藏密白玉佛學會/彰化釋迦牟尼佛道場
正行/正義廣説/根本位瑜伽/語念誦瑜伽/念誦/大成修/：
<如何穿線之法：桑補札續云：「阿哩嘎哩之種子，吽之珠線而貫串」，觀珠線為本尊主體中，珠串如眷屬天眾圍繞並誦吽曲同時穿貫珠串。>~
阿哩嘎哩之種子就是種子字，「阿阿-宜宜」就是「阿哩」，「嘎哩」就是「嘎喀噶嘎雅」。而念珠在穿線的時候，要念種子字「阿哩嘎哩」還要念誦「吽（ཧཱུྃ）」字，再以珠線貫串。串念珠的時候，首先要觀想珠線為本尊的主體，珠串要有108顆，而珠串如同主尊的眷屬，而且我們穿貫念珠的時候，要觀想本尊所有的眷屬圍繞著，每一個天眾都會念誦吽曲，就是（吽（ཧཱུྃ）、吽（ཧཱུྃ）、吽（ཧཱུྃ）的吽（ཧཱུྃ）字。
首先，穿念珠的時候我們必須要觀想，不是準備一條線，然後108顆就直接就串進去，而是要觀想珠線為主尊，所有的念珠是代表主尊的眷屬，在串念珠的時候，要觀想所有的眷屬圍繞著主尊，然後每一個眷屬都會念吽曲，接著再一顆顆串進去，貫串108顆，這就是貫串念珠的時候，要如何的觀想。
<密意集云：「各種事業之念珠，珠首身語意之印」，故身語意表三金剛，上為青色、中紅、下白色。>~
密意集云：各種事業就是「息增懷珠」，各種事業有可能要用的念珠是不同的，所以各種事業有時候念珠使用的材料也是不一樣的。所有的念珠相同的就是珠首身語意之印，不論是「息增懷珠」或者四種事業之外，其他不一定是四種事業，其他有各種各樣的本尊在這個念誦的時候都會用到念珠。任何一種念珠都有一個珠首（母珠），珠首身語意之印，就是指念珠的珠首有三層，這三層代表身語意。
所以珠首的身語意代表三金剛～身金剛、語金剛、意金剛，念珠的最上面、最小顆的頭為青色或藍色代表意金剛；中間是紅色代表語金剛；最下面最大顆的母珠是白色代表身金剛。珠首身語意三層代表三金剛，顏色是藍、紅、白三層，這是比較標準的。但是市面上看到的有各種各樣的念珠，就是大家的喜好而已，這些不一定是正確的。
<如是所說具足性相念珠，其勝住作法：>~
這個部分講如何穿念珠、念珠的母珠三層代表身語意三金剛，108顆代表主尊的眷屬，念珠就已經完成了。接著念珠需要什麼呢？念珠是需要加持的！如是所說具足性相念珠，具足性相的念珠這是很重要。一般人可能會覺得用比較貴、比較好或者是比較稀少的珊瑚、蜜蠟念珠等等，這也不一定是正確的。以真正持咒的人而言，它是要用具足性相的念珠，而具足性相的念珠，並沒有要求一定要用黃金、珊瑚、蜜蠟、寶石等等。
重點是在於念珠貫串時的觀想、念珠上母珠的標準，若有達到，就是具足性相的念珠。實際上閉關的修行人來講，他們就很注重這個東西，因為它會影響你的成就，這個時候不是說念珠貴不貴、好不好看，不是重點！重點是這個念珠讓我修本尊或咒語時，讓我有所成就，這才是重點！因此，具足性相的念珠就是要加持的意思，若沒有好好加持的念珠，念珠可能是不具足性相的念珠。
<密意集釋云：「於左掌內念珠如蛇蟠繞，中央為珠首豎立」，>~
密意集釋云：在左掌中念珠如同蛇一樣圈起來，蛇頭在中間，蛇的身體就是外圍。念珠放在手掌的時候，繞的時候母珠繞在最裡面，念珠的母珠要稍微有點翹起來。也就是母珠有三層，就是好像舍利塔一樣立起來。這就是吉美林巴尊者在<密意集釋>中是這樣講的。
<依所說般，先作手加持，口誦「右掌心中日上吽，左掌月上阿為相」，邊誦邊觀，>~
首先，手先作手加持。如何加持呢？口誦「右掌心中日上吽，左掌月上阿為相」，就是說觀想右掌心中有一個日字，日字上有吽（ཧཱུྃ）字；左掌心中有一個月字，月字上有一個阿（ཨ་）字，邊誦邊觀想，這就是手的加持。
<復次持本尊佛慢，誦「嗡梭拔哇·····」（觀空咒）淨治執著念珠凡庸分別，>~
手的加持完之後，就是自己要觀想佛慢，自己認為我是本尊佛，如果你今天修的是文武百尊，你就觀想普賢王如來；如果你今天修的是普巴金剛，那你要觀想自己是普巴金剛本尊；如果你今天修的是大悲觀音「嗡嘛呢叭咪吽（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ）」，那你就觀想自己是觀音，就是要持本尊佛慢。再來就是要念的部分。念誦「嗡 梭巴瓦 修達 薩瓦 達瑪 梭巴哇 修多 杭」，這個咒語在很多的法裡面都會有，這個咒語是什麼咒呢？就是空咒、空性咒。
觀想空性咒，念空性咒的目的這就是要淨治你對念珠執著凡庸的分別。我們常常在念心咒時，把念珠拿起來看一下、欣賞一下，這個珊瑚念珠真的是不錯；或者念珠拿起來，我這念珠是菩提子呢；或者這是綠松石，這就是凡庸的分別。經典講的是念誦「嗡 梭巴瓦 修達 薩瓦 達瑪 梭巴哇 修多杭」，你要觀想空性咒是要淨治你對念珠執著凡庸的分別念，這個都蠻重要的。因此不是說用什麼念珠才特別有效果，其實某一個角度來講不一定是這樣。
<「空性狀態中蓮華日月上，刹那圓念珠首本尊主，珠串眷屬眾相而圍繞，>~
除了空性咒之外，這個也是要念的。就是空性的狀態中有一個蓮花，蓮花上面有日，日上面有月，月上面你要觀想剎那圓念。刹那就是一瞬間一刹那就要圓念，圓念就是一瞬間一刹那念頭就要結束、圓滿，這叫做圓念。剎那圓念是什麼意思？就是一刹那一瞬間，你就要觀想念珠的珠首是代表本尊主。
念珠的的珠首代表珠首、本尊主是什麼意思？就是假如說你念誦文武百尊，那一剎那圓念珠首本尊主就是普賢王佛父、佛母；如果你念普巴金剛，珠首是本尊主就是普巴金剛本尊。所以看你念什麼樣的本尊咒，這個時候你就要剎那圓念珠首本尊主，不可以慢1分鐘、2分鐘、5分鐘，都不可以，必須一剎那圓念。念珠有108顆，這個108顆是代表眷屬，而珠串的性相是什麼呢？性相是念珠，但它的本意是眷屬，所以珠串眷屬眾相而圍繞。
<三處三種字之種子中，放光迎請如己智慧尊，渣吽蚌吙融合成無二，>~
三處就是身口意，身口意有三種子字，三種子字是什麼？嗡阿吽（ཨོཾ ཨ་ ཧཱུྃ）。三種子字開始放光，這個放光就是我們講的自尊，放光之後要迎請智慧尊。三處三種子字放光，比如：嗡（ཨོཾ）、阿（ཨ་）、吽（ཧཱུྃ）；白、紅、藍三色，三種子字光芒放光之後，就要從密嚴剎土迎請跟自己一模一樣長相的本尊，你如果放光後，迎請不一樣的本尊，那就怪怪的、不正常。所以放光迎請跟自己一模一樣長相的智慧尊，迎請完後就念「渣吽蚌吙」融合成無二，念「渣吽蚌吙」這四個字，代表自尊跟智尊融合成無二無別，修法的時候常常會念「渣吽蚌吙」，就是這樣觀想。
<金剛七法之中任運成，善逝菩薩子嗣眷屬俱，升起本來念珠體性中，了知本來即是之定知，>~
金剛七法就是「不斷、不毀、真實、堅硬、牢固、無礙、不敗。」就是金剛七法的自性，永遠沒有辦法摧毀、是永不變的意思。所以自尊跟智尊融合成無二無別，就是永遠不變、永遠沒辦法摧毀，如金剛七法之中任運而成。在金剛七法之中任運自成的有：佛、菩薩、子嗣、眷屬等全部俱足。形相上是念珠，但本體是善逝、菩薩、子嗣以及眷屬，也就是外表看起來是念珠，但念珠是一個相、一個代表，念珠後面真正的含義是佛、菩薩、眷屬。
所以念心咒的時候你必須要了解，念心咒的時候所用的念珠是代表什麼？像我們有時候傻傻的或者說不懂，念心咒往前幾個、往後幾個；念珠不小心掉下去再拿起來，剛剛應該念到差不多是這個地方，心想不要從頭念，應該是念一半，就從中間抓好了；不小心睡著掉下去再拿起來，心想我剛剛應該差不多快念完了，從頭算太多了，那就是抓在中間！各種各樣都有可能，你們會不會犯這個錯？也是會！
各位看看你們有沒有升起本來念珠的體性？念珠的體性是什麼？佛、菩薩、眷屬，你有了知了沒有？沒有！念心咒的時候，你必須要了知念珠是一個相，念珠的體性是佛、菩薩、眷屬，你了知的情況之下，必須要有定知；在定知的情況之下，接下來就要開始念心咒了！
（待續）
～文殊清淨天女 分享（2/1）