藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–任運自成之果–宣說身智–廣說分類–一切化身–廣說–自性化身–智慧–廣說
辛三、平等性智:
<平等性智諸法同，輪涅無二大圓滿。>
<我慢滅盡於法界中，了知自他均為等性，輪涅無二。>~
平等性智，基本上對所有一切萬法是平等的，不管是外器世界、內情眾生，不會有所不同，一切都是平等的。平等性智諸法同，所以輪迴、涅槃是無二的，不是有二，故叫做大圓滿。五毒中的我慢，滅盡於法界之中的時候，了知自他均為等性，輪涅無二。平常每個凡夫眾生在不了知自他均為等性的情況下，叫做我慢；但是一旦眾生了知自他均為等性，便不叫我慢，而叫做平等性智。
我慢滅盡於法界中，這時基本上了知自他均為等性，即了知無有自與他的分別，一切都是平等性，輪迴、涅槃都是無二的。這個時候沒有所謂的輪迴、涅槃，因為輪迴、涅槃無二無別了。在凡夫眾生的眼前有輪迴，但是當眾生學佛修道後，就有機會超越輪迴、進入涅槃的道，例如聲聞、緣覺、菩薩皆是入涅槃的邊。但是當最後成佛、了悟究竟的實相時，即超越了輪迴、涅槃的邊，因為了悟輪涅無二、一味一體的見解與境界成熟，所以叫做成佛。
在眾生有二取、煩惱、習氣、業力上，就會建立輪迴。從聲聞、緣覺、菩薩開始，因為他已厭離、出離而解脫了輪迴，所以進入涅槃的道，故沒有輪迴。因此對眾生而言，是有輪迴；從小乘、大乘角度而言，有涅槃；對於密宗果乘而言，無有輪迴、涅槃，因為輪涅無二！尤其上此大圓滿心性休息課程中是不承認輪迴涅槃的，因為輪涅無二。因此，想要即生成佛，就是要建立輪迴、涅槃無二的見解，加上具有勝解信心以及上師的加持，並且能夠修練並成熟輪涅無二的境界，叫做即生成佛。
<《佛地經》中云：“平等性智即通達諸法無相平等，>~
佛地經中云：平等性智即通達諸法無相平等。平等性智，基本上通達一切法的實相的本性，以及一切諸法無相平等性。一般凡夫眾生及小乘、大乘，對於諸法無相平等性，是很難了悟的。在眾生的眼前，認為諸法有相：有我相、男女相、 老相、病相或國王、商人、畜牲、地獄等各種相。因此在凡夫眾生的感官角度而言，認為有自己、有親人、受用、財富、仇人、輪迴等等，因為視一切萬法是有相的。因此，自己與親人不平等，或親人與仇敵不會平等，因為煩惱、習氣、業力的關係，所以視一切皆是有相，且不平等。
眾生的五毒、我慢，未滅於法界中，所以六道眾生視諸法皆為有相法，並非常執著於痛苦、快樂的覺受中。眾生不了知平等性智的緣故，便有輪迴、有涅槃。如果詢問大家，大部分的人會承認自己是有相的，而不會認為自己是無相的，因為認為有我在聽，有我在看等等。眾生從無始劫以來，有粗重的習氣、業力衍生到現在，故很難認為自己是無相的、無實有、空性的，因此很難沒有苦、樂的感受。本來諸法平等性，但是眾生視諸法為有相、不平等，所以一定會有痛苦、快樂的覺受。例如現在感受很痛苦，待會兒苦少一點就覺得快樂一些，如此不斷的反覆，這種長久以來的習氣已烙印在心識上，很難磨掉。
平等性智，即通達所有一切萬法不離平等性智。外器世界不離平等性智，內情眾生也不離平等性智。唯一的解釋就是，眾生因為習氣、業力的關係，才無法通達平等性智。所以，眾生常常會自認為命運不好、身體不好、家庭不好、生意不好等；或看到別人快樂，自己卻痛苦；別人在三善道，自己卻在三惡道等等的分別。俗話說：家家有本難念的經，每個人都有講不完的生活經歷，這也是因為不通達的緣故。不了知，就不通達諸法無相平等；了知，即通達諸法無相平等。過去佛菩薩就是了知本來平等性智、輪涅無二，所以通達諸法無相平等。
但是眾生因為自己的妄想而搞錯了，把輪迴當作一種，涅槃當作另外一種。實際上輪、涅一切的顯現，都是眾生自己想出來、造作出來的。佛菩薩因為了知通達平等性智，所以無有輪迴、涅槃；但眾生不了知通達，便有輪迴、涅槃，實際上佛與眾生的平等性智慧無有差別、無有不同。也就是說輪迴眾生自相續的平等性智慧、如來藏與佛菩薩是一模一樣的。但因為眾生有了二取、習氣、業力，所以變得不一樣。當斷除二取、習氣、業力，則回到平等性智上，即通達。就像阻塞的水管通了一樣，2500年前釋迦牟尼佛亦即是如此了知通達了。生活中所有一切，其實都與眾生自己的煩惱、習氣、業力有關係。
<苦樂一味，成立平等。”>~
平等性智即通達諸法無相平等，故苦樂一味，成立平等。有二取心的眾生，不了知苦樂一味，認為痛苦不好，快樂才是好的，實際平等性智上，苦樂一味的。苦樂不一味，因為凡夫眾生的習氣、業力不同，所以苦、樂不一樣。例如眾生的二取心、習氣、業力不一樣，所以各自的痛苦、快樂也不同，也才會有地獄、餓鬼等六道種種不同的眾生，且感受種種不同的苦樂。而如果回歸到平等性智，則無有六道輪迴等這一切。會有六道輪迴，是因為眾生有習氣、業力的緣故。
眾生在有習氣、業力的情況下，苦樂不會一味，也不成立平等，因為衆生不了悟一切諸法平等性。眾生因為有自他、親仇等等的分別，所以無法了悟諸法平等性，所以不會生起平等性智的智慧。所以，苦樂一味，成立平等，即是平等性智。
（待續）
～堪布達瓦 分享（2/1）