藏密白玉佛學會/雲林阿彌陀佛道場

聞法方式：

我們每次入座的時候，包括前行、正行和後行三個部分。前行也分為前行的前行和正行的前行兩個階段。我們前面講到正行的前行。正行的前行分為身、語、意三個要點。心的要點分為二，第一個是調整發心，第二個就是祈禱上師。

    我們從祈禱上師繼續講。

在自己的頭頂上，清清楚楚地明觀十萬瓣白色蓮花的紅黃色花蕊中，大恩根本上師坐在柔軟的綾羅綢緞座墊上，然後要祈禱上師。

因為我們要依靠上師的加持，祈禱上師心中所證悟的空性智慧融入自己的自相續，也就是說，自己的自相續要生起證悟空性跟智慧的話，那就必須要依靠上師的加持，所以要祈禱上師。在蓮花獅子座層層柔軟的綾羅坐墊上，觀想自己的根本上師身穿著出家法衣或是咒師的裝束（都可以）。這個時候自己心中要懷著上師是佛等五種了知，然後默默地祈禱自己的自相續裡面要生起上師所證悟的空性以及智慧。

「默默祈禱」這四個字的意思就是說，你必須要了解：上師是佛、上師所做一切都是佛的事業、上師的恩德勝過諸佛、上師是總集一切皈依處的總體、如此了知然後虔誠祈禱。這就是前面有講到的五種了知上師是佛，你必須要了解這五種。所以什麼叫做默默地祈禱呢？就是你默默地想上師就是佛，以這樣的信心來祈禱的方式。默默地祈禱上師，上師是佛，為什麼這樣子講呢？比如說，我們自己在觀修一個出離心的時候，我們就要祈禱上師心中所悟的這個出離心能不能融入到我的自相續裡面，用這樣的一個想法。

就是祈禱上師加持我，上師心中所悟的出離心能夠融入到我的自相續，或是說祈禱上師加持，在我心中能生起這個出離心。我們從修持出離心的角度來講是這樣。如果今天我們是修菩提心的發心，我們祈禱的時候是怎麼去祈禱的呢？同樣的，祈禱上師心中的菩提心能夠融入到我的自相續裡面，或是說在我的心中能生起這個菩提心，所以祈禱上師加持我，是這樣子的祈禱。

從共同的佛教，小乘、大乘，不管是修出離心或修菩提心的時候，都是需要祈禱上師；從密的角度來講的話，祈禱上師的時候，要祈禱上師心中所證悟的空性智慧、自然的智慧，以及上師心中所有一切的成就功德，能夠融入到我的自相續，就是加持我。加持的意思是什麼？就是上師心中所了悟的空性智慧、成就功德一切都融入到我的自相續，這叫做加持。因此我們自己本身就要有信心，上師就是佛，然後默默祈禱。簡單來講，我們默默地祈禱上師，因為上師是證悟空性的、上師是證悟智慧的、上師是佛、上師心中所有成就功德都具足了，你要有這樣的一個信心，然後祈禱上師的加持。

所以上師可以加持你的原因，是因為你有這樣的一個信心，你相信上師心中有證悟空性智慧、有一切成就的功德，那這個時候上師是可以加持的。假如說，你對上師的信心是不足的，你對上師有證悟空性嗎？有還是沒有？好像是半信半疑的；上師有沒有證悟智慧呢？有沒有成就一切的功德呢？有具足還是不具足呢？你也只相信百分之五十，或是半信半疑的話，基本上上師對你的加持也是一樣。所以默默祈禱，這就是信心！

你相信上師是佛，了知五種上師代表佛，這個時候，那上師有沒有證悟空性呢？當然有啊！上師有沒有證悟智慧呢？有啊！然後上師有沒有具足所有一切佛的成就功德呢？都有具足。所以你需要什麼樣的加持，他都可以加持你，所以其實加持來自於自己的心中，也是來自於自己的信心。所以從共同的佛教，或是從不共的密的角度來講的話，都是一樣的，完全是看你的信心是否具足。所以基本上來講，你必須要具足信心，然後默默祈禱，上師才有辦法加持。

所以你要證悟空性，也是必須要祈禱、信心跟上師的加持配合的；你要了悟智慧、具足成就功德的話，也都是需要祈禱、信心跟加持配合。所以這邊也講到了默默祈禱，念誦「三世諸佛⋯⋯」的祈禱文，或者念誦四種厭世心前後的那些祈禱文，這裡我就給大家口傳一下，這在龍欽寧體的龍欽心髓裡面就有，我先唸一下：

「堆松桑傑唐 皆寄娥喔 古惜達涅

巴登喇嘛 唐巴喇 梭哇爹索 達拉汪古 欽記拉都梭

沙蘭記 多巴溪巴見 巨拉皆哇 欽記拉都梭

嘎達涅路寄 達哇豆巴 欽記拉都梭

輪都囊夕 耶謝他清巴 欽記拉都梭」

這個可以唸三遍，慢慢地念，可以唸好聽一點。我們修頗瓦的時候也會唸，這個內容就是：

「祈請三世諸佛之本質四身之自性，

具德至聖上師賜與灌頂加持我；

祈請加持心相續生起甚深之證悟；

祈請加持證悟本淨實相見；

祈請加持究竟圓滿任運天成四具之本智」

祈請上師灌頂加持唸完之後，你也可以唸誦四種厭世心，就是暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛前後的祈禱文，以滿懷感恩戴德的敬信之心深情祈禱。

我們在唸這些祈禱文很重要的一點就是，要滿懷感恩戴德敬信之心深情祈禱。你不僅唸誦而已，在唸的時候或還沒有唸之前，你本來是完全沒有那樣的滿懷感恩戴德或是恭敬的心，完全沒有生起過；然後你唸了這個祈禱文之後，那種恭敬的心就油然生起，完全不一樣，必須要有這樣的變換的心，一個特別的信心生起，這就是我們唸祈禱文主要的效果。

也就是說，我們唸這些祈禱文的時候，是不是一定要痛哭流涕很嚴重呢？當然這困難度也滿高的，但是在還沒有唸這些祈禱文的時候，好像沒有什麼特別的感覺、沒有什麼特別的恭敬心，唸完之後，哇！以前完全沒有這樣的恭敬心，怎麼突然現在一唸之後，唸第一遍、第二遍、第三遍⋯，那種恭敬心就越來越生起，那就是前面的心完全改變了！前面沒辦法生起的恭敬心，現在已經生起，因此唸祈禱文的目的就在這裡。

像在「大圓滿掌中佛」上師相應法中唸「喇嘛千諾！喇嘛千諾！⋯⋯」，要唸這個三遍或七遍，目的也是這個！如果唸完之後你的心都沒變，你恭敬心也都沒有生起，那麼「喇嘛千諾！喇嘛千諾⋯」唸完之後 ，接下來的四個灌頂，怎麼灌的都不知道。如果大家唸「喇嘛千諾！喇嘛千諾⋯」很有信心、很有感覺，不管唸多少遍都非常有恭敬心的時候，接著祈請頭頂蓮花日月寶座上的上師身語意灌頂，那一定是會有效果的！所以敬信之心深情祈禱，這就是說我們的心一定要變化、想法一定要變化，才會有效果，要不然是沒有效果的！

（待續）

法具度母/慈悲藥師   分享（3/1）