藏密白玉佛學會/鹿港千手千眼觀音道場
事業品第四，戊四、覺他行之事業義分二，己一、顯示任運相續不斷分二，庚二、廣說分二，辛二、宣說相續不斷分五，壬四、廣說喻義
住能散盡彼障故，大悲猶如猛烈風。
「安住於開示能散盡如雲般彼障的近道故，斷障助緣的大悲如無盡猛烈風。」～
要開示近道，主要是要散盡如雲般的障礙，所以我常常跟大家說要認真上課、認真聞思修，上課是什麼？上課聞法就是一種開示，開示的是一個近道；近道就是講如何除掉我們的障垢。所以為什麼要聞思，然後修呢？聞思就是開示，告訴你什麼是近道；然後最後修的就是除掉我們的障垢。所以能不能不聞思修呢？完全不能！一定要聞思修！所以這裡告訴我們～你必須要安住，安住的意思就是要保持常常聞思，平常就要多聞思。
安住也是告訴我們要靠近聞思，這就是開示；靠近聞思你才能散盡如雲般的彼障，這才是近道！所以我們要散盡煩惱障、所知障，必須要依靠聞思修，你不去聞思修，你怎麼可以散盡自己的煩惱障與所知障呢？不行啊！而斷除障礙的助緣是什麼呢？就是佛的大悲，佛的大悲心才會成為斷障的助緣；所以你要斷除自己的二障必須要一個助緣，這個助緣就是佛的大悲心。那佛的大悲心像什麼呢？像無盡的猛烈風。
每一個眾生的心中有無盡的煩惱、無盡的二障，若沒有這種無盡的猛烈風，那是除不掉的。無盡的猛烈風是一個比喻，就是說這樣無盡的猛烈風才能散去廣大虛空中的雲層。虛空有多大多寬是沒辦法衡量，虛空的雲層是很厚重的，這厚重的雲層要散去的話，必須要靠猛烈的風才能把它散去。這一段內容最起碼可以讓我們很清楚每一個眾生心的性、自性都是清淨的，每一個眾生心中都有佛性如來藏，本來就具有的；那本來是清淨的如來藏，會不會有客塵周遍障礙它呢？會！就如虛空的雲聚一般。
那我們能不能除掉這個客塵呢？可以！它是很容易的，因為客塵和如來藏二個不會黏在一起混在一起，它是暫時的。所以是不是很容易把它除掉呢？很容易！因為就像虛空的雲聚一樣，虛空和雲聚它們兩個沒有連在一起，所以虛空中的雲聚要散開的話，靠什麼比較快呢？風！可以讓煩惱雲聚散去的這個風是什麼？就是佛的大悲心。因此是不是這樣上課後就很清楚了？你們遠道而來上課就很值得、很有希望！
壬五、相續不斷之攝義
由於他因得出離，自與有情見平等，
「往昔於十地修集二資時立誓救度一切有情，」～
如來的事業是相續不斷的，原因是佛往昔修道的時候，就修持三大阿僧祇劫，然後累積二資糧之後，佛最後就成佛了。那麼佛成佛之後，佛的願、佛的大悲心要渡盡一切眾生，所以這裡講因為佛往昔修持道的時候，修了三大阿僧祇劫、累積二資糧，然後十地圓滿成佛之後，佛就立誓要救度一切眾生，所以如來佛的事業是相續不斷的，因為他本來就有誓言，立誓要救渡一切有情眾生
「由此依他因圓滿的出離故，見自己所得大菩提與眾生界自性清淨毫無差別而平等後了知作事業有義故，」～
這樣的一個佛往昔修持道而最後成佛之後，雖然有立誓要渡盡一切有情眾生，但他會不會反悔呢？不會的！如來佛的事業是相續不斷的，佛是不會反悔的，跟我們一般人不一樣。如來佛成佛之後，立誓渡盡一切眾生而不會反悔的原因是什麼呢？因為佛見到了自己已經得到的大菩提佛果與每一個眾生自性清淨的性是一模一樣的。也就是說，佛了知所有一切眾生心的性是如來藏，所有一切眾生心的性如來藏和我現在得到的大菩提是一樣的，我現在所得到的大菩提，眾生也有，每一個眾生心性都是跟我一模一樣，自相續的大菩提沒有不同、沒有賢劣之分。
就是說佛見到的大菩提與眾生自相續裡的大菩提是毫無差別而平等的。平等就是無二無別的意思，佛發現自己所得到的大菩提和眾生心的性自相續裡的大菩提平等無二無別後，他就知道如來的事業相續不斷是有意義的。所以過去佛菩薩、很多成就者們為什麼不斷地利益眾生？利益眾生的這種心為什麼不會退呢？因為他們見到自己所得到的菩提與眾生自相續的菩提是一模一樣的，所以佛渡你是有意義的。
如果在你自相續裡沒有大菩提，你自相續的性不是佛性，你的心裡沒有如來藏的話，那我渡你是毫無意義的，是沒有結果的！因此如來佛的事業是相續不斷的，且如來佛立誓要渡一切有情是不會破誓言的。也就是說，佛的心的性、如來藏、佛的成就功德，眾生也是有的，但同時眾生有沒有障垢跟客塵呢？也有！佛知道眾生的心性有如來藏，但被這個客塵障垢給蓋住了，因此佛要除這個客塵。那麼要除掉眾生心中的客塵障垢，是不是非常困難呢？佛認為不困難，只要有方便的法是很簡單的！
也就是雖然眾生被客塵煩惱障垢遮住他心的性、如來藏，但是要除掉這個客塵煩惱障，只要有善巧方便的方法，是很容易的。以眾生看的角度和佛看的角度是不一樣的，佛認為每一個眾生心的性本來就具有如來藏，心的性本來就清淨，但眾生好比被一個死腦筋或一個執著念的客塵給擋住了，這是暫時的一個客塵，只要有方法，要將客塵除掉是很容易的，因為他們沒有混在一起。好比如來藏自性清淨在後面，被前面一個煩惱的板子或牆擋住，那把門拆掉、牆推倒，就擋不住自性清淨的如來藏了，因此佛認為要除掉這個客塵是非常容易的事情！
好比一個貧窮的家庭，這個家的地下有一個寶藏，如果這個窮人知道他家的地下有一個寶藏，那他認真去挖這個寶藏時，就很容易挖到；但如果這個窮人不知道他家地下到底有沒有寶藏，而他隨便挖的話，那就會挖得很辛苦，且挖不到什麼寶藏。所以一個貧窮的人知道他家地下有寶藏，然後想辦法要挖出這個寶藏的話，那他努力去挖是有意義的，可以挖到這個寶藏；但如果他自己都不清楚他家地下有沒有寶藏，或實際上沒有，那他要去挖這個寶藏，就只有挖得很辛苦而已。
所以佛知道每個眾生的自相續裡具有如來藏，因此如來佛的事業當然是有意義的。好比我知道你自相續有如來藏，那我就渡得了你，除非你不讓我渡，要不然我是可以渡你的，因此如來佛的事業是有意義的。所以我幫你們各位上課上得很開心，因為我知道這是有希望的；如果沒希望，我還一直在這裡講又有什麼用呢？
事業尚未圓滿故，輪迴未空業不息。
「以大悲能斷世間界中無邊眾生障礙的事業尚未圓滿故，乃至所化輪迴未空之間，如來事業相續不斷。」～
大悲能斷世間界中無邊眾生的障礙。所以佛能不能斷所有眾生的煩惱障、所知障呢？能斷！但是所有眾生的障礙還沒斷完，還沒有圓滿渡盡一切眾生的情況下，如此所化的眾生、所化的輪迴有沒有空呢？沒有！那佛能不能渡盡一切無量無邊的眾生呢？能！如來的事業是不是相續不斷？當然是！那如來的事業什麼時候斷？什麼時候圓滿？當渡盡一切眾生、輪迴空了結束的時候，那就是圓滿！
（完）
～法具度母/吉祥光明天女/藥師如意月 分享（2/2）