藏密白玉佛學會/雲林阿彌陀佛道場
佛陀沒有辦法去阻擋眾生的因果業力，想要阻擋，也是阻擋不了的；不是不想阻擋，是阻擋不了。阻擋不了的原因是什麼呢？因為這些因果業力實際上跟佛、成就者沒有關係，跟他們的慈悲加持也是沒有關係。那跟什麼有關係呢？跟眾生自己有關係！
但是從因果業力的角度來講，更嚴重，完全沒有所謂的什麼鉤子和圈圈，完全沒有這回事，為什麼呢？因為你所有一切業、煩惱成熟之後，佛也沒有辦法，除非業還沒有成熟的時候，是可以的。你下地獄的業還沒有成熟，你的煩惱也還沒有成熟，你還沒有下地獄，所以現在還有十年的時間，或是還有五十年的時間，這個時間你把握住，認真修行的話，靠自己是一個機會。
你能不能依止佛陀？能不能依止這些善知識呢？是可以，是有用的，因為你除掉煩惱的機會還有時間！二十年或五十年，然後消掉自己的業力也有時間，或許全部消掉也是有可能。怎麼不可能？從即生成佛的角度來講，可以全消；但如果沒辦法全消除，你也可以消除一半，或是消除百分之八、九十，也是有可能的。如果你消掉百分之九十，那你下去沒多久之後，你就可以上來了，因為只剩下百分之十的時間而已；如果消了百分之五十呢？就是剩一半的時間；如果你全部消了，你就不必下去了！
所以現在《前行備忘錄》的淨修百日裡，為什麼叫我們從地獄開始觀修八無暇？因為我們的因果業力有可能肯定要下十八地獄，但是現在你內心在觀修的時候，你自己就要觀修我已經生在地獄、我已經生在餓鬼道、我已經生在旁生道的時候，這樣就表示已經去過了，所以以後你就不用下去！要不然為什麼要練習要修持這個呢？那你覺得說，我現在用演戲的方式修持，我先去一下地獄，看是什麼樣的一個感受？或是你等到因果業力完全成熟時，直接下去十八地獄，照規矩照規定而受報。你覺得哪一個比較難受或好受呢？
你現在在觀修的時候，可以把自己的空間當作是八熱地獄、八寒地獄，然後你不斷地去觀修、觀想，然後觀想到好像完全是真實的，你就在地獄，然後你也可以哭、鬧、可以緊張恐懼！但這也是假的，心裡的一個造作而已。等一下你哭鬧之後，還不是一樣好好的，這有什麼不好？所以觀修是非常聰明的一個選擇，非常好的一個方法，我覺得是有必要去觀修。其實有時候大家太無聊太閒的話，可以觀修一下，觀修短短的時間也沒有關係，我覺得是有必要去修持。
為什麼？因為我們每一個人太缺乏的就是去實際修持。但我們二取執著的心、分別念、煩惱、業力、習氣種種又特別重，所以說實在話，我們在座每一個人都不現實，不現實什麼呢？就是心裡想的跟做的完全不一樣。我們心裡面有沒有二取的心？有！怕不怕因果業力？怕！但大家好像都無所謂，不管它、不去糾正改變，那麼你早晚一定要受這些苦，這個時候就來不及了。所以自己可以作主的時候，不去作主；自己完全不能作主時，掉眼淚有用嗎？叫天天不應，叫地地不靈，上師、三寶也離你很遠！是不是這樣子呢？確實也是這樣。
但實際上眾生就是因為非常愚昧，所以他不願意觀修，我覺得這是不對的。為什麼呢？你看巴珠仁波切尊者就講了～我在觀修這些三惡道的時候，我完全沒有辦法修持，心裡連想都不敢想。也就是《普賢上師言教》的作者～巴珠仁波切尊者，他在觀修地獄、旁生、餓鬼時，他說他心裡面完全沒有辦法想地獄的苦，完全沒辦法想餓鬼、旁生的痛苦。這證明什麼？就是太恐怖！太痛苦了！不是這些成就者他們沒有慈悲心，而是從他們這樣的一句話，就可以感覺到、了解到三惡道不是我們可以去的地方，最好都不要去。
這些佛菩薩、成就者們，光想都覺得很可怕，那我們實際去受這些苦的時候，你覺得恐不恐怖？絕對是恐怖的。所以說，佛陀也是沒有辦法去阻擋眾生的因果業力，想要阻擋，也是阻擋不了的；不是不想阻擋，是阻擋不了。阻擋不了的原因是什麼呢？因為這些因果業力實際上跟佛、成就者沒有關係，跟他們的慈悲加持也是沒有關係。那跟什麼有關係呢？跟眾生自己有關係！為什麼跟眾生自己有關係呢？因為不管下地獄的眾生也好，餓鬼道、畜生道的眾生也好，他要下三惡道的原因是什麼？是他自己所有一切的業力慢慢積聚起來的！
你自己積資的而下十八地獄，這個因果業力是你自己積資的、你自己造的。好比在座各位都很懂一個道理～我認真賺錢，積累很多的錢就可以慢慢的花，就可以花很久。這樣的一個想法就是說，認真賺錢以後就可以有錢花，沒有花完不行，因為都是你自己賺的，錢自己賺、要自己花。所以這些所有一切的業力，是自己積資起來的，別人要花也不行、別人要偷也不行，所以還是你自己要慢慢地花，一塊一塊的花完。也就是說，眾生受這些所有一切苦的原因，都是自己積資的，自己造的業力。
這所有的一切的業力，就像我剛講的，在我們的觀念裡，我認真上班工作，領到薪水的時候，不管是一萬塊、兩萬塊、三萬塊，我就可以慢慢的花，我們的想法是這樣子的。那地獄的眾生也是一樣，一開始認真的上班，在還沒有領到薪水之前一直積資、一直積資，然後全部積資完之後，領到薪水了，領到什麼薪水？下十八地獄的薪水，這也是一樣的道理！你到了十八地獄的時候，你積資的是受十八地獄的苦，這個就是我們講的你工作賺的錢，那花錢的地方就是在這裡！這是一個比喻。那餓鬼道的眾生、旁生道的眾生，也是一樣。
所以這些所有一切，都是我們自己的心，是我們自己二取的心，我們自己的想法造作的而已。所以我是覺得說，不管月薪也好、年薪也好，或是一輩子的財富也好，我們在上班或是賺錢的時間就是積資。而我們眾生在造業的時候也是一樣，不管你是月薪拿到的時候，或是年薪拿到的時候，或是一輩子退休的時候，就表示一個段落。同樣的道理，你不斷的煩惱，不斷的造作，不斷的造很多的業力之後，這個業它有沒有時間成熟？有！等你死亡臨終的時候，它就成熟了。
等你臨終死亡之後，它所成熟的是什麼？你這一生以來所積資的所有一切業跟煩惱，你的罪障就要成熟。所以你臨終死亡之後，你就可能下地獄、或下餓鬼道、或下畜生道，一樣的道理！也許你不墮入三惡道，有可能投生到三善道，或者像在座各位可能修得很好，所積資的是二資糧，福德資糧跟智慧資糧，那就沒有這些問題！福慧二資糧所累積的，當然是解脫成佛了。所以業跟煩惱就是積資跟承受，就好像是賺錢和花錢一樣的道理。
所以佛陀說，眾生自己各自所造的業力，只要時間到了，成熟的時候，不管你願不願意、喜不喜歡都沒辦法。你不願意也是要願意，你不喜歡還是要喜歡，為什麼呢？自己沒辦法作主！自己說的不算。我們中國人不是常常講嗎？「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。」善一定有善報，你不用擔心，時間還沒到而已；惡一定有惡報，你也不用擔心，時間還沒到而已。時間一到，善有善報、惡有惡報，肯定百分百的！到那個時候自己沒辦法作主。
因為你的善業，你就會投生到三善道。如果你說～喔！我不要當人！我不要去當天人，只要善業成熟了，你還是會投生到三善道；惡業成熟了，你說我不想，我不要下十八地獄，我不要下三惡道，不行！業成熟了，你還是要下去，這就是因果業力的可怕，這叫做因果不虛！什麼叫做因果不虛？就是因果業力是不會開玩笑的。我可以跟你們開玩笑，因果業力是不會跟你們開玩笑的。所以因為業和煩惱導致你要下三惡道的時候，基本上所有一切的苦，你喜歡也要接受，不喜歡也必須要接受，躲不掉、逃不掉的。
假如說，我不想要十八地獄，太熱了，太冷了，我不喜歡！但是你已經下了十八地獄，你逃得掉嗎？地獄的獄卒們打、殺、抓起來、綁起來！你逃得掉嗎？逃不掉！你的腳跑得快沒有用，反正這是業力的東西，你絕對跑不掉，這個跟人世間的法律是不一樣的。你不要覺得去十八地獄，像監獄一樣可以法外就醫，還可以跑掉，這裡門兒都沒有。這一切都是業力，地獄也是業力，獄卒也是業力，自己受的苦也是業力。事實上，地獄是沒有的，但為什麼會有呢？因為因果業力。
（待續）
～法具度母/慈悲藥師 分享（3/2）