藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–修持禪定–宣說修持道次第–宣說修道
修持道大圓滿立斷、大圓滿頓超的實修四相獲得究竟，前面三相已經講完，今天講解第四相~窮盡法性現分。
「以其窮盡法性故 ，能證離作大圓滿。」～
因為窮盡法性現的緣故，所以稱為大圓滿。因為窮盡法性故，證悟離作大圓滿，即了悟離境的大智慧。
「能證離作大圓滿，一旦根道達究竟 」～
能證悟離作大圓滿的時候，早已超越五道十地，達到究竟。除了能證離作大圓滿之外，沒有其他的道、地，所以是最究竟的道、地，因此「更無他處尋覓涅槃」。
第四、「窮盡法性現分」:
「現分進境至極，」~
從前面四相之現見法性、證量增長、明體進詣等三相，到第四個窮盡法性現分，所有現分境量已經結束，達到至頂，所以說「現分進境至極」。
「現分證量已證顯與未顯之執著無自性。」～
四個現分，最後窮盡法性現分，現分已盡，其現分進境至極，這時候現分證量已證，已達到現分的究竟，現分已經圓滿至極了。此時完全沒有顯與未顯的執著，顯與未顯的執著完全不成立。
「此際即生起所謂「窮盡法性現分」。」～
這時候現分證量已證，所以顯與未顯之執著不成立，無有自性，因此有所謂假相上的名稱為「窮盡法性」。
「證悟遍盡、五蘊身遍盡、」～
這時候一切現分證量已證，達到現分進境至極。現分已到達進境至極的狀態，現分的證量已經證了。此時證悟遍盡，即所有一切的現分全部結束，道地所有一切達到究竟。這時五蘊的身體開始遍盡。
「根識遍盡、」～
五蘊身遍盡之後，同時根識( 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識) 開始遍盡，全部結束。
「欺妄疑團遍盡、」～
所有的現分結束，五蘊身遍盡結束，根識遍盡結束。即眼耳鼻舌身識結束，心意識結束，以及妄念、煩惱、衆念全部遍盡。迷亂的六道輪迴之心開始遍盡， 如貪嗔癡慢疑五毒，世間無常法、有相法當作實有法等，這種迷亂的心、煩惱心、二取執著的心全部滅盡。叫做「欺妄疑團遍盡」。
「教理及其欺妄相遍盡，」～
小乘、大乘、密乘等一切教派、教理全部遍盡結束，全部都不成立。欺妄相疑團遍盡，例如對輪迴不清淨的現相，全部都遍盡。例如一般眾生，不管在六道輪迴中的哪一道，對六道的顯現沒有清淨相，皆是不清淨的觀待。例如在人世間南贍部洲，人因為業力、感官的關係，故無法視外器世界爲刹土，對於輪迴法充滿不清淨，只能視為不清淨的顯現。但窮盡法性時，不清淨的六道輪迴已經全部清淨，欺妄相遍盡，而成為清淨的相、清淨的顯現。
「及至有漏蘊消失則成佛。」～
這時候有漏的法、有漏的蘊全部結束，煩惱、妄相全部結束。有漏的法全部消失，代表成佛。從此看不到不清淨的輪迴，沒有一切的衆念、煩惱，這時候就成佛了，這也是爲何可以即身成佛的道理。過去許多成就者所謂成佛，即對一切的顯現為本尊刹土，所有一切的聲音為咒語，所有一切的念頭皆是智慧。這也是為什麼許多成就者可以取出各種的伏藏法的原因。這些成就者不淨的輪迴全部消失，妄念、妄想消失，沒有衆念煩惱，再也看不到不清淨的輪迴，所以成佛了 。
「稱為窮盡法性，以作業與欺妄相，」～
四個現分中的窮盡法性，基本上就是成佛、成就了，所以稱爲窮盡法性。這時候一切行住坐臥所作所為全部滅盡，內心一切煩惱妄念全部滅盡，同時外境一切不清淨的妄相全部結束。即內心煩惱全部結束，迷亂的心也結束，外境一切不淨的妄相也全部都結束了。
「以至現分增長悉皆滅盡，故名為「窮盡法性」。」～
現分增長也全部結束， 所以叫做「窮盡法性」。
「然此非虛無，非如斷見者滅一切法為無有，」～
但是窮盡法性，不能理解為空蕩蕩、什麼都沒有的斷見。窮盡的法性，並不是完全什麼都沒有的斷見。滅一切法為無有，基本上煩惱、妄念、妄相全部清淨，這時自然而然看不到不清淨的輪迴，所見都是清淨的剎土。因此妄念、妄相全結束，但非虛無，非如斷見者。非滅一切法為無有，因為一切法現而無自性，本來就是空性。這時到達窮盡法性的境界，故「以作業與欺妄相，以至現分增長悉皆滅盡」 的關係，不能視為什麼都沒有、空蕩蕩的斷見。
「反之，本覺智與功德已然顯現，三身功德力用圓滿。」～
反而這時本覺智慧功德可以顯現。如果説是虛無如斷見，那麼本覺功德智慧是無法顯現的。總的來說，法、報、化三身功德的力用圓滿。
「如是，於見「現見法性現分」後，藉「證量增長」，令法性與本覺不斷增上，」～
具有這樣一個見解的時候，首先現見法性的現分，之後證量就會增長，令法性的本覺智慧不斷的增上。
「由是本覺即至「明體進詣」，行者由是證驗三身清淨界。」～
法性與本覺智慧不斷增上的原因，法性與本覺的智慧達到明體進詣。這時候，修行者可以證驗法身普賢王如來、報身金剛薩埵(或觀世音菩薩)、化身蓮花生大士等三身清淨界。證驗三身清淨界， 即是法身、報身、化身三身的成就。所以在西藏有些成就者會說自己是蓮花生大士、觀世音菩薩、金剛薩埵等，但是這種成就瑞相的不能隨便亂用的。反觀在台灣或世界各地，現在很多人沒有聞思上課，沒有正知正見，學佛修行大都是盲修瞎練，所以才會容易被騙，在藏地這種事情就不易發生。
「復如月之漸圓滿，孕之漸成長(譯按:此猶言瓜熟蒂落)，」～
如同上弦月，從初一到十五越來越圓。 也如同母親懷胎孕育嬰孩，漸漸成長。亦如瓜果成熟而自然掉落。
（待續）
～堪布達瓦 分享（2/1）