藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–修行等持–宣說三不動等持–廣說–修持無二本體支–迴向本品善根：
而能夠上大圓滿心性休息這種殊勝的密法，更是屬於稀有少數的人。即便大家去西藏求法幾十年，也不一定能夠上到這種課程，即便有機會聽聞，也大多只是口傳而不講解。所以，也讚歎大家有福報，能聽聞殊勝的密法。 法王爲大家傳法上課，也要花很多的時間來準備，大家千萬不要忘本忽視、不複習思維、不實修，反而一定要更加認真精進。願長久因二取迷亂而流轉在三界輪回中，疲憊不堪的所有眾生，於釋迦牟佛有百種福德之光照耀的天境中，得到休息、證悟。
<佛陀出有壞的花積樂園中得到休息。>
講釋迦牟尼佛的淨土，於百種福德之光照耀的天境中，佛陀出有壞的花積(花朵層疊)樂園中得到休息。花積樂園，即於佛陀的淨土中得到休息、成佛。
<以此天地虛空之嚴飾，宛如紅日光芒之妙法，>
以天道、人世間的虛空裝嚴、裝飾。猶如紅日光芒的妙法，即一直走向如紅日光芒的橋樑、道路上，直至釋迦牟尼佛的面前而成佛。也就是說，聽聞到大圓滿心性休息如此殊勝的妙法，如果認真的修持，絕對可以成佛。
<願眾詣至聖者所居地，>
願所有一切的眾生，能夠走向解脫成佛之道。走成佛之道，才可以到達聖者面前。聖者所居地，即是刹土。要願自己及所有一切眾生，為什麼呢？因為眾生二取、煩惱、業力、輪迴到現在，自他一切衆生已經疲憊不堪，現在有機會學佛修行，就要把握機會聞思修，努力認真不退轉。會退轉的原因：聞而不思會退轉；思而不修也會退轉。大家懂得佛法不多，所以更要多把握聞法上課的機會。每個人做事容易會產生懶惰懈怠，然而像 法王傳法上課雖然要花很多時間準備，但內心充滿歡喜、成就感，因為這樣能夠利益眾生，所以不覺得累。
尤其上課時看到大家很認真，甚至能夠吸收到一兩句法義，就會很歡喜。大家不認真聞思修，是因為無心、無願，不希望自己及衆生解脫成佛。所以只要有機會學佛，要認真聞思修，才能夠到達聖者的所居地。 法王現在能夠為大家傳法上課，也是暫時的，也不可能永遠的都在一起。大家要多體會、思考過去佛菩薩、成就者，以慈悲心不斷的利益衆生的用心與願力。如同釋迦牟尼佛傳八萬四千法，就是要利益所有不同根器的衆生。一個學佛者如果沒有願力，那就完了！所以 法王就像慈愛的父母教育小孩一樣，對大家用心良苦、苦口婆心，希望大家能夠感受得到，在此特別勉勵大家。
<具足廣大圓滿佛寶藏，>
願具足廣大圓滿佛寶藏，即擁有、享受佛的成就功德。大家不要盲目追求世間的親人、受用財富等因緣法、有相法，因為永遠幫不了內心；而應當要修持無相法，才能夠具足廣大圓滿佛寶藏。所以要常發願，能具足廣大圓滿殊勝的功德寶藏。迷亂的的衆生所見的都是因緣法；但是佛菩薩、成就者已經完全超越了因緣法。衆生的二取心未斷，所以要面對因果輪迴；佛已斷了二取心，所以不需要再面對因果輪迴。眾生的心不離境，而成佛就是離二取心，離境的智慧現前。
<靜謐舒心山頂與林間，藥樹鮮花流水嚴飾處，>
修禪定、等持的人要找如山頂、山洞、林間等寂靜，且讓人心情舒坦的環境。不是像一般人認為自己家中的客廳是舒服的地方。例如山頂或林間比較有這種環境。這樣的靜處，例如在西藏，有很多的藥樹、鮮花、流水等環佈的地方。像有很多蓮師閉關的山洞中就有流水。
<願我具有意義度今生，>
認真要修等持的禪修者，要有願，願自己要有意義的度過今生，放下世俗瑣事，不執著，好好的過一生。願我具有意義度今生～不要只想為了自己、親人、受用、財富而已，因為如果沒有福報，想再多也沒有什麼用。福報要具足才有用，否則都只是妄想。這一世中積資淨障，認真的修慈心、悲心、菩提心，有意義的度過今生。現在已經學佛，有沒有不斷的積資淨障，如供花、供果、供燈、參與法會、上供下施、修慈心、悲心、菩提心等，這也是願我具有意義度今生。
更好的就是對一切萬法要有厭煩心、出離心，否則還是容易會執著。最好的是使疲憊不堪的心，令其休息，認識心的自性光明而成佛。疲勞心性今休息，百分百可以成佛，不用懷疑。千萬不要以為自己不可能、福報不夠、沒有優點等等，這是不對的，因為是無相的，所以完全是要超越現相、形相，每個人要相信自己、對自己有信心。心性上休息，心的自性光明就可以明現，這就是成佛。成佛並不需要敲鑼打鼓、廣播。而是使心好好的休息，休息久了，自性光明顯現。休息則無二取心、貪嗔癡慢疑五毒，讓本來的自心能夠顯現。
<成就殊勝解脫之功德，朵朵白雲所飾之皓月，開啟一切潔白之睡蓮，>
願能成就殊勝解脫的功德。清明的天上出現皎潔的月亮，也有一朵朵的雲層。好像潔白的睡蓮綻放。在西藏的夜空，月亮潔白，虛空中的雲朵就像朵朵潔白的蓮花綻放一樣。
<願以聖妙寂滅之月光，成為一切有情生存因。>
願以聖妙寂滅的月光，即是指大圓滿心性休息大車疏的課程。大圓滿心性休息的殊勝妙法，能滅斷眾生的二取心、業力、煩惱，能了悟心的本性而成佛。
<大圓滿心性休息中第十二禪修方便支品釋終>
以上是講大圓滿心性休息見修行的課程。
第九品講生起次第、圓滿次第雙運；第十品講證悟不住二邊的智慧，這些是見解；第十一品講道禪定無垢止觀雙運；第十二品講修等持方便，這都是修行。即見修行的課程。
（完）
～堪布達瓦 分享（2/2）