藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–任運自成之果–宣說身智–廣說分類–寂滅法身–不入對境超離四邊
上師的竅訣融入弟子的自相續中，如同這個智慧是弟子能直接看到拿在手中的摩尼寶一般。像我們一般眾生的人來講，可信度到什麼程度？這種可信的程度對100%有信心的弟子來講，上師在直指心性傳授法的時候是不用懷疑，絕對可以證悟的！為什麼？就好比像弟子看見自己手中的摩尼寶一般，上師把智慧直接可以讓你看到，可以拿到手中、或是融入到自相續的意思。
今天先講紐修龍多仁波切依止上師的過程的分享。龍多仁波切當初依止上師巴祝仁波切尊者時是非常的精進而修心，在依止上師的過程當中龍多仁波切積資淨障，把自己的業障全部清淨，後來他自己在十八年來的修行達到相當的成就。在十八年以來依止上師的過程當中，龍多仁波切幾乎是沒有離開、沒有遠離上師，是這樣的一個依止上師的過程，所以十八年來不離上師、十八年來一心一意的依止上師，龍多仁波切尊者到最後時，是在等待證悟的一個認證。
龍多仁波切認為在上師的座下還沒有得到最後的一個直指心性竅訣的法。有一天巴祝仁波切尊者在閉關房，當時龍多仁波切也是跟上師一起閉關，在閉關的過程當中是在佐千寺山上的閉關房裡面。他們師徒兩位在閉關房時，在某一天的晚上，虛空萬里無雲、非常晴朗的虛空，完全是藍色的虛空，無有雲層，星星滿佈非常的燦爛，是一個非常吉祥、清淨的夜晚。這時巴祝仁波切在修一個特別的大圓滿的法而側臥在地上，龍多仁波切剛好也在他的身邊。
巴祝仁波切突然問龍多仁波切說：你說你不懂心法？(直指心性的法）
上師問這麼一句話時，龍多仁波切尊者當下心裡想：今天是一個非常不可思議、很特別的日子，心中突然就生起了不可思議的信心，這種從來沒有過的信心跟需求、或是求法心要的信心就生起了！
所以龍多仁波切回答上師說：是的，我不懂心法，
巴祝仁波切馬上就說：其實實際上也沒有什麼（大圓滿心要沒有什麼的意思）
上師講完這句話之後，
巴祝仁波切就請龍多仁波切說：你過來跟我一樣側臥在我旁邊
師徒兩位就以同樣的姿勢就躺臥在地上時，
巴祝仁波切就問龍多仁波切：你有沒有看到天上的星星？
龍多仁波切說：我看到了！
巴祝仁波切說：那你有沒有聽到佐千寺的狗叫聲？
龍多仁波切說：我聽到了！
巴祝仁波切說：你知道我現在跟你講什麼嗎？
龍多仁波切說：我知道！
問了這三句話後，
巴祝仁波切說：太好了！大圓滿就是這樣、如此而已！
之後，龍多仁波切親口說在上師問他三句話的那個當下、那一剎那、一瞬間，在是與不是之間就證悟了。
上師在問龍多仁波切的三句話的時候，一瞬間的證悟是什麼？他所證悟的是本來清淨的智慧、內明的智慧、空性跟智慧無二無別，他就證悟了！這個證悟完全是上師的加持，加上龍多仁波切對上師的竅訣生起信心而證悟的。所謂的證悟，一方面是上師的竅訣法、口耳相傳的竅訣法；另一方面主要是上師心中所證悟的智慧～本來清淨的智慧、內明的智慧。基本上這就是大圓滿的傳承上師們的赤裸裸的將本來清淨的智慧以及內明的智慧顯露給弟子看；弟子當下也看到赤裸裸本智的智慧，融入到自己的自相續。所以真正的證悟是完全靠跟上師直指心性是有很大的關係。
所以上師的竅訣融入弟子的自相續中，如同這個智慧是弟子能直接看到拿在手中的摩尼寶一般。像我們一般眾生的人來講，可信度到什麼程度？這種可信的程度對100%有信心的弟子來講，上師在直指心性傳授法的時候是不用懷疑，絕對可以證悟的！為什麼？就好比像弟子看見自己手中的摩尼寶一般，上師把智慧直接可以讓你看到，可以拿到手中、或是融入到自相續的意思。
本身大圓滿的上師傳承們傳授大圓滿的法的時候，基本上都是這樣，並不是上上課、講講課，然後自己去思索、尋思，靠自己就開悟、證悟，絕對不是這樣。而且學到大圓滿的法且最後能夠證悟的人是非常少數，不會太多。這裡有很多的原因，原因是什麼？如剛剛所講，龍多仁波切依止巴祝仁波切這位上師十八年來從來沒有離開過上師，從頭到尾一心一意的精進修行，最後才得到證悟，那麼像龍多仁波切這樣的有幾個人？就這麼一個！
巴祝仁波切自己曾親口說：比我見解更高的是誰？是龍多仁波切，他說他的弟子的見解比自己高。所以龍多仁波切後來在康區非常有名，且在康區紐修寺的弟子都是高僧大德，例如堪欽阿給旺波尊者也是他的弟子，有很多很多！如安章朱巴仁波切、噶陀寺司徒仁波切、第二世貝諾法王巴千督巴尊者都是他的弟子，所以是非常非常有名的大圓滿上師，那我的上師 圖桑仁波切依止的是龍多仁波切尊者的轉世，不是第一世龍多仁波切尊者，所以可想而知。
先聲明一下：巴祝仁波切尊者對其弟子龍多仁波切講這些話，實際上表面上沒有什麼不同，沒有所謂的甚深之處，也沒有什麼不可思議的地方，就如同我們平常都可能會聽得到的話一般，所以我們就感覺很平常。雖然是這麼平常的幾句話，但是重點是巴祝仁波切跟龍多仁波切講的主要不是講這幾句平常的話。巴祝仁波切主要講的是在這麼平常話之外的東西，就是話里有話外的意思，你們只是想到話里沒有想到話外的，所以就沒招了，主要是表達他講這幾句話以外的含義。
(以下說的「比如」，不代表巴祝仁波切他講的意思)比如他表達的是：這些所有一切實有的法、一切萬法的本體，本體是什麼？本體是本淨（本體是本來就清淨），自性清淨、離暫垢而清淨；本來就圓滿，不需要去把它圓滿。巴祝仁波切對龍多仁波切講的這幾句話，應該講的是本初佛、內明的智慧、大圓滿，應該表達的是這樣的意思。
龍多仁波切自己本身就是信心的力量，且在上師的加持的情況之下，師徒兩位的密意達到無二無別。什麼叫做證悟？證悟就是跟上師無二無別！如果認為上師是他，我是我，怎麼會證悟？！我們很多學佛的人都是這樣，上師是上師，我是我；佛就是佛，眾生就是眾生，這樣是很難證悟的。我們每一個人也是認為你就你、我就是我，有時候我還看你看不順眼，如此弟子對上師這麼沒有信心的情況之下，如何證悟？肯定是不會證悟的！
所以巴祝仁波切對龍多仁波切講：你有沒有看到星星了嗎？聽到狗叫聲了嗎？你知道我在跟你說什麼了嗎？以這幾句話，龍多仁波切為什麼當下就可以證悟？那你們就感受的到弟子有多大的信心，上師加持你有多大，這樣的當下他們兩個才是密意無二無別的～上師就變成弟子，弟子就變成上師。他們證悟就是這樣的證悟，但是對我們來講的話好像永遠都不太可能的感覺，所以這裡有很多值得可以去領悟的要點。
龍多仁波切個人信心的力量，及上師加持的力量，他們師徒兩位的密意就是無二無別的，就是所謂的登山師兄講的：我跟上師您無二無別，是這樣的意思。那個當下巴祝仁波切以及龍多仁波切兩位～上師跟弟子的密意，密意就是心意無二無別的時候，師徒兩位當下就入定到法性的境界中。
（待續）
～妙音燈 整理分享（2/1）