藏密白玉佛學會/員林阿彌陀佛道場
你從無始劫以來就不懂得修持正法，所以你現在還有時間懈怠下去嗎？根本就沒有懈怠下去的本錢時間！所以有時候我們很多人都是這樣子，上課聽不懂，學佛有一點困難、有壓力，他自己就選擇懈怠下去。你上課聽不懂就是因為你無明！不然怎麼可能聽不懂，你只要認真學、認真上，早晚會聽得懂的。
但大家逛街、出國玩好像就不太會懈怠，因為認為這是對我自己最好的，逛街就是對我自己最好的，出國對我自己是最好的禮物，所以就很開心，在櫻花樹下或哪裡拍個照。所以絕對不會覺得說，我修不成，所以我要加油，我這樣懈怠下去下一世是不是還有這樣的機會呢？不會這樣子想。所以這個地方要說的話可能也說不完，因為越講就越覺得我好像都在罵自己的弟子，尤其是度母。
重點是這樣的，我們的心隨著迷亂所轉，不是現在才開始被轉，是從無始劫以來你的心就隨著迷亂所轉，不是嗎？所以要搞清楚。因此你因為不能思惟意念正法而感到悲觀失望，有什麼好悲觀的呢？有什麼好失望呢？你應該要歡喜要開心才對！為什麼？因為你現在才發現你不能思惟意念善法，你的善念善法一次都很難生起，所以你有什麼好悲觀的？應該很開心很歡喜心的去接受它。因為你從無始劫以來到現在，你從來就沒有好好的生起過、思惟過一念的善法。所以是從無始劫以來你就不懂、且不會生起善念，也不會修持善法，而你是輪迴的。
你輪迴的原因是什麼呢？就是不會生起善念、不會修持善法，所以你才會輪迴！不然你怎麼會輪迴？有善念、修善法的這些佛菩薩成就者他們就不會輪迴。所以有什麼好悲觀呢？沒有什麼好悲觀的！因為這些都是無始劫以來一直在發生的事。所以你不要認為現在才修不成，你是從無始劫以來就一直都沒有修成過，不是現在才開始。你從無始劫以來就不懂得修持正法，所以你現在還有時間懈怠下去嗎？根本就沒有懈怠下去的本錢時間！
所以有時候我們很多人都是這樣子，上課聽不懂，學佛有一點困難、有壓力，他自己就選擇懈怠下去。你上課聽不懂就是因為你無明！不然怎麼可能聽不懂，你只要認真學、認真上，早晚會聽得懂，尤其是現在上課的人都是講國語的，也不是講天語，也不是講藏語，怎麼會聽不懂？都是給自己一個藉口而已。其實你從無始劫以來就是迷亂，你從無始劫以來就是聽不懂，從無始劫以來你就沒有修，所以你就輪迴；而你自己聽不懂，還不願意修的話，你肯定還是輪迴！那下一次輪迴的時候，你會不會還是像現在這麽好？不知道、不一定！誰都說不準。
下一次輪迴的時候你確定一樣能生在這個寶島上面嗎？你不覺得你下一次出生的地方有可能是以、巴嗎？這也是有可能的。假如不是出生在中東國家，是出生在台灣，那你覺得出生在台灣會是當人還是畜生呢？這些都有可能！所以下一世就不好說了，會是什麼樣的生命都有可能，因為沒辦法自己做主！我們想要什麼是自己沒辦法作主的，我們修行沒有達到那樣的程度。其實我們所有一切的命運，生死一切，我們都不能自主。大家覺得我們自己很厲害，其實一點都不厲害，我們完全是靠著業力而轉的，所以怎麼能作主呢？都沒辦法。
如果你想要自己做主的話，那修好成就了，肯定是可以作主的。所以如果你連現在都還要懈怠下去的話，那你修成的機會就遙遙無期了，有可能就沒有機會！所以對此要打起精神，不應該懈怠下去，不應該悲觀，應該要很歡喜打起精神，你要提高你的心力、自我鼓勵，其實這都是非常非常重要的。任何一個學佛修行的人，我們有時候就是要提高心力，畢竟我們自己有很多違緣障礙隨時都會出現，所以有時候很歡喜，有時候遇到很多違緣障礙就會覺得心情不好，這都有可能。
「正因為這樣，如今才需分成入座和座間來觀修」～
為什麼不是都入座修還要座間修呢？因為人都是吃五穀雜糧的，人類的身體就是要依靠四大，所以有時候會疲憊疲倦，心裡面會不開心，身體不舒服、眼睛不舒服、耳朵不舒服都有可能。所以有時候要入座來修，有時候座間來修，這個都有原因的。所以我們以後有時候就認真的上課，有時候就坐在下面吃一些東西、喝一些東西，講一些五四三的，大家一定要開心！有時候佛堂也會準備一些吃的，比上課還開心，那也不錯！那也是一種入座和座間的修行。所以你們不覺得做法王的堪布、喇嘛、會長是很辛苦的嗎？要看各位的心情是什麼，今天是A的心情還是B心情？那就要調整。
「所以如果你一開始就不曾迷惑，你為什麼沒有成佛呢？」～
就是因為一開始就迷亂迷惑到現在，以致於現在還沒有成佛。所以為什麼一個人要學佛上課，就是因為我們一開始就很迷亂，到現在還在迷亂；如果我們一開始就沒有迷亂的時候，那現在就沒有時間坐在這裡了，應該不是在西方淨土就是在別的地方普渡眾生，連坐著都沒有時間了。所以各位再不學佛，連人都不用做了。因為你是從無始劫來就在迷亂，所以你現在要依靠讓我不迷亂的方法，那就是依靠上師、三寶和聞思修、見修行，這就是不迷亂的方法，除了這個之外，我認為沒有別的方法了。所以你就要依靠不迷亂的方法來修入座和座間觀修，這樣的話你就可以有成佛的機會，否則你悲觀是沒有用的，你要找出方法才是最有用的。
「現在這一座已經被迷亂左右了，所以務必要下定決心：下一座絕不隨著迷惑所轉。」～
也就是說你這一座已經被迷亂所轉，來不及了，但是最起碼務必要下定決心，就是給自己一個誓願、一個諾言，自己要發誓我下一個座不要迷亂。這一座我修得不成功，但是下一座我絕不隨著迷惑所轉。講到這個，密法裡面講如何修持比修持還要重要，為什麼呢？因為我們修持修不成的原因，就是因為我們修持的方法不足。你一開始都沒有搞清楚我該如何修持，然後就直接修了，所以就修不成。所以如何修持比較重要？還是直接修持比較重要？當然是如何修持才是最重要。
簡單來講，對剛開始修行學佛的人，還不夠成熟的人，修持比較重要還是如何修持比較重要？當然是如何修持是比較重要的。但是當你的修行到達一定的程度，如何修持的方法你都會了，最主要最基本的一些入座前要準備的前行你通通都會了，這時候如何修持比較重要還是修持比較重要？當然是修持比較重要。此時你就要專心修持，不能再想說我這邊修持有沒有什麼錯誤？有沒有什麼問題？這樣到底對不對？一直在那邊胡思亂想，這樣也是不對的！所以我們在修法的時候，有時候左邊看一下、右邊看一下，這樣是不行的。
所以比如說我這一座迷亂了，沒救了！那下一座就不可以這樣才對。簡單來講，不管你聞思修或唸經，或做任何修持的時候，其實自己要先有一個誓願、有個諾言，這是蠻重要的。如果沒有這種誓願，沒有下定決心的話，就很容易隨著這個迷惑所轉。其實我們很多事情，不管修法、唸咒語，或者上供下施，或者我們學佛上課，任何的修行上我們為什麼會受到障礙的原因，就是我們沒有下定決心，我們的心是不穩定的。所以我常常在講要有正念、要有正念！就是這個意思。
你的心為什麼會亂呢？為什麼你的心會受影響呢？原因就是你的心不夠堅定！所以要下定決心，下一座絕不隨著迷惑所轉。
（完）
法具度母/慈法燈之女 分享（3/3）