熟了而已。
因此我們要斷除罪業才不受這些苦，也就是要斷除邪見、要斷除對自身貪愛的執著、要斷除不善的業，否則無法斷除苦果的。因此憑什麼憎恨別人呢？既然跟怨敵沒有關係，那就沒有道理憎恨怨敵，因為這一切的苦是來自於身的愛執和不善業力的果而已。所以要接受你的怨敵，為什麼？如果你沒有造這些業，怎麼會有怨敵呢？有怨敵以及你所受的苦，完全是跟你往昔所造的罪業有關。如果要恨，要恨的是自己的罪業，而不是恨任何的敵人，因此所有一切苦的來源都是自己的業。
譬如地獄卒，及諸劍葉林，既由己業生，於誰該當瞋？
十八地獄～八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。除了八熱地獄和八寒地獄之外，近邊地獄和孤獨地獄就有劍葉林。這些所有的地獄也好、獄卒也好，近邊地獄的劍葉林也好，是來自於哪裡呢？是來自於自己的業力所生的。既然是來自於自己的業力所生，那要憎恨誰呢？譬如地獄中執行的獄卒，是誰造作出來的呢？根本沒有人造作出來這個地獄及獄卒，這些所有的一切是個人不善的惡業而成的，就你是自己造成的。因此佛法中說萬法由心生、緣起性空，因為這些完全是眾生的障垢、愚昧的想法而導致。
本沒有輪迴而有了輪迴；沒有十八地獄就有了十八地獄；本來沒有輪迴，那為什麼要受十八地獄的苦呢？完全是自己的障垢。所以有沒有地獄和獄卒呢？實際上是沒有的；會有，完全和個人有關係，尤其是和個人的不善業有關係。只要你有障垢、造了惡業，這種迷亂的情況下，就有地獄、有獄卒，這些所有的一切都是自己的業力而形成的。我們也可以說，西方極樂世界是怎樣形成的呢？是自己的善法、自相續中的善法、自相續中的善業而顯現的。
你心中清淨，那西方極樂剎土就在你的眼前；在你自相續裡已經累積了善法、善業，則在你眼前看到的一切，就是西方極樂剎土！若心中不清淨，完全沒有善法，且充滿了罪業和惡業的時候，在你眼前不會顯現西方極樂剎土，而會顯現不清淨的地獄、輪迴！我們為什麼要學佛？為什麼要上課？修三學生三慧，透過聞思修生起三個智慧。為什麼要開啟智慧呢？就是要除掉我們的無明，淨除障垢。
如果每個人愚笨的觀念存在，智慧沒有生起的情況下，我靠什麼法、什麼樣的因緣，可以馬上像在屋頂上丟石頭一樣，輕輕鬆鬆的到達西方極樂剎土，是這樣的嗎？應該不是這樣的。如同成就者們從第一層丟到第二層，石頭說不定很快就會滾下來，掉到地上。過去很多上師們幫往生者修頗瓦法，修不成的也是有的；修超渡修再多，很難修的也是有；有的人很好修，也是有的，原因是要看亡者個人有沒有罪業、有沒有信心有關係的。所以這些都是自己的罪業所化現的。
地獄那麽恐怖，近邊地獄所有的樹葉都變成一把把的劍，只要一靠近，身體就會被切下來，而這些所有的刑罰，都是自己個人業力造成的，不是其他的原因。既然都是自己造的因，成熟了這個果，一切都是自己的惡業所化現的。我們要相信：善有善報、惡有惡報，對因果必須要有堅定不移的信心；如果不相信因果輪迴，基本上就是沒救了。因此我造了善業有善報，造了惡業有惡報，我對因和果百分之百的相信，你才會懂得取捨。眾生為什麼不懂得取捨呢？原因就是不相信因果。
如果每個眾生相信因果的話，怎麼不會好好的上課？為什麼不會好好學習佛法？為什麼不會好好修行呢？一定會比誰都認真。 法王相信在座的每一個人如果相信因果，將來大家都有智慧、有遠見，十八地獄的苦、餓鬼道的苦、畜生的苦、人世間的苦，這些所有的苦，如果認真思考過的話，那二十一度母道場的門還沒開，就等不及要衝進來了！但是為什麼開了還不衝進來的原因是什麼？實際上就是沒有智慧，是愚笨的人！沒有智慧的人，門開了還不進來，不代表他將來不會受這些苦。
（待續）
～心願度母 分享（3/1）