藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–修持禪定–宣說修持道次第–宣說修道
修道主要講八正道，最近補充講解九乘次第。之前講內密瑪哈瑜伽「修:主要修習三定布局，完成本質淨、圓、熟三。守命四釘以為密封等生起次第」
修的部份主要講述完三定布局，完成本質淨圓熟三種。上次講解閉氣四釘的「三摩地本尊釘」、「心咒真言釘」已講完。
今天繼續講解「意不變異釘」，此講佛、覺悟者的本性(或心的本性)，沒有波動、異動。一般眾生的心是有波動、有異動的，因為眾生的心充滿煩惱、衆念、迷亂，所以眾生的心會波動、異動。但是衆生本來具有的本性，是沒有變化、變動的。
實際上心的本性與迷亂的心、衆念、煩惱、二取執著念是不相關的、沒有關係的。眾生的本性(心性)與佛的密意是一樣的，所以叫「意不變異釘」。
「意不變異釘。閉氣四釘之一。 通達法性清淨、平等、大空之見。此見，下在輪迴位中能清淨心識習氣；上在佛位之中，能於因位圓滿佛意一切種智秘密不可思議之果; 中在道位，能成熟明樂無分別圓滿次第。」
「通達法性清淨、平等、大空之見」
通達，是了悟、證悟的意思。大圓滿的證悟成就者已經通達，是證悟、開悟的人。這樣的修行者，對於所看到的一切事物、所聽到的 一切聲音，心性是不會受到影響的。這樣的成就者，眼睛可以看外境、耳朵可以聽聲音，內五根可以接觸外五境，但他不會受到影響，所以叫做通達，因為他已經回歸到究竟本性上、已安住在心性上。
但一般眾生不通達，因為沒有了悟心性、沒有證悟、 沒有成就。不認識、不了悟心的自性光明。所以眼睛不敢亂看外境， 耳朵不敢亂聽音聲。尤其內五根接觸外五境，馬上就會受到影響，所以不能通達。簡單的說，容易受影響的就是不通達；不受影響的才是通達。
「通達法性」～法性，就是一切法的究竟。人的究竟就是心，人一開始先有心，之後尋找有緣父母的精卵，入胎後再每週慢慢的變化，最後才形成人的形相。所以一開始先有心，後有身，然後在人的一生當中，身體不斷地變化、衰敗、衰竭，最後的結束也是在心上。所以一開始依靠心而緣生這個身體，最後緣滅也在心上面。
法性～講外器世界所有一切、內情一切眾生都是法，所以一切萬法的本體、本性是清淨的，因此說「法性清淨、法性平等」。
一個覺悟的佛，沒有不清淨、不平等，因為佛了悟、了知一切法，所以叫做勝智。也可説了知、了悟一切法，所以叫具足盡所有智的智慧，也就是了悟一切法的本體。佛具有二種智慧：第一個如所有智，就是本來具有的智慧；第二個盡所有智，了悟為一切法的本體。佛，藏文就是「桑傑 」，也就是說佛是斷二障、證二智者～即斷除煩惱障、所知障二障；證悟如所有智、盡所有智二智慧。
佛就是法性，代表一切法的本體。佛是清淨的、平等的，「法性清淨平等」這六個字，就代表佛。為什麼說佛是法性清淨平等者呢？因為佛「通達、了悟、證悟、覺悟法性清淨、平等、大空」的見解，而「意不變異釘」，首先就是要建立這一個「通達法性清淨、平等、大空之見」的見解。
「此見，下在輪迴位中，能清淨心識習氣。」
像修學大圓滿的立斷、頓超法的功德，是超越一切上供下施的功德，就好比放一隻螞蟻從額頭爬到髮際的時間(大約2～3秒)，可以清淨三大劫的罪業。所以要具有福報、成爲具足學密的法器，才能學修大圓滿立斷、頓超的竅訣法。
像在藏傳佛教的修行者，認為學習舊譯派寧瑪巴，這是他們一生中最重要的價值觀，也就是追求即身成佛。所以認真從五加行開始，做許多上供下施，快速累積資糧，就是希望能夠學到大圓滿的竅訣法。在寺院中，也有優秀精進認真的修行人，但也有很多是懈怠的。像在閉關房中，五十位的閉關修行者，在經過三年三個月出關的時候，能夠證悟達到不共成就的是少數，但其他人至少在閉關之後，該學的也學到了，也觀修許多本尊，持誦許多咒語，也達到共同的成就。
像大家跟著上師學習了十幾二十年這麼長的時間，但大家都還很無明愚昧，不知道往昔自己種下多少善業、累積了多少福報，這一生才能成為人，並且有機會學習殊勝的密法，這個機會千萬不要浪費，一定要珍惜！但是最重要的還是得看弟子自己，不然，當出現各種各樣的障礙、考驗時，自己可能就會受到影響。
像釋迦年尼佛才活八十一歲就涅槃，許多藏傳佛教的成就者年歲並不大就圓寂了，從某個角度來說，也是因為弟子衆生的福報、容器不具足，傳不了密法，所以成就者必須結束今生的因緣，等來世用另一種緣份來延續。大家今生除了世間法之外，學習出世間法也要好好思考、規劃、安排，要珍惜難得的緣份，不要渾渾噩噩、懶散懈怠，錯失殊勝的因緣。也希望大家能夠達到「通達法性清淨、平等、大空之見」。
像大家如果回去能夠認真地複習上課的內容，那其實上師在傳法上課前，就不用再為大家做複習分享。這個見解非常的重要，上師有耐心，諄諄教誨、循循善誘的講這些，希望大家能夠了解上師的苦心用意，就像父母親用心教育小孩一樣。大家自己一定要有使自己即身成佛的強烈動機和發心，好好認真修學。
像之前問結過婚遇到痛苦的弟子，下輩子要不要再結婚? 或做人很苦，下一世要不要再當人？很多人都快速回答說不要、不願繼續輪迴受苦！但是看到大家學佛的狀態，覺得還是必須要鼓勵大家，也希望大家也要自我惕勵，這樣才會進步。像以前在白玉祖寺，許多年長的修行人，不管吃飯、上廁所……，走到哪裡都在唱頌、持咒修行。像佛學院的老師、堪布，一有空閒就在樹下修行打坐。但是上師也只能繼續勉勵、鼓勵，沒辦法強迫大家，只希望大家能夠多多自我要求。
（待續）
～堪布達瓦 分享（2/1）