藏密白玉佛學會/清水白玉觀音寺
大圓滿心性休息大車疏–廣說真實論義–修行等持–宣說三不動等持(廣說)–何者修持儀軌支
今天從前面<以是大乘種姓修行人而成就等持 >繼續開始講解：
今生安樂後世果，非求自滅為有情，解脫三有具出離，依此速成勝等持。
<為了利益他眾而安住在寂靜處修持禪定，>~
為了利益一切眾生，所以要安住於寂靜處，修持禪定而成就佛果，其主要目的就是為了要利益眾生。
<為自利而求聲聞緣覺的寂樂並非是趨入大乘之士夫的正道。>~
為了自己的利益而去修等持，以求聲聞、緣覺寂樂的果位，並不是一個修持大乘道的修行人，因為這是錯誤的。
<因此，我們應當了知不求獲得現世、後世的樂果人天福報以及自利之寂滅，而是為輪回中的一切眾生，>~
因此前面為了利益他眾、自利這兩個道理我們都聽懂瞭解了。所以我們應當要了知不求獲得現世、後世的樂果，也就是不只是去追求今生現世的安樂果或者下一世三善道的果位。亦不追求人天福報以及自利的寂滅。如果為了追求獲得現世、後世的樂果人天福報以及自利之寂滅，而修持等持、寂滅，這是不正確的、錯誤的，所以應該是為了一切眾生而修持寂滅、等持。
<以對三有的厭離心及出離心而修持禪定方是所依之修行人。>~
為了欲界、色界、無色界等三界一切眾生而修持寂滅、等持。我們要度一切眾生，但是不能貪執三界(欲界、色界、無色界)輪回。以對三有的厭離心及出離心而修持禪定，過去佛菩薩、成就者們要利益並度盡一切眾生，但是祂們對三有輪回無有貪執。我們修持寂滅等持，要對三有具出離心、厭離心，如此才是真正能依靠的修行人。
過去佛菩薩、成就者們，對三有完全無有貪執，故是眾生可以依靠的修行人。為什麼要皈依三寶、四寶，依止上師、善知識等殊勝的對境？因為他們對三有具有出離心、厭離心，才是能所依之修行人。如果他們心中不具有出離心、厭離心，就不是可以依靠的修行人。簡言之，在心中一定要生起出離心、厭離心，不管是初學者或中、上的修學者，這樣才能具足標準。
<《聖等持經》中云:「 不貪三有之安樂，離自尋求寂滅心，>~
不能貪執欲界、色界、無色界三有的安樂，不論三善道的果位或下一世成為有名有利的人、或天人仙人等等，全部都不貪求，因為這些都是短暫的。不貪三有的安樂，也不貪尋只求自利寂滅之心及小乘的果位，這些都是要遠離的。因為追求三善道的果位，仍是落入輪回的邊；追求聲聞阿羅漢的果位，仍是落入涅槃的邊，這兩者皆為二邊，並非究竟，所以這兩個都不能去追求，是要離的。
<於有為法具厭離，依此成就勝等持。」>~
對於看得到的所有一切萬法(有為法)，具有出離心、厭離心，這時候修持寂滅、等持，自然會生起，例如寂止勝觀自然會生起，因為對有為法具有出離心、厭離心。真正的等持是依靠出離心、厭離心，如果沒有出離心、厭離心，是無法修持等持的。之前說過～只要有煩惱、貪嗔痴，就無法生起等持。同樣地，若有等持，則煩惱、貪瞋痴不會生起，因為這兩者是相違的。因此對於有為法具有厭離心，依此自然而然會生起殊勝等持。
就像巴楚仁波切在大圓滿前行所說的，要生起出離心、厭離心，要先依靠靜處。亦如密勒日巴尊者所說: 「無人山谷岩洞中，恆具出離厭世心。」，故要依靠靜處。過去佛、菩薩、成就者，依靠山洞、寺院等靜處修持，自然而然生起出離心、厭離心。但一般人如果在吵雜熱鬧的環境中，是不容易生起出離心、厭離心，所以要生起等持，必須要依靠出離心、厭離心。例如大家平常誦經、持咒等等，這樣修行得好不好？看有無出離心、厭離心就可以知道。
有出離心、厭離心之後，念經、念咒以及平常的修行就自然會好，而且身口意能夠控制，不受境的影響。所以先依靠靜處，才能生起出離心、厭離心。大家如果沒有靜處的話，比如可以找沒有人的地方，甚至在自己房間躺著安靜想一下也可以。但是如果開著電視、滑著手機，在充滿聲色的環境，那是無法生起出離心、厭離心的。
過去佛、菩薩、成就者修行的經驗和方法已經告訴我們，所以知道要先依靠靜處，才能生起出離心、厭離心。因此大家平常如果能夠找一個安靜的地方，電視關掉、手機關掉、電燈關掉，這樣應該會有幫助。但是看大家平常都很忙碌，眼忙、手忙、腳忙、耳忙、心忙、什麼都通通忙，而來佛堂聞法上課時才像個修行人，但離開的時候就不知道像什麼了？
<要成就等持，就不能貪戀現世的一切安樂，>~
每個人想修等持成就，必須要放下貪戀現世的一切安樂，否則不可能成就。不能追求執著、貪戀現世的一切安樂。貪戀的意思是不能去執著它，並不是說大家不可以吃飯、穿衣、生活，而是可以吃好、喝好、穿好、住好，是可以過好的生活，但是不能貪戀一切的安樂。一般人的生活觀念中，看到別人有的，我也要有；別人沒有的，我還是想要擁有；可以花別人的錢，但是不願意花自己的錢，自己的錢不能變少。
像有些越有錢的人，越會算，怕錢變少。所以有的人越有錢越吝嗇，原因就在這裡。其實有錢人是很辛苦的，因為心中一直在盤算，錢會變多或少？可以賺多少？會損失多少？日夜都在算計，所以有錢的人和沒錢而知足的人，誰晚上會睡得比較好？
因此修行人不能去貪戀現世的一切安樂。用歡喜心，隨喜、感恩三寶上師的加持、以及自己往昔所累積的福報，現世可以擁有這一切，但是不執著。該吃的時候吃、該喝的時候喝、該花的時候花、該上供的時候就上供、該佈施的時候就佈施，這才是真正正確的把人生、受用財富做到在最有價值上面。因為不管如何算來算去，再怎麼盤算，世間所有的一切受用財富，最後不想放，還是必須是要放下。就像有人說：家中的主人往生了，不知去地獄還是天堂，一輩子努力賺的錢在銀行，而自己子女卻在靈堂(爭奪遺產)。
（待續）
～堪布達瓦 分享（2/1）