2023/07/31 大圓滿心性休息大車疏 (2/1)

藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺


大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–任運自成之果–宣說身智–廣說分類–寂滅法身–宣說自性:


丙三、寂滅法身:

丁一、宣說自性

<三身寂滅之法身是指微妙智慧身與智慧藏,如月亮隱沒於虛空中之分而安住於離邊法界的本性中。>~

寂滅的法身是什麼?如月亮的隱沒於虛空中。月亮隱沒在虛空中時,月亮是有的,但是我們是看不到、不現、不見的。所以寂滅的法身就是像如同月亮隱沒於虛空中是一樣的意思。比如從外明或是外現的所化來講,也有清淨也有不清淨的顯現,因此,寂滅的法身是在所化眾生有清淨顯現與不清淨顯現的眼前是不現、是看不到的。寂滅的法身不是沒有,它是有的,就如同月亮隱沒於虛空中看不到,以及所化眾生有清淨顯現與不清淨顯現,它是不現的。所以寂滅的法身是佛的自現、佛的行境。

每一個眾生心中有沒有寂滅的法身?當然是有!但是,我們看不到的原因是什麼?在我們的眼前不現的原因是什麼?是因為我們有二取、煩惱、業力,在我們的心裡面大部分是不清淨的顯現,所以根本不可能看得到寂滅的法身。從修道瑜伽的角度來講:他們也是,但並不是完全都是不清淨的顯現,他們修道時偶爾也會有清淨的顯現。不管怎麼樣,要看到寂滅的法身,哪怕是樂的瑜伽士來講,看得到的機率是很短暫的;但一般無明的眾生來講,那完全是看不到的。基本上來講佛的自現、佛的行境、寂滅的法身就是如此。

 <心不趨入所知境,不緣能知執著心,>~

所知的境或是所知的心是無法趨入寂滅的法身。比如所知一切萬法的心態、所知萬法的色聲香味觸所有一切,在這樣的二取的念頭、二取的境上,寂滅的法身是無法入的。簡單來講:所知的心是無法趨入寂滅的法身,所知的境也無法趨入寂滅的法身。而不緣能知,是講所取境心跟能取之心,二取之心的意思。所知境以及能知心,能知執著的心是二取的心,所以能知執著的心不是祂的行境,寂滅的法身是不緣,不緣寂滅的法身是能知執著的心、能夠行境的嗎?也不是。因此「心不趨入所取之境,不緣能知執著心」,基本上所取的境也好,能知執著的心也好,這樣執著的心眼前是無法看到寂滅的法身的。

<內明如月隱空中,>~

寂滅的法身是內明。我們要證悟、開悟、了悟自然的智慧、心的自性光明,完全是內心裡面,是內明,不是外明。比如我們打坐、修心的時候,不要認為自己打坐打得不錯、觀心觀得不錯、煩惱好像也越來越少;在內心中也出現本尊、光芒等等,這還是需要注意、要小心的!也許根本就不是內明,有可能是外明,有時候觀空觀久了,突然莫名其妙感覺身體在飄、感覺看到本尊、眼前出現光芒、額頭上感覺麻麻的,反正都是各自說各自的,所以這些都是需要小心的。

內明如前面所講,如月亮隱沒虛空中是一樣的意思。它是內明如同月亮一樣隱沒虛空中,不是沒有,它是有,是看不到而已。現在我們上《大圓滿心性休息》時,能不能看到內明如月隱沒於空中?是可以的。什麼時候會看得到內明?當然是能取之心、所取的境完全淨下來,煩惱完全淨了,心裡面完全沒有煩惱的念頭,外面所有的境完全不受影響,這時內就會明了,心的自性光明當然慢慢就會顯露出來,這就是內明。為什麼我們現在看不到?如同月隱空中,是一樣的意思。

在我們的心裡面有沒有寂滅的法身?是有的。但是我們肯定看不到,原因是我們有能取之心、所取的境,這二取的心就是完全讓它就像月亮隱沒在虛空中一般,完全無法顯現出來。心的自性光明是住於內明,為什麼我自己看不到呢?是不是像不穿衣服就能看得到自己的身體一樣?也不是這樣的理解。因為血肉的身體它也是一個物質,我們穿的衣服也是物件,通通都是物件的東西。而內明是什麼?內明是完全清淨的,這樣一個完完全全清淨的內明、心的自性光明上哪有血肉、衣服的物質?完全沒有客塵、暫垢。

凡夫眾生的眼前只要有二取的心、煩惱、業力的情況之下,內明是無法出現,永遠都是隱沒的。因此不穿衣服看不到,皮剝下來也看不到,唯一的方法就是把二取心完全淨下來的時候,然後慢慢地串習;串習久了,慢慢地境就離自己越來越遠了,心中的煩惱生起的次數越來越少,甚至於可以說外境通達,內心的煩惱完全清淨時,這時就是完全內明,所以開悟、證悟講的就是這個。

所以不用想說~外境偶爾也可以面對,煩惱偶爾也可以生起,偶爾也不靠能取之心跟所取之境,就馬上一打坐,內明就顯露出來,應該不是那麼容易的事情,除非你修得非常的好。除非你是成就者,成就者絕對是有可能,因為雖然他是人相,但是他內心早就證悟、開悟了,早就跟內明非常熟悉了,不離內明、不離心的自性光明的情況之下,他可以看得到、聽得到、也可以吃飯、走路什麼都可以,但是他的行住坐臥跟你是不一樣的。

<融而不昧勝微智,遍知分即現基性,>~

融是指內明之意;不昧是指斷除了二障的緣故,它是光明的智慧,所以叫做不昧勝微智。遍知分是佛的智慧,佛是遍知一切萬法或者說是二智(如所有智、盡所有智)。遍知分即現基性,佛的智慧、二智的智慧,祂所現的一切的基礎是基性,基性是指寂滅的法身,所有一切智慧是從基性(寂滅的法身)裡面現的,所以一切的智慧是不離寂滅的法身。

(待續)

~妙音燈  分享(2/1)