藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場
甲三. 惡緣轉為菩提道用：「四行勝方便」–乙二. 將惡緣轉為菩提道用的行為–分四: 一.積累資糧; 二.淨除罪障; 三.布施魔鬼; 四.供養護法。–丙四. 供養護法～
課程內容分享～眾生都是因為果而承受痛苦，但眾生只害怕痛苦，他不怕因、不畏懼因；佛菩薩、成就者則絕不畏懼果報，他是畏懼因，他要修的也是因，他把因修好了，就不需要受果了。所以真正要害怕、恐懼的是「因」，為了因而修，這才是正確的。
「第三是善種力：就是為了讓菩提心能夠生起並不斷增長，而盡力地積累資糧。」～
第三點就是增長菩提心，需要想盡辦法積累資糧。我常鼓勵大家儘量上課，聞法的功德非常大，比自己修法的功德更大。所以此次普巴大法，時間非常緊迫，法很長，不斷的趕時間要修完大法，結果結束後，我要開示的時間根本不夠，我準備的開示就一直換，因為時間不夠。後來也想說，就把大法好好的修完，就不要開示了，但弟子們又會覺得法王沒出聲，大家會失望，後來才決定那四句的開示。大家都是遠道來參加修法，還有一些新進的弟子，若我都不講話或作開示，或許大家會覺得沒有收穫。
我心裡想：法會非常的殊勝，但大家都不會修，聽不懂，都是跟著感覺走、這樣在修。法會是一種動態的加持，怕大家覺得心裡空蕩蕩的，怕大家看到普巴頭覺得害怕，所以最後我決定講個幾句，主要的原因是開示是很殊勝的，上課也是非常殊勝的，我直接用講的，大家就能確定這些事。我們上課時，譬如今天講的轉惡緣、修菩提心、要發願、要串習、要積資淨障等，這些都是很確定的東西，大家會因為法王講過，書中有寫，心裡就會很確定，可以完全相信。大家回去時就會覺得，開車這麼遠，時間和油錢都賺回來了。
所以，重點是大家要認真上課，上課非常好。其實，我們真正要改變的是心態，心態改變了，一切都能改變，一切改變不了也都是因為心態。為什麼現在世界上有那麼多災難、戰爭？原因都與我們的心態、業力有關; 你有這樣的心態、業力，就會出生在相應的環境中。你不要覺得十八地獄的眾生好可憐、他們好無辜; 人世間有很多可憐的人、窮人，但非常有錢又幸福的人也有，你覺得不公平嗎？公平得很～因果不虚！佛法非常的科學，並非迷信，因為你的煩惱、業力就會變得不公平，這是唯一的不公平。
若你的煩惱、業力沒有了，你怎麼會生在戰爭的地方？你會生在極樂的地方。現在我們生在南贍部洲這個地方，這裡沒有戰爭、有平安、生活還可以，而且還能學佛，娑婆世界痛苦的環境中，可以修行的地方就在這裡。娑婆世界裡的輪迴，本來就是苦，即便有樂也是暫時的。南瞻部州的環境雖有苦，但能修行，所以是最好的。若你生在戰爭的環境，或完全沒有佛法之處，你也無法學佛、修行。所以，我們現在是不是生在一個最好的地方呢？
另一個地方是西方極樂剎土，那裡是快樂的修行，我們這裡是不快樂的修行，所以你要忍耐。就這兩種選擇，你在這裡不快樂的修行、忍耐下去、熬下去; 另一個選擇：你不要不快樂的修行，你想要快樂的修行，你應該去西方極樂剎土，然後從一地菩薩修到十地菩薩，就成佛了。修行有兩個環境，一是娑婆世界，另一是極樂剎土，就是這樣。極樂剎中的菩薩有無聞法、修行？有啊！阿彌陀佛在傳法。所以要盡力的積累資糧、修菩提心，而想讓菩提心不斷的增長，就是需要積累資糧。
「第四是破斥力：當珍惜自己、執著自己的心念生起時，我們就應當思維：從無始以來，這種我執讓我飽嚐了種種痛苦。」～
我今世所遭受的痛苦、所造作的惡業，以及未能如願以償的修法等等，都是因為我執而產生的。因此，我應努力將執著自己、珍惜自己的心念趕盡殺絕。眾生都是珍惜自己，因為每個眾生對自己、親人、受用、財富的我執，或對有相法的執著都是一定的。我執的心念如何生起？因眾生認為自己、親人、受用財富都有，因此執著的心念會生起; 若認為我沒有，你怎麼會執著自己呢？親人沒有，你怎麼會執著親人？受用財富這些都沒有，你怎麼會執著這些？承認有自己、親人，與執著是兩回事。
其實這一切都是緣生，完全是因緣和合而來，都是假的，這些通通都沒有，如果你這個觀念很強，你是不會執著的；若這些沒有為你帶來太大的痛苦，表示你的執著念不強。著念生起，痛苦才會生起，否則痛苦不會生起，所以，若你說自己很痛苦、痛苦、痛苦，就是因為你執著、執著、執著。在生活中，我們常感身體不舒服、心裡不舒服、環境也帶來很多不舒服，這都不是偶然的，是必然的，因為你不斷的生起著念，到達一個成熟時，痛苦就來了，此時你才發現自己很痛苦。其實著念生起時，痛苦的來臨已開始，只是你不知道而已。
所以為什麼「菩薩畏因，眾生畏果。」就是因此之故。眾生都是因為果而承受痛苦，但眾生只害怕痛苦，他不怕因、不畏懼因；佛菩薩、成就者則絕不畏懼果報，他是畏懼因，他要修的也是因，他把因修好了，就不需要受果了。所以真正要害怕、恐懼的是「因」，為了因而修，這才是正確的。但我們眾生剛好顛倒，心裡想要幸福、快樂，所做的一切都是讓自己痛苦，原因就是剛才所說：對自己生起著念，就會產生痛苦; 對親人、受用財富生起著念，痛苦才會生起，否則不能成立。
所以，當這一切執著心念生起時，我們就應當思惟：「從無始以來，這種我執讓我飽嚐了種種痛苦。」～亦即前面所說：當你特別珍惜自己，也對親人、受用財富特別執著、我執生起時，你就要思考、想到：每個眾生為了名、利而受這個苦，無始劫以來輪迴到現在，受苦的原因就是執著念，沒有著念，眾生無法輪迴。因此我們每個人可以練習，當你對自己特別執著時，你就儘量思考：我到現在還在輪迴，尚未解脫，還在受輪迴的苦，原因是不是我對自己太執著了？當我特別執著父母、家人時就要好好思考：我是不是太執著我的親人了？
是否因為我太執著親人、財富受用，所以我才有現在這樣的父母、親人、財富受用？此時我們可以思考：我現在這麼執著，因此陷入輪迴的苦海中，所以，我是否應該減少對於這一切的執著念？或許因為你有這樣的轉念、不執著，所以就不痛苦了，是很有可能的。當你不執著時，這一切不會為你帶來痛苦，反而會帶來快樂。有時我們很執著快樂、幸福，結果因為你的執著太重，反而不快樂、不幸福，譬如你很在乎親人，結果親人一個一個有問題，你就很不快樂。你對財富很執著，結果你都不賺錢、一直賠錢，所以賺錢很辛苦，而這個錢也沒有幫你的幸福快樂加分。
現在很多有錢人，其實都不太一樣，貴婦也不太一樣，有的貴婦有錢又有福報，有的貴婦是有錢但沒有福報，是不是這樣？我們年輕、健康時用命去賺錢，賺到錢後，又拿錢去買命！所以每個人都需要轉念，轉念有很大的幫助。當你太珍惜自己、親人、財富受用時，就應當思考：無始以來，這種我執就是讓我飽嚐了種種痛苦，不是嗎？我還要這樣執著嗎？
「連我今世所遭受的痛苦、所造作的惡業，以及未能如願以償的修法等等，都是因為我執而產生的。」～
你這輩子遭受的痛苦，包括對自己、親人，或對財富所受的痛苦，其實都與你的執著有關，修行人、出家人、在座各位學佛的人都一樣。我們面對很多事、處理很多事的同時，你可以不執著，以各種善巧、智慧的方法去面對，一切可以圓滿解決。你也可以想它是很煩，或者很開心的去面對，這一切都與著念有關。因為我們的執著念很強，所以就會造很多業力，為什麼會造業？就是執著念。因為對自己、親人、受用財富非常貪著，你就會造業。此外，未能如願以償、如理如法的修法也是一樣，也是一個著念。
若生活得一塌糊塗、不像樣，也是與著念有關; 家庭不快樂、不幸福、不完整，這些都與著念有極大的關係，都是我執所產生的。若我這輩子家庭幸福、快樂，要感謝自己的我執沒那麼重，因此幸福、快樂; 假如家庭不幸福、很辛苦，要檢視我執是否太重？要降低我執。若自己病痛很多，也是因為我執太多了；我的子孫、家庭有很多問題時，是我對他們的執著太重，要放空、放下，或許真的會有所改變；若財富、受用不順，可能是對金錢太執著，明明可以賺錢，但賺不了錢，你要先問自己、思考一下，是否太執著？不是不喜歡，而是喜歡過頭了。而投資失敗最大的原因，是因為太貪心了！為什麼現在這麼多詐騙？因為自己太貪心才會被騙。
「因此，我應努力將執著自己、珍惜自己的這種心念趕盡殺絕。」～
基本上，應把著念斷得乾乾淨淨，要離它遠遠的。但要把它趕盡殺絕有點困難，我們應該不會趕盡殺絕，也許先放在旁邊，等一下再拿來比較方便。趕盡殺絕是有點困難，但實際上是應該趕盡殺絕才對，因為這個著念會帶給我很大的痛苦。
（完）
～妙音度母/向秋尊美 分享（3/3）