藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–修行等持–宣說三不動等持(廣說)–如何修持方便支–真實修持止觀之方法–別說–勝觀–顯現內外密光明之理
己八、顯現內外密光明之理：
<外喻清淨虛空中，內之法性義虛空，密光明藏之虛空，當知三虛空意趣。>~
第一個外的虛空，萬里無雲的晴天，是清淨的虛空；第二個內的虛空，內之法性義虛空，內的虛空，自心本體空性的部分；第三個密的虛空，密光明藏的虛空，心的自性光明。所以要了解三虛空的意趣、涵義 ，這三種是修大圓滿非常重要的。
<通過觀比喻之外界虛空而顯現義之自證，即顯現出密智慧之意趣，>~
大圓滿的實修方式要通過觀，比如說觀的方式，觀外界的虛空，觀外界的虛空可以幫助顯現義的自證，可以證悟自己的智慧，了悟心性。觀外的虛空之目的，是要顯現義的自證。顯現義的自證，也是顯現出密智慧的意趣。譬如說什麼叫做智慧？佛的意、上師的密意，就是這個。就是說觀外的虛空，顯現自己的自證，同時顯現出密的意趣、智慧，了悟自性就是成佛。
<此乃究竟義之教言，於此直接宣說。>~
顯現出密智慧之意趣，這就是究竟的義。例如今天顯現自證，了悟自性、證悟，就是佛，也是佛的智慧、密意，這也就是究竟的義。此乃究竟義的教言，在這裡全都具足。每個人要解脫、了悟自性、證悟成佛，需要依靠一個德高望重、具德成就的上師，傳授一個殊勝的教言、竅訣。這就是究竟義的教言，全部在這裡，若要再尋找更殊勝、更究竟的，除此之外就沒有了。故説此乃究竟義的教言，於此直接宣說。
<如《多哈道歌》中所說：“然而唯觀上師之教言。”>~
究竟義的教言，最殊勝的教言在哪裡？只有上師的教言。然而唯一觀上師的教言，也就是只有上師有此殊勝的教言。如果沒有上師，就沒有的教言；要有這樣的教言，就必須依靠一個上師。也可以說，沒有上師，就沒有這樣殊勝的教言。有時候弟子雖然能上殊勝的佛法課程，但是弟子對上師的心態和信心是很重要的。上師是證悟者，代表三寶、三根本 、三身，就是佛。所以有機會得到上師、三寶、佛加持你，就有希望能夠證悟、解脫、成佛。
如果依止的上師不是三寶、三根本、證悟者，而只是一個名人或富翁，那你跟著他修學，最多也只能得到名聲或財富而已，而不是證悟、解脫、成佛。因此，龍欽巴尊者在大圓滿心性休息課程中講得很清楚明白：三虛空的竅訣在上師身上，沒有上師，就沒有竅訣。上師的教言，是最究竟義的教言，所以大家如果有不足之處，要多努力加油！
<又云：“上師所說入於誰心間，猶如見手掌中之寶藏。”>~
上師的教言，上師所說的教言入於誰的心間，例如大圓滿心性休息的內容入於誰的心，誰就可以有機會解脫成佛；如果沒有入心，就無法解脫、成佛。從過去兩千五百年前釋迦牟尼佛傳法到現在，有很多的教言，但是有沒有入心，就有很多種，各有不同。 佛法入心的人，可以成就、成佛；沒有入心的人，就繼續輪迴六道。所以這完全是要看衆生自己是否有將佛法入心。
上師的教言入誰心間才有用，例如口渴者不喝水，是無法解渴的。所以大家來聞法上課，就像口渴者，可以到佛堂來享用妙法甘露。但是如果學習佛法沒有入心，就很可惜，最多只能得到壇城上師的加持，但對內心卻是沒有什麼幫助。真正佛法的修行是要修心，只修身體、嘴巴沒有用，做上供下施的目的也是爲要幫助心開悟、證悟、解脫成佛。學佛若只爲了要改變身世、健康、幸福、快樂而已，是有幫助，但是十分可惜。
比如感冒生病了，看個醫生吃個藥，結果病好了。但是下次又會一樣生病，永遠無法解決最根本的問題。猶如看見手掌中的寶藏，手打開，馬上就可以看到了。因此，上師的教言誰入心，誰手中就有寶藏，很輕鬆可以看見。例如手中拿黃金、鈔票，一張開就看見了，很容易、很簡單。但是如果寶藏、黃金、鈔票不在你手中，你就很難知道在哪裡？所以上師的教言如果入到心的時候，就如同看見手掌中的寶藏，輕而易舉，是一樣的道理。
大家要解脫、證悟成佛，不是沒有機會，其實機會、希望很大，但是完全看在每個人自己的心態、心理。如果上師的教言能夠入心之後，怎麼不會解脫呢？若大圓滿心性休息的課程入心，還不能自證、了悟智慧、開悟成佛，那肯定因果顛倒，是件很可怕的事情。過去許多成就者，只聽到「大圓滿心性休息大車疏」的名稱就證悟了。像第一世龍多丹比尼瑪仁波切，小時候不用學藏文，看一下馬上就會唸了，而且只聽聞普賢上師言教就證悟了。後來上一些竅訣法，不用講解通通都懂了，這是因為前世佛法有入心而證悟的原因。
如果每個人對於大圓滿心性休息的內容有入心，就像手中有寶藏，一張開就可以輕鬆看見了。所以如果大家修行不好、身口意不清淨、見解不正確、無法解脫，那是因為課程沒有入心，非常可惜！像 圖桑法王之前講過：他現在已經年紀大、體力衰退了，但很多人現在才請他灌頂傳法，這樣是不對的，應該是在他還年輕有體力的時候，就應該多請法、認真學法才對。法王對此深有同感。大家能來這裡上課實際上並不困難，佛法內容也不會很難懂，尤其在這裡上課的環境非常好，但是弟子對聞法上課越來越不認真，十分可惜。
其實大家能夠認識 法王，能夠聞法上課是最有意義的。 實際上 法王什麼都不缺，缺的就是想認真學佛、即生成佛的弟子。但千萬不要等到 法王年邁體衰的時候，才想要跟著修學，那就有點來不及了。像 圖桑法王之前來台灣治療眼疾，結果回去又應請至白玉祖寺連續半個多月的天法口傳灌頂，因為桌上LED燈光的影響，結果不到一個月眼疾又復發。
所以大家現在要趁 法王還有體力的時候多認真聞思修，千萬不要等以後 法王年紀大了才請法聞法，那就太慢了！這也是 法王做一個上師的發心動機，因為該具有的慈悲心、菩提心已經圓滿了，對於弟子願不願意來聞法上課，其實並不太在意，只是會覺得可惜。畢竟有心想修學的人必定能夠受益，而且要度的眾生是度不盡的。上師的教言入於誰的心間，就像誰的手中有寶藏一樣，可以成佛。
（待續）
～堪布達瓦 分享（2/1）