藏密白玉佛學會/高雄二十一度母道場
第五品、護正知
會願意付五萬、十萬去學，一堂課多少錢？兩堂課多少錢？說不定你們還上過這些課呢？！這些課程，如果讓 法王聽到，只要聽個5分鐘，就可以理解這些內容是哪裡偷學來的？眾生因為自己往昔的習氣、因果、業力，導致現在會遇到這些邪師而認為是殊勝的法，不是不可能的。佛陀傳法會這麼順利，可以傳八萬四千個法門，可以度多少個阿羅漢、聲聞、獨覺、菩薩。
可以度這麼多的弟子的原因，是因為佛在往昔就有好的串習、善根的串習，傳法就很順利，可以度很多的人。同理，我們在人世間生活的狀態也是跟往昔有關，不要覺得自己是從石頭裡蹦出來的，沒有前世、後世。我們有前世也有後世，這些前因後果都是存在的。所以不能捨法，因為捨法罪是很重的，不但是斷了解脫的機會，而且是誹謗佛，因為法是佛所傳的，所以在一切罪業中捨法是最重的。
「於諸利根器，不應與淺法，不應捨律行，經咒誑惑人。」
利根器的人，適合大乘就應該講大乘法，不能講小乘、人間佛教、人天乘，這是不對的。因為利根器的人的人不應講淺法，對上根器、利根器的學人，不應教授層次粗淺的法。菩薩的行是身與語的修持，也是很重要，不能捨棄，所以我們說不應捨律和行。有人認為修是最重要的，身和語不重要，故捨棄律和行，選擇念經典、唸咒語，所有罪業可以全部消除。有沒有人這樣來修行呢？這種人是有的。之前 法王在南非也看過，有修行人打坐十幾年、二十年沒增上，就選擇念佛號，或認為自己修錯了，而選擇別的修行方式。
當發現自己修行沒什麼突破，覺得自己修不好，其實是聞思有問題，思不出正見，就是聞法有問題；修密的人，修與行不好，是見解有問題，不是時間太久或不夠，都不是，修和行有問題和清淨見有關係。念經典和咒語是動態的修行，靠身體；禪修是靜態的修行，這兩者誰更殊勝？當然是靜態、內心的修行是更為殊勝。靜態的修行是助伴，內心的修行需要資糧，需要助緣，上供下施⋯等等。如果說念經和咒語比較重要，戒律不重要，身和語比較重要～以這樣的說法去告訴別人這樣可以成佛，這是不對的！
有些弟子離開道場，之後接觸觀音法本、蓮師法本、度母法本，就說要念多少心咒，這些是顛倒的。 法王不批評任何人，要不要離開是自由的，我們這裡有很多課程，放棄聞思、認真上課，而去不會說法的地方，拿翻譯的一本書，說要唸多少遍，這樣是遇到誑惑人，誑人來欺騙你，而自己卻不知道，其實是一樣的道理。法王以前剛來台灣，看到很多法會要辦灌頂，不是所有法會都要辦灌頂，這樣是不對的；所以法王選擇不灌頂，法會需要辦的才辦，而選擇認真上課。為什麼這麼多年，時間都花在上課，原因就在這裡。
台北的堪布徹令也是這樣講，今天在這邊灌頂的人，明天接受灌頂的也是同一批人，這些叫做灌頂族。有些上師有語言上的困難，要不找人翻譯，要不修法，要不灌頂，這些都不是有太大的幫助。之前顯教的人認為學密的人都是不太正常的，遇見 法王分享佛法，講小乘、大乘、金剛乘，覺得有很多內容可講，看看身邊的烏金喇嘛、堪布達瓦，好像也還蠻正常的，這才改變觀念！很多上師們都說，中國人本來學道教，學了密就變瘋子，本來學道又加上密就更不成材了！反而學大乘顯教再來學密就正常很多。
現在很多人學佛，神秘兮兮的，變得超級不正常，渾身都是毛病。學佛應該很正常、光明，該吃就吃，該睡就睡，就很正常。法王不講怪力亂神，比很多弟子們更正常。所以說任何時處，不應捨棄律與行，不應以經咒欺誑世人。這點 法王很感慨～學佛的弟子離開，一定是自己的問題，除非他已經學不到新的東西了，像烏金喇嘛、王丹喇嘛學得很好，已經沒有東西可以教了。
比起有些人如果學不好，就離開去別的地方，捨棄上師是無情無義的！這麼好的道場、這麼好的緣分，比那些光拿個蓮師法本，觀音法本，只要唸個十萬遍就好，那是好太多了。我們最不缺的是法本，隨時可以修，最缺的是慧，三慧：聞慧不夠、思慧不夠、修慧不夠。修心不是看書本、拼數量，沒有意義！大乘講四加行、密乘講五加行，因為加了上師相應法，所以是五加行。而在修的過程中，重要的是觀想：頂禮要觀想，皈依也需要觀想，念修金剛薩埵、供曼達、唸咒語都需要觀想！
壬三、防護他人之不信
「牙木與唾液，棄時應掩埋，用水及淨地，不應棄屎尿。」
古時印度刷牙沒有牙刷、牙膏，用牙木刷牙，用過後不可隨便亂丟，口水亂吐、鼻涕亂噴，都不可以。現在最好是用衛生紙包起來，丟到垃圾桶，不要亂丟。要丟棄的牙木、鼻涕、唾沫、痰涎，應以土掩埋。不可以任意大小便，尤其是河流、溪流、水源等用水的地方，以及乾淨的地面上，不應隨便便溺，屎尿等不淨物，更不應隨便傾棄。
「食時莫滿口，出聲與咧嘴，坐時勿伸足，雙手莫搓揉。」
吃食物時，不應張大口，不可以塞得嘴裡滿滿的，也不可以出聲，這都是沒有氣質的行為。坐在法座上的上師，腳不可伸出來；弟子們坐在圃團上，腳也不可開開或伸直。聞法方式是有規矩的，坐在蒲團上也是要有規矩的。洗手時雙手不要搓出聲音來，也不要太粗魯，弄得洗手台上濕答答的。像法王的洗手台上、水龍頭，都是乾乾的，不會生鏽。先洗好手，擦乾再關水龍頭，尤其在佛堂更要多注意，不要弄濕、弄髒，否則久而久之水龍頭會生鏽、會壞掉。
腳會麻是正常的，換一下腿是可以的，不要伸直脚心朝前，這樣會成爲習慣改不了，相互換一下是可以的。像法王在閉關時打坐，一開始腳會麻、會痛，久了習慣了，坐再久也不會感覺到酸痛，這表示這是可以練習的。有些是要學習的，你不願意去學；不需要學習的，卻拼命認真地去學習。像3C的產品不會用，怕跟不上時代，結果不管多大年紀或年紀多輕都很會滑手機，其實這些都是不好的習慣。完全離不開手機，沒有手機晚上會睡不著，為什麼不是自己的老公、老婆、親人呢？沒有家人不會不自在，沒有手機就會不自在。這些都是自己的習慣和想法，手機很方便，但卻會影響很大。
「車床幽隱處，莫會他人婦，世間所不信，觀詢而捨棄。」
坐車時不可與女生單獨坐，或單獨在房間、床也是一樣。除了自己的母親、姐妹外，一般陌生人不要單獨坐在一部車、房間、床上，而讓世間人生起不信的心態，這是要斷除的。應該觀詢而捨棄，這些是自己要去發現，不懂也可以詢問別人。在馬車、床榻等隱密處，不要與他人的婦女單獨相處，所有使世人不敬三寶的行為，都應該詳加觀察、詢問後而捨棄。那我們現在上課也講得很清楚，是不用再詢問了。
「單指莫示意，心當懷恭敬，平伸右手掌，示路亦如是。」
不管上師、三寶，或人、或環境不要用一根手指頭去指任何的東西，要用整隻手且是右手掌。而學佛的弟子們可以雙手合掌來示意，那就更好了。用手勢給人示意時，不要沒有禮貌，不要只用一根手指，應該心懷恭敬心，平伸手掌而示意。指路也要用同樣的方式，台灣人熱心給人指路，而其他的國家有些人就不見得了。只要來台灣旅遊的人，都會發現台灣人非常熱心、熱誠，指路是完全沒有問題的，講得很清楚、非常熱心。
「肩臂莫揮擺，示意以微動，出聲及彈指，否則易失儀。」
佛陀連我們怎樣刷牙、怎麼吃飯、走路，都要教我們，佛陀和成就者是多麼慈悲呀！要溝通，也可以彈指不出聲，否則就證明了我們不夠莊重。 法王常告訴我們：要莊重、要柔和、有氣質，要優雅，這是美德，否則就會越來越沉淪了。如果沒有必要，切莫大幅度擺動手臂，要優雅，出聲音或彈指，否則容易失去莊重的威儀，尤其是在佛堂，聲音不要太大。日本人的生活方式，很有規矩、有禮貌，就是挺好的，也是我們應當要學習的。
「睡如佛涅槃，應朝欲方臥，正知並決志，覺已速起身。」
睡覺應學怙主佛涅槃的姿勢一樣，朝著希望的方向或朝著壇城或西方極樂剎土，或面向根本上師的方向。右手放在臉頰，左手放在腿上，兩腳疊在一起，跟臥佛的姿勢一樣。睡覺時要對自己的身語意好好的觀察，保持在正知正見上睡覺。這個有時很難做到，連臥式也沒有，正知正見也沒有，心裡想的是談戀愛的對象、嗔念的對象、煩惱的對象，一直想一直想。煩惱是一個接一個來的，如果是正念，把上師放在心間，專注在這上面。
也可以觀想心中一個小小的光，這是觀修光明夢，也是非常好的；或是專注在光上，發一個慈悲心、菩提心、正知上，就這樣顧著它，就能睡得很好。睡醒時馬上起來，不要賴床。出家人睡得很熟，很少亂夢，如 圖桑法王一樣是很少做夢的，有時也會夢到好的景象，睡醒立刻起來做早課、馬上開始修法。而我們生活沒有規律，該睡覺不睡，該起床不起床，睡眠品質不好，或是事情太多、太忙、心裡太亂也可能會影響睡眠。
（完）
～心願度母 整理分享（2/2）