藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–修持禪定–宣說修持道次第–宣說修道
現在上這些課是最精華的，可以幫助大家用最短的時間，最快速的方法達到究竟，所以要認真學，使佛法入心十分重要。密法的修行者，從瑪哈瑜伽開始，大部分依修法儀軌，依這樣的狀態去修持，入定、出定也不例外。就像 法王在閉關時，出定去上廁所、吃飯時，都要保持入定的狀態。像有些閉關修行者發願三年禁語。像 法王閉關的時候，想修行快速有所成就，一年半不倒單，但也因此造成還在發育的腳部變形，影響行走，而被上師 圖桑法王斥責。
「在下，能清淨輪迴習氣」～心咒真言釘裡面，首先要「覺知聲響為真言本性」，此種覺知，這是很重要的。持誦咒語，在下能夠清凈輪迴的習氣。例如觀修大悲觀音，持誦觀音心咒時，先觀想種子字「啥」字；念咒時的速度與咒輪旋繞的速度要一樣；咒輪發出光芒，咒語的功德 ，放光供養十方諸佛的意，之後十方諸佛歡喜並加持，將光收回到心間咒輪上；再放光至三界一切眾生，衆生身口意的業力全部清淨之後，同時得到成就而成佛；最後再將光收回自己心間。
但持咒觀修的方式，會依不同的本尊儀軌而有所不同。
修法的人本身在輪迴的過程中，有留下許多的習氣，所以現在做任何事、說任何話，也會留下人世間的習氣，下三惡道也是一樣。所以持誦咒語，在下能夠清淨輪迴過程的習氣。也就是念誦咒語可以把自己在輪迴過程中，所留下的習氣能夠清淨，具有這個作用。
「在上，能於因位圓滿佛壽佛語秘密不思議果」
大家絕對會成佛，將來成佛，得到佛的果位， 得到佛無有生死的壽量。 一般血肉的身體、輪迴的眾生有生死，但眾生的心是沒有生死的，輪迴衆生把暫時的垢染習氣清淨，得到解脫或獲得無上菩提果而成佛，回歸到本性上、實相上，這就是佛位，如此得佛壽、沒有生死。
「佛語秘密不思議果」
佛的語言是不可思議的。例如釋迦牟尼佛化身在人世間，傳法四十九年、傳了八萬四千的法，這是不可思議的。像在西方極樂世界阿彌陀佛所傳的就是密法，讓眾生快速成佛的法，佛語是不可思議的。但一般凡夫眾生所講的言語，只是使貪瞋癡三毒增上的話語，成爲貪語、嗔語和痴語，而佛、成就者所講的話語，都是為了對治貪嗔癡三毒的。所以念誦咒語，下可以清淨輪迴過程的習氣。上將來圓滿佛果位，得到佛無生無死的佛壽，提前圓滿佛共同與不共的法。
念咒語，是有相當大的成就力量，可以將無始劫以來輪迴所留下的習氣全部清淨。密咒的咒力很強大，是說能消除從無始劫以來，在輪迴過程中身口意所有的習氣可以清淨，叫做咒力；有助將來成佛，提前圓滿佛位，這叫咒力。念咒並不是為了對付世間的人、事、物。不是像一般人的詛咒惡語，雖然有時候也是有力量，但是卻會造作不好的業力。所以講話要保持並導正自己的身口意很重要。
「在上，能於因位圓滿佛壽佛語秘密不思議果。」
大家若用正確的方式認真持咒，面對死亡時一定可向上轉生。因為還沒有死亡之前，大家都已經準備好了。
「在中，能於道位成熟修習語為風性、為真言相、憑依於風之圓滿次第。」
中道位的時候，主要成熟修習語，語的自性爲風。像人講話的聲音依靠風，風的自性其實是咒語。人會講話，主要靠空氣，空氣的自性爲咒語，有咒語才有氣，有氣才會講話。
像一般眾生認為自己是凡人，不是佛；其實我是佛，我心的自性是佛性；因為我本來是佛，所以我所講的話是法、是咒語。我們 為什麼不是佛？我們為什麼是人？因為我們無明迷亂的心，造作業力，輪迴之後而變成現在的樣子，但一開始並不是這樣。尤其能學習密法，是上根器、有智慧的人，要非常有觀察力、思維力、抉策力和體悟，而不是像一般愚昧迷亂的衆生。
觀察語依靠風，風依靠咒語，了知源頭是這樣來的，自然而然會認識自己本來就是本尊，例如我就是普巴金剛，我所講的話就是普巴金剛的咒語。所以夫妻之間或人與人之間，彼此講話互動，能夠轉個念，境界就會不一樣，希望大家遇到違緣都會轉念。
學佛是用科學的角度去學習佛法，要很有智慧的覺察，才有辦法學習密法。沒有認真聽課、沒有抉策力、沒有認真複習，在這樣的情況下，肯定聽不懂這些高端的密法。這些殊勝的佛法，也是佛在密嚴剎土所傳的法，就像在極樂世界，在那裡快樂的修行，早上到他方刹土聽聞佛法、接受灌頂，所聽聞的就是這些密法。所以「在中，能於道位成熟修習語為風性、為真言相」～語言是風的自性，所以要清淨言語轉為咒語 。
「成熟修習語為風性、為真言相」
語言的自性是風，是空性的。所以不管他人對自己的詈罵或讚美，都是空性的，不需要執著。會執著不是語言空性的問題 ，是個人覺受的問題。別人罵我，我就不開心；別人讚美我，我就感到很歡喜，這都是自己在覺受。語的自性本來空性。就像講話，講了第二句，第一句已經無常、空性。語的自性為風，將不清淨的言語，轉化為清淨的咒語，叫成熟。
「憑依於風之圓滿次第。」
依靠這樣一個風，圓滿咒語，圓滿次第。
法王強調所補充的這些內容很殊勝，希望大家可以好好思考、了達。
（完）
～堪布達瓦 分享（2/2）