藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–修持禪定–宣說修持道次第–宣說修道
繼續講解內密瑪哈瑜伽，上次巳講述完三定布局，完成本質淨圓熟三種。今天先補述說明論斷勝義七財。
「勝義七財。舊派密乘所說大瑜伽見。第一義諦，諸法自性，一切如來秘密藏中所有五果法、法界和智。」
五果法：五種果法，即是佛的果位，身、語、意、功德、事業五個。此外，也有其他密續説二十五果法：即五身、五語、五意、五功德、五事業共二十五個。此勝義七財中主要所講的是五果法。
第六個法界：例如白玉祖寺的天法阿彌陀佛，是屬於佛、成就者心中的密意，另外也可形容為本性，所有一切自然的法之源頭，也叫本性、本源、空性。
例如成就者涅槃的時候，外氣斷、內氣斷之後，安住在明、增、得、近得四個光明上；因入住於光明中，身體的體溫不會下降；脈雖然已停止，但沒有衰敗，在如此的禪定、安住在光明的狀態下，可以達到一週、二週，甚至到三週。如果圓寂者修行成就相當高，在旁導引者的修行者成就也相當的高，這時候兩者可以密意相通。
就像建立白玉祖寺佛學院的第二世貝諾法王(巴千杜巴尊者)在紐修寺圓寂的時候，堪欽阿給旺波尊者進去一整天與其心意相通，並祈請為了利益三界一切眾生，乘願再來。因為所有成就者圓寂時，入定在光明上，到第三週的時候時間已比較長久，表示成就者融入法界、本性上，可能不會乘願再來。 所以其他的上師或成就者會在其圓寂一週時，不斷的祈請，使他出定，能夠乘願再來，廣轉法輪、利益眾生。這些成就者的轉世，也有分為身的轉世、語的轉世、或意的轉世。
第七個智慧：原始智。一切有情心中本來自然存在明空了別的意識(智慧)。 原始智慧：在三界一切眾生心中原本具有的智慧，所以叫做明空了別的智慧。所以勝義七財就是五果法、法界和智慧。
繼續講解閉氣四釘的第二個～
「心咒真言釘。閉氣四釘之一。覺知聲響為真言本性。此種覺知，在下，能清淨輪迴習氣。在上，能於因位圓滿佛壽佛語秘密不思議果。在中，能於道位成熟修習語為風性、為真言相、憑依於風之圓滿次第。」
「覺知聲響為真言本性」～從密法的角度，要覺知聲音(響)為真言本性，此在密咒中非常重要，其實所有的聲音的自性是咒語。在很多藏傳佛教修大法的時候，例如修普巴金剛、超度的大法，或恰美仁波切、惹那林巴的珠勝伏藏法，除了要具足三等持佈局，同時要有生起次第、圓滿次第、生圓無二的修持。
修法完迴向、離座的時候要唸「見聞覺知不離佛法身」等，也就是説離座後，見一切為刹土、本尊；聽聞一切聲音為法音、咒語；所有的一切念頭、想法，都是智慧、菩提心。這些成就者或修學密法的人，修持本尊或在修法的過程中，所觀修都是清淨的剎土、本尊；所修的法是清淨的密法、咒語。所觀修本尊刹土的造作者，就是自己的心、自己的意、就是智慧。
修法過程中是如此地去修持的，一旦離座的時候，不管吃飯、休息、上廁所，都不離入定的境界，不離見聞覺知的境界，保持刹土、本尊，聽到的聲音都是咒語，所想的一切念頭都是智慧。過去許多的成就者，修殊勝的密法、咒語，去某一個聖地或寺院的時候，從天空中自然接受到法音、咒音，是因為他們見解、境界上已經成熟圓滿。 一般凡夫眾生無法入定，且在觀修本尊時無法尊形明顯，所以也沒辦法達到這些境界。
在藏地，老百姓請僧衆到家中修超渡或消災祈福，這些僧衆除了會唸誦經文之外，基本也要接受過口傳及灌頂。而要能夠當主修大法的上師就更嚴格：除了要接受過口傳、灌頂之外，本尊咒語的基數也要圓滿。
例如修持金剛薩埵時，百字明咒有一百個字，每個字要持十萬遍，所以百字明咒總共要持誦一千萬遍才有辦法修超度、灌頂；困難一點，要會觀修生起次第；再困難一點，要具足圓滿次第；更困難一點，就是要具足生圓二次第。如此，才有資格成為金剛阿闍黎上師來主修這個大法。
所以說什麼叫做密法？因為對方聽不懂，可能會產生邪見，所以不能講，故叫做密法。若對方是上根器、有智慧的人，能聽得懂、具有正見，則是要講解給他聽的。
「覺知聲響為真言本性」，這個用在夫妻相處當中也很好，例如彼此爭吵的時候，可以觀想對方在念咒語，罵越大聲加持越強、越殊勝。藏傳佛教的修行成就者，許多見解很特別，永遠看外器世界、內情眾生為刹土、本尊。為什麼這麼殊勝？為什麽修行成就這麼高？因為他們的見解、境界是一般人無法想像的。
修行成就者，見聞覺知所見一切為刹土、本尊，所聽聞一切爲咒語，所想的一切念頭為智慧，所修是最究竟的法，隨時隨地皆為刹土，隨時隨地生起智慧。
但眾生所見，皆認為外器世界、內情衆生是實有的，執著自己的親人、眷屬、朋友、仇人……，然後彼此欺騙，感受苦樂。運氣好的時候聽到的是別人的讚美，運氣不好的時候聽到的是別人的詈罵，所聽聞到的不是法音和咒語，而且心中所想的一切都沒有智慧，都是貪嗔癡等等迷亂的心念，完全不是智慧。
而我們本來不是這樣的人，所以本來是可以改變的，透過學佛上課就是要改變自己。學習佛法本來就是要學會改變，如果沒有辦法改變，那就與一般的迷亂眾生一樣繼續輪迴，也等於沒有好好的修學，浪費了珍貴的人身。在學習了佛法之後，才慚愧發現自己是錯誤的，原來的我是有佛性的，為什麼不認識自己的佛性？我之前所見、所聞、所知的一切都是不正確的。
原因是從無始劫以來，因為迷亂的心在輪迴的過程，使自己變了一個樣子，也可以説是變形了。
像大家現在的現相、形相，不是本來的，是因緣和合而形成的，其實都一直在改變。每一個人本來所見一切為刹土，所聽聞的一切聲音為咒語，所知一切都是智慧。上這些課就是要回歸到實相上，這才是正確的學佛。學習佛法的方式有許多種。例如大家要去一個地方，可以用走路的、坐車的、或者坐飛機的方式。任何學習佛法的方法，也因為根器不同的原因，所以方法也有所不同，但重點是最終的目標是一致的。
（待續）
～堪布達瓦 分享（2/1）